第一講乾卦

乾卦象征天天的四種本質(zhì)特征是元亨利貞

1天之陽氣是始生萬物的本原稱為元

2天能使萬物流布成形無不亨通稱為亨

3天能使萬物和諧各得其利稱為利

4天能使萬物正固持久地存在稱為貞

總之天之陽氣是萬物資生之本又制約主宰著整個(gè)世界天有開創(chuàng)萬物并使之亨通正固的功德元亨利貞被稱為乾之四德

彖曰天行健君子以自強(qiáng)不息

意譯天的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健君子因此不停息地發(fā)憤圖強(qiáng)

乾卦六爻的爻辭

初九潛龍勿用

意譯龍潛在水中暫時(shí)不能發(fā)揮作用

彖曰潛龍勿用陽在下也

意譯初期階段應(yīng)暫行潛藏

乾卦的卦辭以天為象征六爻的爻辭以龍為象征龍是善變之物能夠潛水行地飛天海陸空三棲取龍為象可以達(dá)到假象喻意以明變化的目的

九二見龍?jiān)谔锢姶笕?

意譯龍出現(xiàn)在田間有利于大德大才之人出現(xiàn)

九三君子終日乾乾夕惕若厲無咎

乾乾健行不息若語助詞厲危險(xiǎn)

意譯君子整天勤奮不息甚至夜間時(shí)時(shí)警惕雖然面臨危險(xiǎn)也無禍害

九四或躍在淵無咎

意譯相機(jī)而動(dòng)躍起上進(jìn)無咎害

九五飛龍?jiān)谔炖姶笕?

意譯飛龍上天有利大德大才之人出現(xiàn)

九五在所有卦里都是最吉之爻此爻為君位皇帝通稱九五之尊就是這么來的乾卦九五剛健中正純粹而精最為可貴

上九亢龍有悔

意譯龍高飛到了極點(diǎn)必有過悔

用九見群龍無首吉

意譯出現(xiàn)一群龍都不以首領(lǐng)自居吉祥

常用占斷用語

1亨通達(dá)順利

2利有利適宜

3吝遺憾麻煩艱難

4厲危險(xiǎn)

5悔憂慮困厄

6咎過錯(cuò)

第二講坤卦

坤元亨利牝馬之貞君子有攸往先迷后得主利西南得朋東北喪朋安貞吉

意譯元始亨通利于雌馬以柔順堅(jiān)持正道君子有所往如果爭先前行會(huì)迷入歧途如果隨從人后就會(huì)有人出來作主有利向西南走會(huì)得到朋友向東北走會(huì)失去朋友這時(shí)安于堅(jiān)持正道是吉祥的攸所貞堅(jiān)持正道

坤卦以柔順的雌馬為象征堅(jiān)持柔順便是正道坤是純陰之氣本質(zhì)是陰柔順從乾為君道坤為臣道

初六履霜堅(jiān)冰至

譯踩著微霜知道堅(jiān)冰快要出現(xiàn)了

六二直方大不習(xí)無不利

譯正直端方胸襟闊大方能擔(dān)負(fù)起輔佐之重任不用修習(xí)也能成功無為而無不為

六三含章可貞或從王事無成有終

譯蘊(yùn)含美德不顯露吉輔佐君王的事業(yè)不以成功自居最后才會(huì)有結(jié)果章文采美德

六四括囊無咎無譽(yù)

譯扎緊囊口免遭危害也不求贊譽(yù)

六五黃裳元吉

譯穿黃色裙裳大吉

上六龍戰(zhàn)于野其血玄黃

譯龍?jiān)谠吧蠣幎妨鞒銮帱S混雜的血龍是本氣陽的象征物坤陰氣極盛轉(zhuǎn)化為與乾陽抗?fàn)幯鞅橐?

用六利永貞

譯永遠(yuǎn)堅(jiān)持正道以陰返陽為終結(jié)

第三講屯卦

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

譯亨通利于堅(jiān)守正道不宜有所前進(jìn)利于建立諸侯攸所

屯卦意為初生象征萬物始生狀態(tài)

彖曰屯剛?cè)崾冀欢y生動(dòng)乎險(xiǎn)中大亨貞

譯初生陽剛陰柔開始結(jié)合艱難也隨之產(chǎn)生在艱險(xiǎn)中變動(dòng)如能堅(jiān)持正道是極為亨通的烏云與雷聲混雜大雨將至象征初生狀態(tài)

初九磐桓利居貞利建候

譯徘徊不前利守正而居利于建立諸侯初爻是陽剛之爻在卑賤的兩個(gè)陰爻之下在危險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)面前徘徊思考是正確的

六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字邅如難行不進(jìn)貌班如紛紛而來狀

譯創(chuàng)始艱難彷徨不前乘馬的人紛紛而來他們不是強(qiáng)盜而是求婚者女子守正不嫁過了十年才出嫁字許嫁六二凌乘初九六二得六五之應(yīng)的力量一陰一陽關(guān)系密切

六三即鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

譯追逐野鹿沒有虞的引導(dǎo)只能盲目跟著獵物跑君子放棄不逐繼續(xù)追趕會(huì)帶來遺憾

六四乘馬班如求婚媾往吉無不利

譯乘馬紛紛而來是求婚者前往應(yīng)婚吉

九五屯其膏小貞吉大貞兇膏恩譯

譯艱難創(chuàng)業(yè)時(shí)需要廣施恩譯柔小者守持正道可獲吉祥剛大者即使守正道也有兇險(xiǎn)

上六乘馬班如滋血漣如

譯騎在馬上盤旋不前哭泣得血淚漣漣

屯卦強(qiáng)調(diào)萬事創(chuàng)始時(shí)期的艱難危險(xiǎn)不要輕舉妄動(dòng)要善于積聚力量

第四講蒙卦

蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告利貞

譯亨通不是我去求蒙昧的童子而是蒙昧的童子來求我初次請(qǐng)問應(yīng)該回答對(duì)同一問題再三地濫問那是對(duì)先生的褻瀆就不再回答利于守持正道

象曰山下出泉蒙君子以果行育德

譯山下流出泉水象征蒙昧的開啟君子以果敢的行為來培育品德人的智慧應(yīng)該表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上

初六發(fā)蒙利用刑人用說桎梏以往吝

譯啟發(fā)蒙昧施加懲罰手段是有利的使人免犯罪過聽任其發(fā)展下去必然造成遺憾刑人罰人桎梏音木制刑具說脫

九二包蒙吉納婦吉子克家

譯包容蒙昧吉容納昏暗吉兒輩能治家

六三勿用取女見金夫不有躬無攸利

譯不要娶這樣的女子見到有錢的男子就失身子娶她為妻子是不利的取娶不有躬失身

六四困蒙吝

譯困在蒙昧之中這是憾事

六五童蒙吉

譯童子蒙昧吉

九二陽剛居中啟迪群蒙是有道師表的象征六五以童蒙身處是好學(xué)君子的象征

上九擊蒙不利為寇利御寇

譯以猛擊來啟發(fā)蒙昧過于暴烈是不利的嚴(yán)防其為非作歹是有利的

易經(jīng)的思維模式是辯證的處處給人以啟發(fā)在施教方式上一般說來是主張寬容的但在必要時(shí)也不排斥嚴(yán)厲

第五講需卦

需有孚光亨貞吉利涉大川

譯需卦象征等待信守正道前途光明而亨通

象曰云上于天需君子以飲食宴樂

譯云氣上升到天空象征等待君子因此飲食娛樂

初九需于郊利用恒無咎

譯在郊外等待利于保持恒心這樣不會(huì)有過錯(cuò)

九二需于沙小有言終吉

譯在沙灘上等待有些小小的言語中傷最終是吉祥的

九三需于泥致寇至

譯在泥淖中等待可能招致賊寇到來寇是危害的象征九三靠近于水瀕臨于險(xiǎn)了但是畢竟沒有直接陷入水中災(zāi)禍危險(xiǎn)仍然在外面如果自我去招致那是咎由自取

六四需于血出自穴

譯在血泊中等待能從陷穴中脫出血者殺傷之地穴者險(xiǎn)陷之所

九五需于酒食貞吉

譯在酒食宴中等待持正道吉祥

上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉

譯落進(jìn)陷穴有不請(qǐng)而至的三個(gè)客人來恭敬相待吉

需卦的提示在險(xiǎn)外不輕進(jìn)在險(xiǎn)中靜守待援處險(xiǎn)的基本態(tài)度是沉著等待

第六講訟卦

訟有孚窒惕中吉終兇利見大人不利涉大川

譯誠實(shí)克制警惕中途停止是吉祥的爭訟到底有兇險(xiǎn)利于出現(xiàn)大人不利于涉越大河窒堵塞見出現(xiàn)

彖曰訟上剛下險(xiǎn)險(xiǎn)而健訟

譯陽剛居上坎險(xiǎn)在下陰險(xiǎn)又剛健就會(huì)與人爭訟

象曰天與水違行訟君子以作事謀始

譯天向西轉(zhuǎn)水向東流違背運(yùn)行產(chǎn)生爭訟君子在謀事時(shí)要仔細(xì)策劃好的開始

初六不永所事小有言終吉

譯不長久糾纏爭執(zhí)之事略有言語磨擦最終是吉祥的永長

九二不能勝訟趕快回家像犯人逃亡一樣他的三百戶領(lǐng)地中的農(nóng)戶可以免災(zāi)克勝逋逃亡眚?yàn)?zāi)禍

六三食舊德貞厲終吉或從王事無成

譯安亨舊有的俸祿守持正道以防危險(xiǎn)終將吉祥輔助君王的事業(yè)不以成功自居德俸祿厲危險(xiǎn)

九四不克訟復(fù)即命渝安貞吉

譯不能勝訟回心轉(zhuǎn)意而歸向正理改變態(tài)度而安守正道可獲吉祥復(fù)回頭即靠攏命正理渝改變

九五訟元吉

譯能夠決斷爭訟大吉

上九或錫之以鞶帶終朝三褫之

譯或許會(huì)得到賞賜佩帶也必然在一天之內(nèi)三次被剝奪錫賜鞶帶大臣的佩帶褫剝奪

整個(gè)訟卦提示忍讓息訟是有益的

第七講師卦

師貞丈人言無咎

譯師卦象征軍隊(duì)守持正道以賢明長者為統(tǒng)帥無災(zāi)禍

象曰地中有水師君子以客民畜眾

譯地中聚藏水象征民眾兵藏于民中君子因此注意蓄民眾

初六師出以律否臧兇

譯軍隊(duì)出動(dòng)要用紀(jì)律來約束軍紀(jì)不良必有兇險(xiǎn)否臧不善

九二在師中吉無咎王三錫命

譯統(tǒng)率軍隊(duì)守持中道可獲吉祥無災(zāi)禍君王多次賜命嘉獎(jiǎng)

六三師或輿尸兇

譯軍隊(duì)可能會(huì)載尸而歸兇險(xiǎn)

六四師左次無咎

譯軍隊(duì)撤退駐守沒有災(zāi)禍左次撤退

六五田有禽利執(zhí)言無咎長子帥師弟子輿尸貞兇

譯田地有禽獸捕捉是有利的沒有災(zāi)禍剛正者可以率兵出征平庸小子必將載尸敗歸守持正道可以防兇

上六大君有命開國承家小人勿用

譯國君頒發(fā)命令封賞功臣分封諸侯大夫小人不可以用開國冊(cè)封新的諸侯承家封為大夫使之承家繼業(yè)

象曰大君有命以正功也小人勿用必亂邦也

譯國君頒發(fā)命令是為了評(píng)定功勛小人不可重用因?yàn)橹赜眯∪吮厝皇箛野l(fā)生動(dòng)亂

師卦可稱為古代兵法的總綱兵者兇多吉少用兵當(dāng)慎之又慎

第八講比卦

比吉原筮元永咎不寧方來后夫兇

譯比卦象征親附吉要經(jīng)過考慮觀察再俾決定有尊長之德可以長久不變能堅(jiān)守正道無災(zāi)不安順的邦國也來親附了后來者危險(xiǎn)

象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯

譯地上有水象征親附先代君王因此卦建萬國親近諸侯

初六有孚比之無咎有孚盈缶終來有它吉

譯心懷誠信地親附?jīng)]有過錯(cuò)充滿誠信如同美酒盈缸終究會(huì)有意處的吉祥缶盛酒的瓦器

象曰比之初六有它吉也

譯有開始階段的親附會(huì)有意外的吉祥

六二比之自內(nèi)貞吉

譯從內(nèi)部親附堅(jiān)持正道必獲吉祥

六三比之匪人

譯想親附而不得其人匪非

六四外比之貞吉

譯在外部親附堅(jiān)持正道可獲吉祥

九五顯心王用三驅(qū)失前禽邑人不誡吉

譯光明正大的親比是吉祥的由于九五處正中舍棄違逆者容納順從者聽任前面的禽獸逃掉對(duì)屬下的邑人也不特別告誡吉祥

上六比之無首兇

譯比附于人而沒有良好的開端兇險(xiǎn)

比卦指出不論是親附于人還是為人所親附都要正而不邪心懷誠信充分有利條件得到吉祥的結(jié)果做任何事業(yè)都需要合作必須協(xié)調(diào)好人際關(guān)系

第九講小畜卦

小畜亨密云不雨自我西郊

譯小畜卦象征微小的蓄聚亨通從西方吹來的濃云密布卻不降雨

象曰風(fēng)行天上小畜君子以懿文德

譯風(fēng)流行于天上象征微小的蓄聚君子因此蓄養(yǎng)文明之德懿蓄養(yǎng)美德

初九復(fù)自道何其咎吉

譯返回于本位會(huì)有什么害處呢吉祥

九二牽復(fù)吉

譯被牽連而返回本位吉祥

九三輿說輻夫妻反目

譯車輪的輻條散脫夫妻反目失和說脫

六四有孚血去惕出無咎

譯心懷誠信就能免去傷害脫出惕懼不會(huì)有過失

九五有孚攣如富以其鄰

譯心懷誠信緊密合作充滿至誠之心并且推廣影響到它的近鄰攣如結(jié)合緊密

上九既雨既處尚德載婦貞厲月幾望君子征兇

譯密云已經(jīng)降雨陽氣已被畜止高尚的功德已經(jīng)圓滿婦人應(yīng)該堅(jiān)守正道以防危險(xiǎn)要像月亮將圓而不過盈此時(shí)君子如果繼續(xù)前進(jìn)將有災(zāi)禍處被畜止載積滿幾望將圓征前進(jìn)

小畜就蓄聚的主體看量小者陰者作為從屬的陰只能在適宜的限度內(nèi)發(fā)揮主觀能動(dòng)作用蓄積作為主導(dǎo)者的陽促使陰陽的和諧統(tǒng)一

第十講履卦

履履虎尾不咥人亨

譯履卦象征行走跟在老虎尾巴后面行走老虎卻不咬人亨通咥咬

初九素履往無咎

譯以質(zhì)樸的態(tài)度行事繼續(xù)前進(jìn)必?zé)o過錯(cuò)

九二履道坦坦幽人貞吉

譯行走在平坦的大路上安靜恬淡的人堅(jiān)持正道可得吉祥

象曰幽人貞吉中不自亂也

譯恬淡人生緊守正道沒有擾亂自己的內(nèi)心世界

六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君

譯獨(dú)眼卻自以為能看跛腳卻自以為能行跟著老虎行走被虎咬有兇險(xiǎn)這是一介武夫只能郊力于大人君主眇一只眼盲

九四履虎尾愬愬終吉

譯跟在老虎后面行走保持恐懼謹(jǐn)慎吉

九五夬履貞厲

譯果斷地辦事守正道以防危險(xiǎn)夬決

上九視履考祥其旋元吉

譯回顧行動(dòng)的歷程考察吉兇的征兆自己省悟大吉祥吉兇的征兆旋轉(zhuǎn)身