紅樓夢是傳統(tǒng)文化集大成的作品易經(jīng)是傳統(tǒng)文化的源頭在紅樓里處處可見易經(jīng)智慧

曹雪芹寫紅樓夢目的是警世而易經(jīng)原本就是一部教世人趨吉避兇的經(jīng)書孔子說百姓日用而不知我們每天都處在易經(jīng)所述的道理中只是我們并不清楚這些道理隨著對紅樓夢以及易經(jīng)的深入探究我發(fā)現(xiàn)它們之間可以互相注解于是我嘗試著寫一個紅樓里的易經(jīng)系列把紅樓和易經(jīng)串在一起這對我們了解紅樓夢和了解易經(jīng)都有幫助

紅樓主要講的是賈府由盛轉(zhuǎn)衰的歷程易經(jīng)的第一卦乾卦同樣提到了盛極而衰那么就從這里開始吧

紅樓里的易經(jīng)系列之一亢龍有悔富貴到極致的賈府應(yīng)主動隱退

讀紅樓尤其是初讀者最容易把注意力放在寶黛關(guān)系上從而忽略了作在要第一至第五回里刻意透露的信息比如第二回賈夫人仙逝揚(yáng)州城冷子興演說榮國府因?yàn)橘Z敏仙逝賈雨村才有機(jī)會遇到冷子興并了解到賈府的情況此時林黛玉只有六歲還不知道自己的命運(yùn)將與寶玉連在一起

在冷子興的演說里賈府已經(jīng)是百足之蟲死而不僵的末世狀態(tài)了

這樣一個鐘鳴鼎食之家翰墨詩書之族為什么會進(jìn)入末世其中遵循著怎樣的自然規(guī)律有沒有辦法規(guī)避答案就在易經(jīng)的乾卦里

寧榮二公因戰(zhàn)功卓著而享尊榮達(dá)到了飛龍?jiān)谔斓臓顟B(tài)

賈府的繁榮其實(shí)來之不易是先祖賈演和賈源兄弟倆經(jīng)過九死一生才換來的期間的艱難困苦超出普通人的想象仆人崔大從死人堆里把太爺背了出來得了命自己挨著餓卻偷了東西來給主子吃兩日沒得水得了半碗水給主子喝他自己喝馬溺可見戰(zhàn)斗場面的慘烈能活下來都是幸運(yùn)

但也正是經(jīng)歷了這樣的九死一生才建立了新朝代開啟了新生活賈演賈源兄弟倆也因戰(zhàn)功卓著分別被封為寧國公和榮國公

公是異姓爵位中最高的也就是達(dá)到了地位和權(quán)勢上的最高峰在易經(jīng)的乾卦里這叫飛龍?jiān)谔?/strong>

天行健君子以自強(qiáng)不息這是乾卦的卦德意思是人應(yīng)該靠自己的能力通過奮斗去實(shí)現(xiàn)人生價值賈府的寧榮二公正是通過自強(qiáng)不息拼搏奮斗才成為了萬民景仰的國公為百姓帶來了安寧繁榮的幸福生活

也就是說飛龍?jiān)谔斓某晒顟B(tài)是通過自強(qiáng)不息而得來的像賈府后代世襲得來的爵位都不屬于飛龍?jiān)谔?

因?yàn)轱w龍?jiān)谔斓淖饦s地位是靠自強(qiáng)不息奮斗得來所以有著深厚的群眾基礎(chǔ)至今黎庶憶寧榮因此寧榮二公享受著最高爵位豐厚的封地和獎賞人人都心悅誠服都覺得是應(yīng)該的

飛龍?jiān)谔焓乔载侈o里的第五爻其完整的爻辭是飛龍?jiān)谔炖姶笕?/strong>

對這句爻辭文言是這樣解釋的同聲相應(yīng)同氣相求水流濕火就燥云從龍風(fēng)從虎圣人作而萬物睹本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也簡單地說就是因?yàn)槠返赂呱卸帜芰Ψ欠菜宰鍪裁词露寄芤缓舭賾?yīng)上得皇帝信賴中得同僚親近下得百姓愛戴這正是寧榮二公賈演賈源當(dāng)時的狀態(tài)

無功則不受祿亢龍應(yīng)知有悔賈府從第二代開始就把路走錯了

因?yàn)槭酪u制寧榮二公因自強(qiáng)不息而換來的尊榮蔭及后代爵位封地獎賞都由后代繼承

這本無可厚非前人栽樹后人乘涼自強(qiáng)不息到差點(diǎn)連命都丟了不就是希望兒孫們能過上好日子嗎這是人之常情世人皆作此想

但是這樣的世襲有一個重要的問題常常被世人忽略了世襲的兒孫自身在品德和能力上并不能像先祖那樣讓人信服因?yàn)槠渚粑徊皇亲约簰陙淼倪@就難免出現(xiàn)微詞

另外功勞上降了一級在位置上卻升了一級為什么說位置上升了一級賈府到了第二代皇帝也到了第二代對于第二代皇帝來說這些功臣之后就像一把懸在頭上的劍必須恭之敬之稍有不慎就會被人詬病為過河拆橋忘恩負(fù)義雖說都是二代或者三代四代但彼此之間并無一代那種并肩戰(zhàn)斗的情誼只剩下禮節(jié)上的交往

這種在飛龍?jiān)谔斓奈恢蒙仙艘患壍臓顟B(tài)就是易經(jīng)乾卦中的第六爻亢龍有悔

亢龍高亢之龍有剛愎自用居功自傲之意比如以前輩自居以功臣自居等賈母對王太醫(yī)說拆了太醫(yī)院王熙鳳說便告我們家謀反也沒事的都屬于亢龍之語賈母不會真去拆太醫(yī)院王熙鳳也必定不會謀反但這種話脫口而出反映的就是一種居功自傲的心理我們對朝庭有功沒有我們皇帝哪有江山可坐

即使是賈演賈源在世這種話也不能說這種心理也不能有何況賈母王熙鳳沾的都是祖先的光自己并沒有經(jīng)歷自強(qiáng)不息階段

所以爻辭說亢龍有悔文言解釋說貴而無位高而無民賢人在下位而無輔是以動而有悔也處在尊貴的位置但沒有實(shí)權(quán)地位很高卻沒有百姓擁戴即使世上有賢能之人也不會來輔佐無權(quán)無位之人所以處在這個位置稍微行動不慎就會發(fā)生讓自己后悔的事

賈府從第二代開始就無功于國了只是坐在先祖的功勞簿上高高在上書中沒有描述第二代賈代化賈代善的政績應(yīng)該是沒什么可拿來炫耀的因?yàn)樯鐣搅诵枰闹蔚碾A段而賈府的轉(zhuǎn)型是從第三代開始的第三代雖然出了個進(jìn)士賈敬卻又不肯做官為治國出力而賈政的官位是皇帝賜予的當(dāng)了官之后并沒有用心辦差做出政績

因此賈府從第二代開始就屬于無功而受祿了整個家族沒有做出利國利民之舉卻享受著最高的物質(zhì)待遇

這個時候當(dāng)初飛龍?jiān)谔鞝顟B(tài)所擁有的皇帝信賴同僚親近百姓擁戴都已不在了賈府已經(jīng)門前車馬稀了第六十回柳嫂子的娘家嫂子對她說你哥哥昨兒在門上該班兒誰知這五日一班竟偏冷淡一個外財沒發(fā)只有昨兒有粵東的官兒來拜送了上頭兩小簍子茯苓霜在門口連當(dāng)五天的班竟只有一個客人來拜訪可見冷落到何種程度

無功而受祿無群眾基礎(chǔ)而居高位就像站在一個根基不穩(wěn)的高處岌岌可危稍有風(fēng)吹草動就會摔下來這就是亢龍有悔也就是賈府所處的狀態(tài)

可飛龍不可亢龍不能持續(xù)輸出價值就要及時隱退

天行健君子以自強(qiáng)不息但自強(qiáng)不息也是有限度的比如年紀(jì)大了干不動了或者能力觀念跟不上時代了所以從古至今都有退休制度該退的時候就要退為后輩讓位

賈府對國家的作用只是體現(xiàn)在了第一代體現(xiàn)在建國階段到了國家安定之時賈府轉(zhuǎn)型不成功后代不能持續(xù)輸出價值于國于民都沒起到積極作用這時候再呆在高位就不合適了飛龍變成了亢龍積極作用變成了消極作用因?yàn)樯鐣Y源有限大量的資源被亢龍占用后起之秀該怎么辦皇帝拿什么去給他們封地獎賞還有以功臣自居的前輩們會成為后輩前進(jìn)的巨大阻礙尤其是功臣們不懂得自我約束的時候

比如賈政幫助賈雨村上位就超出了他的職責(zé)范圍屬于公權(quán)私用官場僧多粥少多少有志之士在等著一個合適的位置報效國家賈政幫賈雨村占了一個位置就可能讓一個國之棟梁失去了機(jī)會

還比如王熙鳳在鐵檻寺弄權(quán)用的是賈璉的名義賈璉一個捐來的五品官有這么大面子嗎當(dāng)然沒有人家看的是賈府的面子那節(jié)度使名喚云光久見賈府之情這點(diǎn)小事豈有不允之理

這就是功臣家族對社會發(fā)展的負(fù)面影響他們不但不能輸出對社會有用的價值而且因其至高的地位和龐大的關(guān)系網(wǎng)成為投機(jī)者的上升捷徑嚴(yán)重擾亂了社會秩序

因此明智的功臣懂得亢龍有悔的道理在功成名遂之后選擇身退大功告成名聲在外這個時候應(yīng)該隱退找一塊山青水秀的田園耕讀傳家過著閑云野鶴般的生活讓功勞和名聲成為江湖傳說不讓自己走到亢龍有悔的階段

功成名遂身退出自道德經(jīng)持而盈之不如其己揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎功成名遂身退天之道盛極而衰是天道是誰都逃不脫的自然規(guī)律功成名遂之后不懂得身退就會像賈府一樣持盈摧銳金玉滿堂富貴而驕然后走向衰敗

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