易經(jīng)三義何謂三義易有三義第一個是簡易第二個是變易第三個是不易易經(jīng)是中國哲學(xué)思想的源頭無論是代表儒家的孔子還是代表道家的老子他們的哲學(xué)理論都來源于易經(jīng)系辭下傳稱夫干確然示人易矣夫坤然示人簡矣干天坤地在化育萬物的過程中透顯出易簡不繁順適暢達的品格真切了悟到這一易簡不繁才會通透地了悟到天地宇宙大化之所然與所以然了悟到宇宙人生之妙境

易經(jīng)三義

易經(jīng)三義簡單理解

易有三義第一個是簡易第二個是變易第三個是不易如何理解呢可用中國人用筷子的習慣來譬喻我們用筷子吃東西夾得起來的時候就夾夾不起來可以用筷子叉有的食物實在是夾也夾不動叉也叉不了就把盤子整個端過來往自己的碗里撥一點這樣的三部曲就把所有的問題都解決了哪有那么復(fù)雜有三位圣人其中一個是伏羲然后把周文王跟周公他們父子一家人就算一個這很合理然后孔子伏羲在什么時候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一樣的它所經(jīng)歷的時間非常長所經(jīng)歷的圣人也很多所以應(yīng)該說起來易經(jīng)是屬于集體創(chuàng)造的我想我們中國人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的很少說是一個人把它整個完成的

易經(jīng)常道

什么叫常道用今天科學(xué)的話來講叫絕對宇宙絕對宇宙它是圓的圓代表圓滿它是理想狀態(tài)月一圓你就知道馬上要缺了就在圓的那一剎它就開始缺了所以人求圓滿是跟自己過不去但你非求不可所以孔子才說取法乎上得乎其中人要有理想但理想永遠不可能實現(xiàn)可是你不能放棄你還是要盡人力最后聽天命不懂易經(jīng)很難了解孔子的話絕對宇宙就是易經(jīng)里所講的不易它一點都沒有變化永遠是那樣絕對圓滿絕對自由絕對平等絕對光明可那種狀態(tài)我們很難接受就是你我不分有錢在這里你會不會去拿就看你有沒有分的觀念那個錢擺在哪都是一樣的你不會去拿你拿它干什么你會伸手去拿就是因為這個東西可分的我據(jù)為己有別人要不到我就要了人會伸手去拿東西就是你知道這是可分的沒有人會去抓月亮你抓月亮干什么因為那不可能是你私有的只有絕對狀態(tài)才有100公有的東西所以我們一旦生而為人一旦落入這個地球就一定要覺悟我們只能相對的自由只能相對的平等只能享受相對的光明一定有黑暗面的不管什么柏拉圖的理想國也好陶淵明的桃花園也好都是不可能實現(xiàn)的我們現(xiàn)在講我們可以有絕對的自由答案只有一個除非你死了死了就絕對自由了

人類就是被這種很奇怪的名詞把自己箍得死死的你會盲目去追求這些根本不可能的事情不存在的事情那不很冤枉嗎我們現(xiàn)在已初步認知了世界上有變就有不變它是同時存在不可分割的而且變當中就含有不變不變當中就含有變現(xiàn)在我們看出易有變易和不易兩種意思現(xiàn)在要講一句很多人不相信甚至會很憤怒的說人類最高的智慧就是以不變應(yīng)萬變不變的是原則萬變的是現(xiàn)象我用不變的原則來應(yīng)對萬變的現(xiàn)象一個人一定要有原則而且要堅持但外面你要磨成圓的你才有辦法去跟人家妥協(xié)協(xié)調(diào)最后達到一個大家都能接受的方案內(nèi)圓外圓的人是小人絕對是小人完全沒有理想沒有目標唯利是圖有好處我就來有洞就鉆可恥內(nèi)方外方不好內(nèi)圓外圓更不好人妥協(xié)卻不放棄立場才叫圓通現(xiàn)在我們得到一個很簡單是結(jié)論只有一句話站在不變的立場來變才不會亂變中國人有跟沒有是合在一起不會分的要和不要合在一起好跟不好合在一起善跟惡合在一起一分開你就完了不要認為這樣的人好像煳涂不要認為這樣的人好像不負責任錯了在中國社會只要你立場太分明就得不到群眾的支持明明自己不喜歡的先說好沒有關(guān)系然后再想辦法一個一個把它否定掉

不會一開始就說我不喜歡不可以所以外國人老看不懂中國人因為他腦筋很簡單它對就對錯就錯這樣各位才知道為什么美國小孩子一做錯事做爸爸的一定要問誰對誰錯他只罵錯的不罵對的中國人不是我兩個男孩一吵架統(tǒng)統(tǒng)罰站先教他對沒有用的對有什么用不要以為你對就好站了五分鐘我把弟弟叫來說今天你沒錯就是哥哥的錯既然你沒錯我為什么罰你站他說這樣比較好我說你拍爸爸馬屁啦你不高興了就說我真的沒不高興我說這怎么可能呢你沒錯我罰你站你還說你沒不高興他說真的有一次不曉得你為什么只罰哥哥沒罰我結(jié)果我被哥哥打慘了我說哥哥打你你就告訴我好了他說還是不告的好告打得更慘我說那我要怎么樣呢他說就這樣就好不管我有沒有錯罰我站我就沒事了外國人一輩子也想不通這種道理然后我把哥哥叫來我說今天誰錯他說我錯我說弟弟有沒有錯他說他沒有錯我說你知道得很清楚他說當然了我總是知道是非的中國人是表面沒非心里一清二楚心知肚明叫做心中有數(shù)哪個沒有數(shù)我說那我問你為什么我要罰弟弟站他說你是給我面子

我說我干嘛給你面子他說不是我以后要更愛護弟弟我說你知道這樣就好了中國人考慮事情是考慮得很長遠的很多正直的人都認為心里想的和嘴上說的應(yīng)該一致才對但當我們懂了易經(jīng)的道理就會明白什么叫難得煳涂其實煳涂是表面清楚是內(nèi)心但現(xiàn)代社會發(fā)展變化得很快我們到底要不要變又該怎么變要怎么變對中國人來講是一生一世要面對的難題我們提出三個原則我相信你照這三個原則去做就可以應(yīng)付的非常妥當?shù)谝粋€叫權(quán)不離經(jīng)權(quán)就是權(quán)變的意思經(jīng)就是經(jīng)常的守則不可以變的規(guī)矩你怎么變不能超越這個規(guī)矩用現(xiàn)代話講叫有原則地應(yīng)變不可以沒原則地亂變

一個人變來變?nèi)プ兊經(jīng)]原則了那誰都怕你一個死守原則不知變通的人那大家也怕你這樣各位就知道為什么我們中國人講外圓內(nèi)方了這個外圓內(nèi)方是非常有道理的你再怎么變那個規(guī)矩不能變掉用現(xiàn)代話講每個人都可以變通但不能變得太離譜就這么一句而已這就叫權(quán)不離經(jīng)每一種改變都應(yīng)看它合理不合理合理是檢驗的標準你變得合理我們就同意你變得不合理我們就搖頭第二個原則叫權(quán)不損人所有的權(quán)變不可以損害別人損人不利己的事不叫變通使既得利益者受到很大傷害是不公平的舉一個實實在在的案例有家公司有位朱小姐希望調(diào)到乙部門我想這是很簡單的事人事單位首先征求朱小姐的直屬上司你同意朱小姐離開你的部門嗎他說沒問題我尊重她的選擇我們都是同一家公司嘛人事單位又去問朱小姐要去的那個部門你同不同意朱小姐調(diào)過來他說歡迎啊我們也很熟然后總經(jīng)理一批準公布就生效了

可偏偏公布了后本來要接受朱小姐去的那個單位跟人事單位講我不接受朱小姐人事單位說你不能這樣我事先征求過你的意見你同意我才簽準的現(xiàn)在命令發(fā)布了你又說不同意他說你不要問我理由我不同意就是不同意她真要來我就辭職他是個很好的經(jīng)理把他逼走對部門沒好處可他就是反悔了你說誰不對我不覺得誰對誰不對那個人事部門的主任就問我怎么辦我說怎么辦你看唐朝有個人叫程咬金這里面一定有個系統(tǒng)叫程咬金系統(tǒng)他是半路殺出來的外國人很少有什么程咬金系統(tǒng)中國人到處都是無端端殺出一個人來就叫程咬金

我說我告訴你我們想事情要這樣想這位原來要接受朱小姐的新單位主管是個太極他有陰有陽他平常是講信用還是不講信用呢他說他平常很講信用我說那就好了又問他答應(yīng)的事會不會反悔呢他說從來不反悔我說那就好了這次是例外不是通例那一定有他說不出的苦衷我說我的判斷是很清楚的是他太太不同意不是他不同意他說跟他太太有什么關(guān)系我說你去問好了他就去問這位主管是不是你太太不同意他說你怎么知道的所以為什么說讀易經(jīng)的會算其實就是推理那你太太為什么不讓朱小姐進來他說我太太不是對朱小姐有意見她根本不認識她是三年前我擔任主管時我太太就跟我講了一句話不許沒結(jié)婚的女同事到你部門來你給我記住

我以為三年過去已解禁了都忘得一干二凈了沒想到她還記得所以那人就給我打電話問題是出在他太太任何未婚的女同事都不同意到他部門來他就問我怎么辦我說很簡單有幾條路可走第一個請總經(jīng)理收回成命行嗎不行朝令夕改整個公信力都沒了第二個勉強那個新的單位接受她那你逼走一個好人才你兩條路都走不通唯一的路就是帶著一籃蘋果去見他太太說我們事先不知道你有這個規(guī)矩如果知道怎么也不會讓朱小姐到你先生的部門去現(xiàn)在已經(jīng)弄錯了所以總經(jīng)理叫我?guī)б换@蘋果來特別拜托你幫他一件事就是他命令已經(jīng)出來了馬上收回不妥最起碼要維持兩個月兩個月后再把她調(diào)走這兩個月好好看管你先生不要讓他出什么事她說這個可以商量兩個月可以商量你要給人家彈性嘛兩個月后人事主管再去時說要不要把朱小姐調(diào)走

她說也沒怎么樣讓她留下好了就解決了這個才叫做化不是解決而是化解易經(jīng)是講化的中國這個化它是一切都化到最后沒有了大事化小小事化到?jīng)]有事

以上就是易經(jīng)三義的全部內(nèi)容如果你想閱讀更多算命的相關(guān)資訊搜索紫微府熊掌號關(guān)注并回復(fù)算命免費為您解答