說起日本的神道也就是神道教簡單地說就相當于中國的儒教是日本原始本土文化的核心部分內容也是如今的日本國社會文化構建的源泉和基礎更是日本民族性構成的基本要素和出發點

在如今的日本文化中神道教無處不在已然成為了日本國民幾千年來亙古不變的精神支柱也是這個民族日常生活以及各種行為的思維邏輯基礎

說白了神道教就是日本文化的根和魂

神道的概念

按照江戶時代的國學學者平田篤胤的解釋神道就是如此靈妙之物的意思

要追溯起來日本神道這個概念還是從中國儒學典籍易經中借鑒來的

周易的觀卦之彖傳是這么記載的觀天之神道而四時不忒圣人以神道設教而天下服矣

這里的神道是指自然的神妙變化的法則指的是圣人取法于這個法則建立政教制度對社會進行治理

后來神道被解釋為宗教意義上的神明之道神靈之道

神道的起源

日本神道教Shinto簡稱神道發源于洪荒時代起源于大約公元3世紀左右

當時正是中國的三國時代在陳壽的三國志中就有記載倭人其邪馬臺國的女王卑彌呼事鬼道能惑眾據說是當時的日本女王剛統一了日本島國的零散部落想通過祭祀太陽等宗教活動祈盼國家長久治安和風調雨順現在已成為日本國民固有的宗教信仰

最初以自然崇拜祖先崇拜天皇崇拜等為主屬于泛靈多神信仰精靈崇拜視自然界各種動植物為神只也賦予各代日本天皇神性

公元5世紀大和國基本統一了日本列島也繼續以太陽為崇拜圖騰進行祭祀

神道一詞最早出現在日本書紀書中記載天皇信佛法尊神道

神道二字雖然源自中國漢字但實際上中國與日本對此詞的概念不同我們若按字面來解釋神道教必會被其名稱所誤導

到了公元8世紀也就是中國唐代的時候日本與唐帝國有了接觸為中國的強大所震撼產生了極度的自卑心理于是便偽造國史抬高自己先后撰寫完成了古事記日本書紀等半真半假的史書將神話與真實的歷史糅合在一起把神話中的天照大神當成自己的祖先天皇從此成了神的代言人

而神道教也逐漸變成了天皇統治臣民的有力武器

神道的發展過程

根據學者研究發現日本神道的發展經歷了四大階段

第一階段自發的原始神道時期

第二階段神佛接觸的神社神道時期

第三階段國家神道時期

第四階段現代神道時期

第一階段的自發原始神道時期指的是從日本的原始蒙昧時代到公元56世紀這個階段的日本民眾對神的崇拜完全是自發的低級的和不成系統的而且也沒有任何理論基礎

第二階段是從公元56世紀到19世紀也就是日本維新變法前夕長達一千多年這個階段最重要的變化就是中國的佛教典籍和文化輸入到了日本對其文化產生了巨大影響

由于佛教實力強大一度成為了國教這個時期的神道教不是臣服于佛教就是與佛教斗爭你來我往爭斗不休

值得一提的是這一千多年正是日本幕府的統治時代天皇的權力被剝奪地位很低窮困潦倒甚至到了快要沿街要飯的地步而明治維新改變了這一切

明治天皇

第三個階段就是從明治維新到二戰結束是國家神道時期

在此期間伊藤博文等人制定法律將明治天皇推向神壇以此為號召掃清德川家族的影響大力推行維新變法日本一躍成為世界現代化強國

然而日本在國家神道教的蠱惑下決定由軍國主義掌權發動了一次又一次的侵略戰爭損害了整個東亞和南亞最終被美國的兩顆原子彈炸服

第四個階段就是現代神道時期

二戰之后美國廢除了日本國的神道教不再承認天皇有神一樣的地位先后下達了廢除對政治民權及信教自由的限制關于嚴禁政府保證支援保全監督及其弘布國家神道之要件這個文件就是神道指令

神道指令規定在取締國家神道的同時神社神道在清除軍國主義和過激的國家主義要素之后可以作為與國家政權無關的民間宗教繼續存在

日本從此進入了現代神道教時期一直延續至今

伊藤博文

教派神道十三派黑住教禊教神道大教神道修成派神理教神道大成教神習教出云大社教御岳教扶桑教實行教天理教和金光教

神道祭祀分類

仲春2月祈年祭

季春3月鎮花祭

孟夏4月神衣祭大忌祭三枝祭低俗作品請刪除祭

季夏6月月次祭鎮火祭道饗祭

孟秋7月大忌祭低俗作品請刪除祭

季秋9月神衣祭神嘗祭

仲冬11月上卯相嘗祭寅日鎮魂祭下卯相嘗祭

季冬12月月次祭鎮火祭道饗祭

祭祀的主要內容有三部分行禊祓奏神樂向神祈禱

禊祓指的是在某一時期內要潔凈身心與各種飲食器皿是為齋戒

神樂又稱神游是一種祭神的宗教音樂

祈禱和一般宗教祈禱相似祈求國泰民安與個人蒙福

神道教特別注重戰爭勝利的祈求因此每逢戰事就會有大批的神道教徒為了戰勝至神社而膜拜祈求

另外到神社參拜的人通常會先到神社的小水池處洗手表示潔凈后再去參拜

而傳統的神道教結婚禮在進入神殿前有手水儀式是用水洗手和口以表示潔凈的儀式

神道中的神宮和神社伊勢神宮熱田神宮出云大社八坂神社伏見稻荷大社和吉備津神社

伊勢神宮

教義與經典

神道教徒不像基督徒有每周的固定禮拜信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社參拜也可按照個人需要隨時到神社膜拜虔誠的神道教徒則每日早晨前往神社敬拜

新生兒在出生后30100天內需參拜保護神357歲的兒童則于11月15日七五三節參拜神社感謝神只保佑之恩并祈祝兒童能健康成長

縱觀日本人的一生他們多數同時信奉神佛兩教婚禮多從神道教習俗而喪殯則多從佛教葬儀

傳統日宅兼有神道神龕與佛教祀位神道神龕多是供奉保護神與天照大神佛教祀位則是敬拜祖先亡靈