1陰陽對立

易傳曰乾陽物也坤陰物也系辭陽卦奇陰卦偶周易干鑿度指出乾坤者陰陽之根本萬物之祖宗也

乾卦純陽坤卦純陰陰陽兩種對立的矛盾是一切事物的根本矛盾但又是互相統(tǒng)一的唯有這種對立統(tǒng)一才能產(chǎn)生萬物變化并貫穿一切事物的始終陰陽對立是指自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個方面

日常所說的天地日月晝夜動靜寒熱雌雄男女內(nèi)外左右上下出入剛?cè)徇t速等等都是陰陽的對立關(guān)系

天為陽地為陰動為陽靜為陰升為陽降為陰熱為陽寒為陰他們之間構(gòu)成了既相互矛盾制約又彼此不可分割的兩個方面并說明了陰陽普遍存在于一切事物或現(xiàn)象之中

陰陽的對立并非是一種平衡的對立晝有多長夜并不一定也有多長有多少男人并不一定也有多少女人這是陰陽對立的關(guān)鍵問題卻被大多學(xué)者忽略

2陰陽互根

莊子曰陰陽聚而生散而死類經(jīng)圖翼陰根于陽陽根于陰陰陽相合萬象乃生易傳說乾坤毀則無以見易易不可見則乾坤或幾乎息矣易經(jīng)云故水火相逮雷風(fēng)不相悖山澤通氣然后能變化既成萬物也

陰陽互為依存互為作用方能動化成物在整個事物的發(fā)展過程中始終存在著陰陽互根互存的關(guān)系

陰陽互根是指陰陽兩個方面不僅相互矛盾對立而且相互依存相互為用陰依存于陽陽依存于陰雙方都以對方的存在作為自己存在的前提陰陽這種相互依存的關(guān)系被稱為陰陽互根

從自然界的現(xiàn)象而言沒有天就無所謂地沒有地也就無所謂天沒有晝也就無所謂夜沒有夜也就無所謂晝沒有熱就沒有寒無寒也就無熱可言

就個體的生理活動而言物質(zhì)與動能的演變過程就包含著陰陽互根的道理物質(zhì)屬陰功能屬陽物質(zhì)是生命的基礎(chǔ)功能是生命的主要標(biāo)志物質(zhì)是功能的基礎(chǔ)功能是物質(zhì)的反映

因此陰在內(nèi)陽之守也陽在外陰之使也孤陰不生孤陽不長失去了陰陽之間的相互依存互根一切生命都將不復(fù)存在所謂陰陽離決精氣乃絕就是這個道理

至于陰陽在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化也是各自以對方的存在作為自己向著相反方向轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)

3陰陽消長

系辭曰日往月則來月往日則來日月相推而明生焉寒往暑來暑往寒來寒暑相推而成歲焉又曰夏至一陰生冬至一陽生

靈樞順氣將一日分為四時朝則為春日中為夏日入為秋夜半為冬

日月升降潮起潮落花開花謝人事盛衰陰陽二氣的消長起伏生生不息之機(jī)正是宇宙萬物吉兇禍福的變化動因

相對陰陽轉(zhuǎn)化而言消長可以看作是陰的力量與陽的力量在斗爭中的量變而陰陽轉(zhuǎn)化則可以看作是其本身的質(zhì)變

陰陽消長指的是相互對立相互依存的陰陽雙方并非處于靜止不變的狀態(tài)而是處于陽消陰長陰消陽長互為消長的運(yùn)動變化之中陰陽之間這種彼此消長的動態(tài)變化稱之為陰陽消長

在一定限度內(nèi)陰陽之間不斷消長陽消則陰長陰消則陽長保持著相對的動態(tài)平衡維持事物的正常發(fā)展變化

例如自然界中四季的變化春去夏來秋去冬來寒暑易節(jié)就是陰陽消長的過程從冬至春及夏寒氣漸減溫?zé)崛赵鰵夂騽t由寒逐漸變溫變熱是陰消陽長的過程由夏至秋及冬熱氣漸消寒氣日增氣候由熱逐漸變涼變寒則是陽消陰長的過程這種正常的陰陽消長反映了四季氣候變化的一般規(guī)律

此外陰陽消長過程中還有陰陽偏盛或偏衰的情況陰方或陽方偏盛必然導(dǎo)致另一方的不足陽方或陰方偏衰也會導(dǎo)致另一方的太過這種太過或不及的異常則屬于陰陽消長異變的范疇

4陰陽轉(zhuǎn)化

內(nèi)經(jīng)曰陽極生陰陰極生陽老子禍兮福之所倚福兮禍之所伏

重極就是陰陽轉(zhuǎn)化的根本因素易卦中的否泰相傾剝復(fù)相循損益相倚等等正是表達(dá)了陰陽之間這種極則必反的不斷轉(zhuǎn)化狀態(tài)的原理

陰陽轉(zhuǎn)化是陰陽相對的雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化陰可以轉(zhuǎn)化為陽陽也可以轉(zhuǎn)化為陰陰與陽不僅是對立統(tǒng)一的而且包含著量變與質(zhì)變事物的發(fā)展變化表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變又由質(zhì)變到量變的互變過程

我國中醫(yī)學(xué)中的重陰必陽重陽必陰和日常所說的寒極生熱熱極生寒就是指陰陽轉(zhuǎn)化在周易預(yù)測中也有純陰反陽純陽反陰之說