易經是群經之首大道之源諸子百家都從其中汲取營養上論天文下講地理中談人事包羅萬象無所不有易道廣大潔靜精微其中不乏教育人修身處事的至理名言這些修身的金科玉律影響了一代又一代的華夏兒女

1潛龍勿用

出自易經乾卦潛龍就是潛在水底的龍這是要告訴你剛開始做事情的時候要注重積蓄力量韜光養晦不要隨便做出什么大動作還有一種說法是說的隱士潛龍是有德行的隱士遁世而無悶不見是而無悶人間的繁華不能攪擾他安靜的心得不到別人的肯定也不會覺得難過煩悶

2亢龍有悔

出自易經乾卦飛的過高的龍會有悔恨我們常說物極必反日中而昃做事情超過了一定的度就會發生轉變好事就會開始慢慢變壞亢就是窮高只知道往高處飛知進不知退這樣做一定會有悔恨

3天行健君子以自強不息

出自易經乾卦文言健是剛健的意思天剛健所以陰陽交合萬物生長四季變化相推君子看到這種情況就要效法天自強不息自強不息字面意思是強大自己必須要通過堅持不懈的努力深層次的意思是一個人的處境即使再糟糕但是通過持之以恒的努力和付出可以成就一個強大的自己若想強大自己必須堅持不放棄努力

4地德坤君子以厚德載物

出自易經坤卦文言地勢坤君子以厚德載物意為大地的氣勢寬厚和順君子應增厚美德容載萬物一個人要能承受自己能力以內要自己權衡一個擁有博大胸襟與高尚品德的人不斷進取寬厚待人自然會得到眾人的敬佩與支持進而取得巨大成功

5君子以成德為行

出自易經乾卦文言什么叫以成德為行就是說把成就自身德性品德作為行動的一個目的我們現在都說生活就是修行在古人那里也確實是這樣道不可須臾離也可離非道也修行修道自我提升這些都不需要刻意為之都在個人的生活中

6無平不陂無往不復艱貞無咎

陂是坡地的意思這句話是說平地和山坡是可以相互轉化的有去就會有來艱貞是兩個詞艱是說外在環境的艱苦窮困貞是君子內在對貞正的堅守君子在艱苦窮困的環境中保持內心和品行的貞正是沒有什么過錯的孔子說君子固窮小人窮斯濫矣這就是君子和小人一個最大的區別就在于

7謙謙君子卑以自牧

指以謙卑自守語出易謙謙謙君子卑以自牧也牧就是養引申為自守卑以自牧就是謙卑自守也謙卦是64卦當中唯一一個六爻全吉的卦

8不恒其德或承之羞

周易第三十二卦是恒卦其卦辭大意是這一卦象征恒久亨通沒有過錯利于守持正道利于前行后來易傳對這一卦解釋說天地運行規律就是恒久不停的日月順行天道而能永久照耀天下四季往復變化而能永久生成萬物圣人永久保持美德而能教化社會觀察這些恒久的現象天地之間萬物的性情就可以明白了

9君子以同而異

君子應該在求大同的前提下保留小的差別和不同

10君子以見善則遷有過則改

這句話出自易經第四十二卦益卦這兩句話和論語里見賢思齊焉見不賢而內自省有些類似遷就是改變的意思

11君子以順德積小以高大

語出自易經的第四十六卦升卦升卦談的是上升之卦亦猶其爻辭所說的升階之義君子也應當效法這一精神謹慎自己的德性不斷進修由小處著手累積成高大的德行或者功業

12君子以果行育德

這句話出自易經蒙卦一般都將果行理解為果斷的行動其實這有些說不通果斷和武斷區別有多少什么果斷的行為可以培育道德果是植物結出的果實放在人身上就是指行動要有結果也就是要實實在在地行動做事不要空談不要沒有結果就半途而廢這樣才能培養人的德

13日新之謂盛德

這句話本來是講陰陽變化的陰陽相摩八卦相蕩世界時時都在變化萬事萬物在下一刻都是新的大學里面講茍日新又日新日日新是說君子修身應當效法陰陽變化日新不斷提升自己改掉過錯

14尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也

語出易系辭下尺蠖hu蟲名體細長爬行時一屈一伸北方稱步曲南方稱造橋蟲蟄動物冬眠潛伏起來不食不動尺蠖彎曲身體是為了伸展向前蛇類冬眠潛伏是為了保全身體比喻人暫時忍辱求全是為了日后有更大的發展泛指循環往復是一切事物的運動規律

15君子藏器于身待時而動

出自周易系辭下這是一句非常有名的話器可以指學問能力就是所謂的藏器于身深藏不露還不要表示出來有器不用可以但不可無器但是有器還要看時機歷史上很多人物有能力有才但是生不逢時沒有好的時機所以也就埋沒了你有了本事機會未到命運未到也是沒有用的雖然時機和機遇是不以人的意志為轉移的但是卻可以時刻警惕做到時機來的時候一下抓住這就很厲害了

16君子上交不諂下交不瀆

出自周易系辭下意思是道德高尚的人與地位比自己高的人交往不奉承討好與地位比自己低的人交往不輕慢高傲這兩句話說起來容易但是做起來非常難一般人都是上交諂下交瀆

17君子見幾而作不俟終日

幾就是苗頭兆頭作就是行動有所作為指發現一點苗頭就立刻采取措施易經這本書把變化講得非常透徹事物的變化總是從微小的地方開始君子修身做事一定要善于發現這些變化的苗頭及時采取措施機會稍縱即逝不要一天一天地拖著

18君子安其身而后動易其心而后語定其交而后求

出自周易系辭下君子自身安定了才能有所行動推己及人以后再有所言語和別人有了交情以后才會有所求這三句話后面還有句君子修此三者故全也可見周易系辭傳認為這三個方面度做人來講是非常重要的

19上下無常剛柔相易不可為典要唯變所適

古人論易有三易說變易簡易不易易傳也說神無方而易無體意思就是萬物的變化無常沒有固定的規律這里推究道人事上修身做事情都要講究一個變字

20窮理盡性以至于命

易經說卦曰窮理盡性以至于命大意是窮究天下萬物的根本原理徹底洞明人類的心體自性以達到改變人類命運的崇高目標從而使人類行為與自然規律能夠和諧平衡生生不息道家養生家以性命指人的生命而內丹學又予性命以獨特解釋即性指人心的本性又有元性真性元神真心本來一靈等別名命指物質形體方面的氣元氣宋元以來的內丹書中性命實際上是元神元氣的代稱王重陽授丹陽二十四訣性者是元神命者是元氣元明以來的內丹家還取理學之說謂性即是理玄宗真指萬法同歸性在天地間謂理