系辭上是故易有太極是生兩儀太者大也極者盡也太極是天地未分之前無物無象只是渾然元氣一團無以名之稱之為太極而太極所生的兩儀即陰陽也

陰陽學說起源很早遠在夏朝就已形成它是我國古代先哲們從整體觀念出發把宇宙間的萬事萬物分為陰陽兩大類而建立起來的陰陽二氣對立轉化的思想以此來說明宇宙生成的根本

凡是積極的事物都屬陽如天日晝剛健男君夫大多上進動等凡是消極的事物都屬陰如地月夜柔順女臣妻小少下退靜等古人認為陰陽的兩個屬性是相互對立的卻又是統一的

內經生氣通天論日陰者藏精而起極也陽者衛外而為周也藏精衛外銳的是陰陽對人身的功用起極意為起于根源處即陰陽雙方不僅是矛盾的統一而且互為其根陽根于陰陰根于陽都起源于太極無陰則陽不存在無陽則陰也不存在陰陽這種相互依存互相為用乃一陰一陽之謂道的說法

陰陽學說指出事物和現象中對立著的兩個方面是處在彼此消長的形式中運動和變化它們的相互作用化生萬物是萬事萬物發展和變化的保證老子日道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽等即把陰陽作為世界的最重要最基本的特征

生生之謂易陰陽雖是兩種不同的屬性但在一定條件下又可以互相轉化陽極生陰陰極生陽古人把陰陽消長中量的變化可轉化成質的變化作為世界萬物發展變化的最根本法則這是中國古代哲學的一個顯著特征古代先哲們就是以陰陽兩個符號開始創造出廠一個龐大的根深葉茂的易學體系

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