這篇文章來自紫微府風水網

履

履履虎尾不咥人亨

履踩了老虎的尾巴老虎不咬人通順

初九素履往無咎

初九穿著素色鞋子走路沒有過錯

九二履道坦坦幽人貞吉

九二行走在平坦的大道上盲人占問吉

六三眇能視跛能履履虎尾咥人兇武人為于大君

六三眼有疾而視物足有疾而行路踩上老虎的尾巴老虎咬人兇武人侍奉國君就屬于這種情況

九四履虎尾終吉

九四踩上老虎尾巴嚇得瑟瑟發抖最終吉

九五履貞厲

九五穿著破鞋子走路占問有危險

上九視履考祥其旋元吉

上九審視其行為考察其吉兇不久就會很通順

履本義是鞋子的意思鞋子是用來走路的因此又引申為行走踐踏行為走路要遵循一定的路徑規則同樣社會中的每個人都要遵循一定的道德行為規范這在古代統稱為禮因此履又引申出禮的意思如序卦云履者禮也而帛書周易中此卦就是題為禮的

中華民族素來被譽為禮儀之邦從周禮禮記等文獻的記載看周代的時候禮的興盛已蔚然可觀

大而言之社會中每個人各安其位循禮而動才能保持社會的有序性和穩定性反之如果沒有禮的約束每個人自以為是各行其是就會造成社會的混亂由混亂走向毀滅管子五輔中把上下貴賤長幼貧富這八個方面作為禮的大綱認為如果上下之間沒有禮儀就會導致混亂貴賤之間沒有分別就會導致爭斗長幼之間沒有等級就會違背倫理貧富之間沒有限度就會失去秩序所以人必須學習禮儀然后才能態度恭敬態度恭敬然后才能知道尊讓知道尊讓然后少長貴賤之間不相逾越才不會產生混亂和禍患

在封建等級社會中禮對統治階級來說更有其特殊的意義這首先可以使統治者穩享統治如論語顏淵中載齊景公向孔子請教為政的方法孔子回答說國君要像個國君的樣子大臣要像個大臣的樣子父親要像個父親的樣子兒子要像個兒子的樣子齊景公感嘆叫好對呀的確應該是這樣國君不像國君大臣不像大臣父親不像父親兒子不像兒子雖然有糧食吃我能夠吃得下去嗎

也只有規定下禮數才能體現出統治者的顯赫尊貴西漢初天下已定有一次劉邦設宴招待群臣群臣飲酒爭功酒喝多了后有的大呼小叫有的拔劍擊柱根本沒把劉邦放在眼里弄得劉邦提心吊膽一臉的不高興于是命令叔孫通制定禮儀等叔孫通制定禮儀后再喝酒時沒人再敢大呼小叫喧嘩失禮這下劉邦高興了吾乃今知為皇帝之貴也于是對叔孫通大加封賞

小而言之禮也是一個人的立身之本只有循禮而動其行為才能得到社會的認同才能體現出人的尊嚴和價值如詩相鼠中云相鼠有體人而無禮人而無禮胡不遄死老鼠還講究體面人如果沒有禮儀不如死了算了論語季氏篇載孔子語云不學詩無以言不學禮無以立不學詩你就沒法講話不學禮你就無法立身總之還用論語顏淵中的話說要非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動

因為人的行為反映和體現道德規范所以以下卦爻辭通過對不同形式的走路所走的不同道路走路中遇到的一些情況的描述再通過不同的斷占之辭對人的道德品質進行審視評判

履履虎尾不咥人亨

履踩了老虎的尾巴老虎不咬人通順

咥咬俗話說老虎的屁股摸不得老虎的尾巴又何曾不然走路踩到老虎的尾巴上而老虎卻不咬人還有比這更通順的嗎因此說亨

初九素履往無咎

初九穿著素色鞋子走路沒有過錯

素原色白色素履往比喻人的品德行為樸實無華在思想上能夠保持自己的本色沒有虛飾不受外界的影響在行為上一出一處安分守己量力而行行不逾距爻辭提倡和肯定這種思想作風因此說無咎

九二履道坦坦幽人貞吉

九二行走在平坦的大道上盲人占問吉

幽暗引申為目盲幽人也就是盲人也有將幽解釋為幽靜恬淡的這種解釋雖然與暗有相通之處但結合婦妹九四眇能視利幽人之貞來看前面說眇后面說幽正表明幽指目盲

履道坦坦比喻人的胸懷坦蕩行為正直一個人即使有目盲的生理缺陷但只要是胸懷坦蕩行為正直目盲而心明同樣可以獲得吉祥因此說幽人貞吉象說幽人貞吉中不自亂也盲人占問且吉況于他人乎

本爻所說的幽人以及六三爻中所說的眇能視跛能履還見于歸妹卦幽人眇者跛者當然都是殘疾人但除了本卦六三爻外其他相應的占辭斷語卻都是吉的什么原因呢

現代心理學研究表明某一感官的功能缺陷會相應地增強其他感官的感受性辨別力或其他能力而其他感官功能的增強相應地補償了有缺陷的感官功能這就是補償假說

根據這種假說身體功能方面的缺陷可以使心智得到強化心智可以彌補生理功能古代的巫師大都由殘疾人來充當就是這個道理詳大有卦老子莊子中也是根據這一思路來論證其理論的如老子中云大成若缺其用不弊完美的東西似有缺陷但其功用卻無窮無盡又云知者不言言者不知塞其兌閉其門真正有智慧的人不言語而言語的人算不上智慧所以要塞上耳朵閉上嘴巴莊子中不僅進一步發展老子的這種理論還刻畫了一大批形殘而德全的人物如人世間篇描述了一個名叫支離疏的人物這個從名字上就顯得支離破碎不健全的人形體之殘狀更是令人瞠目結舌難以想像面頰藏在肚臍里兩肩高過頭頂合攏在一起指向天空兩小腿骨長在兩腋下但在莊子的描述中他雖然形體有所殘缺卻是一個德全之人

古人不僅已經在理論上闡述這種理論而且也有親身實踐者例如戰國時期著名的音樂家師曠為了達到專注于音樂的目的故意熏瞎了自己的雙眼據東晉王子年拾遺記記載晉平公時師曠本來以陰陽之學聞名于當世但后來為了杜絕閉塞各種憂慮誘惑專心于星算音律故意將兩目熏瞎變成了盲人因此又被稱為瞽曠他也自稱是盲臣冥臣師曠雖然目盲但胸懷坦蕩行為正直目盲而心明韓非子難一中記載有一次晉平公和大臣們一起飲酒酒酣之際晉平公嘆息了一聲說唉做人君的一點也不快樂當時師曠正侍坐于前聽了晉平公的話抱琴撞了過來晉平公雖然躲閃開但非常生氣厲聲質問師曠太師你撞誰師曠表情嚴肅一本正經地回答說我聽見身邊有個小人正在胡說八道所以想撞死他晉平公說你撞的是我呀師曠說呸憑你剛才說的話根本就不配做人君

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