天行健君子以自強不息

地勢坤君子以厚德載物

引領易經周易全局的是乾坤兩個大卦

易經是中國古老智慧的結晶是推算宇宙世界的邏輯演繹易經中有六十四卦由八卦組合而成每一卦由六爻組成每爻代表一層含義六層組成一個整體的含義那么易經第二卦坤卦意義為何怎樣解釋又如何用來指導我們的人生呢

坤卦二

原文

坤下坤上坤元亨利牝馬之貞君子有攸去先迷后上主利西南上朋東北喪朋安貞吉

初六履霜堅冰至

六二直方大不習無倒楣

六三含章可貞或者從王事無成有終

六四括囊無咎無譽

六五黃裳元吉

上六龍戰于野其血玄黃

用六利永貞

釋義

坤卦大吉大利占問母馬獲了吉利的征象君子貴族外出旅游經商初階時迷了路后來遇上接待客人的房東去西南目的走有益能夠取上財物去東北目的走會丟掉財物占問定居獲上吉利的前兆

初六腳下踩到了薄霜結成健壯冰層的季節就快要到了

六二大地的描述平直剛毅剛烈恢弘絕量往到不熟習的目生中心也不會有什么問題

六三周武王打敗巨賈是很好的占卜有人插手戰爭絕量沒有戰績但終局卻很好

六四把勞績裝入口袋捆好勞績不好不壞

六五黃色裙褲是大吉大利的象征

上六龍在田野上爭斗血流隨處

用六這是永久吉利的最佳征象

解析

大地是人們賴以保留的根底它沒有上天那么居高臨下尊貴而神秘讓人感想真實親近坤卦確確實實涉及到了人們在大地上所從事的衣食住行等上有尊貴的上蒼能夠崇仰下有廣袤的大地能夠依賴因而人類的精力以及魂魄活有了寄居之所尋到了永恒的園世事的推移人世的滄桑在永恒的天與地之間像一條動著的河流晝夜不舍地向前奔馳生命的律動就在天地人的交融覺上中涌現出來

二卦辭解讀

坤卦是效法地道要柔順比如在官場或公司里下屬相對于領導就是要處在順從的位置上比如家庭中子女對父母妻子對丈夫也是處于相對順從的位置如果能夠效法地道也就是能夠較為亨通但是在前行的過程中如果沒有把握好這個順從的位置把自己放在前面就可能會迷失把自己放在順從的位置上就可以較好的前行在順從的位置上可能得到同行的朋友不順從的話也就會喪失朋友像地一樣安靜守正會獲得吉祥

三爻詞解讀

初六履霜堅冰至在順從的位置上需要跟隨領導者來前行就需要能夠見微知著而不是事無巨細的都要領導者來吩咐這是從屬者需要具備的基本能力這樣才能夠較好的完成順從的工作

六二直方大不習無不利大地的特性是正直寬廣只要有這種像地的特性在順從者的位置上就能夠比較好也不會有什么特別的壞處

六三含章可貞或從王事無成有終這一爻詞所說的是個人有真才實學守正道就可以去做一些大事情但因為是從屬者的位置不邀功才能夠有好的結局就如老子所說的功遂身退天之道

六四括囊無咎無譽第三爻對應的是開明的領導者可以去做一些事情但是有時候所處的環境并不夠好比如領導者不夠正直等這時候就要學會管好自己的言行這樣不會有什么榮譽也不會有什么過錯

六五黃裳元吉這一爻是講身處從屬者的位置卻已到了很高的位置了下面有很多的下屬上面也仍然有領導者雖然身處高位也仍然要效法地道這樣才能吉祥如意

上六龍戰于野其血玄黃雖然這一卦是講順從者的位置但是順從也不是絕對的某種情況下順從者與被順從者可能會出現權力的爭斗很著名的例子就是武王從臣的身份轉變為與紂王爭奪天下

用六利永貞不管怎么樣守正是永遠有利的

象傳原文象零曰地勢坤君子以厚德載物象一曰履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也象二曰六二之動直以方也不習無不利地道光也象三曰含章可貞以時發也或從王事知光大也象四曰括囊無咎慎不害也象五曰黃裳元吉文在中也象六曰龍戰子野其道窮也象七曰用六永貞以大終也

象傳譯文象零曰地勢坤君子以厚德載物君子應當效法大地以寬厚的德行負載萬物包容萬物象一曰腳踩到了霜而知堅冰風雪降至說明氣候開始凝聚按照這種情況發展下去必然迎來冰雪季節這是一種客觀規律象二曰六二之動直以方也不習無不利地道光也履霜堅冰陰始凝也馴致其道至堅冰也六二這爻的行動時遵循大地的法則正直端正即使不學什么也沒什么不利這就是地德的廣大之處比喻欲選德才德字為先象三曰含章可貞以時發也或從王事知光大也做事要謙虛謹慎有才華而不顯露但還要把事情做好如果能把握時機大顯身手也要不居功正才是智慧之舉象四曰括囊無咎慎不害也說明小心謹慎是不會有害的愚者千慮必有一得象五曰黃裳元吉文在中也穿黃色內衣最吉祥比喻人要把美放在內心象六曰龍戰子野其道窮也人不要暴躁不要發動戰爭否則將會窮途末路象七曰用六永貞以大終也永遠保持中正目光遠大才會獲得有力的結果

八卦之中坤代表地坤的符號的產生是古人觀望大地見地上滾動著的大小石塊于是把它們畫下來最后就形成了這樣的符號以象征地六十四卦中的坤卦是由兩個坤卦上下相疊而成象征地順從天承載萬物伸展無窮無盡坤卦以雌馬為象征表明地道生育撫養萬物而又依天順時性情溫順才能把握正確方向遵循正道獲取吉利

象中這樣分析坤卦地勢坤君子以厚德載物這里指出坤象征大地君子應效法大地胸懷寬廣包容萬物由于陰之成形莫大于地所以坤卦的卦象首先代表地因為母親是慈祥而溫柔的母牛是溫順而任勞任怨的布是柔軟的大眾的本性是順從所以坤卦也象征母親母牛布眾等等自然溫順陰柔順從便是坤卦的卦德了坤卦是由三個陰爻構成的陰爻代表著柔軟的溫順的有形的固態的坤卦也就代表著大地這種自然現象大地它有承載的功能它包容它能夠讓萬物生長在自己的身上代表著母親的這種德行它是柔軟是包容它甚至逆來順受所以坤卦也代表著母親

六是指坤卦的六個爻yo因為皆為陰所以全用六來代表用六也是坤卦的別名坤卦象曰地勢坤君子以厚德載物此卦與純陽卦乾卦相反六爻全為陰為純陰卦乾為天則坤為地乾主動則坤為靜乾主剛健則坤主柔順坤卦以雌馬為象征而馬恰恰又是乾卦的動物類象表明坤卦與乾卦是順從關系擁有包容之心得饒人處且饒人為海納百川之舉正如尚書周書君陳云必有忍其乃有濟有容德乃大坤為地包容萬物生其萬物君子就要像大地一樣心懷天下以天下為己任包容一切萬物滅商第二年武王病重在臨終前把王位傳給有德有才的周公可是周公不肯接受武王死后太子誦繼位時才十多歲在這關鍵的時刻周公挺身而出代替治理國家成王長大后周公把王位傳給了成王自己退回到臣子的位置上繼續稱臣這便是永貞周公死后成王把他葬于文王的墓旁以示不敢以周公為臣這表達了一個君王對忠臣的無限敬意

周公

易經說踐踏著薄霜堅厚的冰層快要凍結成了是一種循序漸進的現象直是存心的正直方是行為的道義君子通過恭敬謹慎來矯正思想上的偏差用道義的原則來規范行為上的悖亂恭敬道義的精神樹立起來了他的品德就會產生廣泛的影響君子正直方正廣博這些品德不為人們所了解也沒有什么不利的因為人們不會懷疑他的行為陰比喻臣下雖有美德但宜深藏含隱從而服務于君王不敢自居有功這是地道的原則也是妻道的原則同樣是臣道的原則地道不能單獨地完成生育萬物的功業但是在時序的交替中它始終一貫地發揮作用天地交通變化草木就茂盛天地阻隔不通賢人就隱退

易經說扎緊了口袋如緘口不言沒有指責也沒有贊譽意在謹慎君子內心美好通達事理整肅職守恪守禮節美德積聚在內心里貫徹在行動上擴大在事業中這是最為美好的陰與陽勢均力敵必然發生爭斗因為陰極盛而與陽均等所以把陰陽一并稱作龍其實陰并未脫離其屬類所以又稱為血血即陰類

啟示

人們在工作中不要太工于心計首先要安于現狀甘心當配角不強出頭才不致陷入痛苦但這并不意味著什么都不做此時正是增強自身實力充實自己的好時機待外在局勢對自己有利時就可一展身手了

從結構上講三爻坤卦是由二爻太陰卦演變而來太陰卦的意義就是藏三爻坤卦與二爻太陰卦代表的意義是相同的下面我們具體分析一下藏的概念藏的完整定義應當是陽氣藏于居處之里對于生活的個體而言外出工作參加勞動就是陽返還家中休息飲食就是陰就是藏對于于生命有機體而言白天眼晴開張能思想能勞動就是陽夜晚睡到床上不思想不勞動就是陰就是藏對于社會而言天下紛爭不息百姓流離失所不能安居就是陽天下太平清靜百姓安居樂業這就是陰就是藏

藏的必要且充分的條件是一要有安居之所二是物質資源充足水谷飲食豐裕沒有安居之所就不能藏乞丐和流浪者過流浪而居無定所的生活這就是不藏老百姓沒了田地和房屋就要鬧事天下就不得太平這也是不藏身體有病了睡不著覺失眠這也是不藏僅僅有居所而沒有豐裕的物質資料穩定的衣食之源也是不能藏的冬日動物藏于地穴中但如果秋天時準備的食物不夠越冬之用它就需要提前出洞這就是不藏貧寒人家物資不充衣食不足就不能安居東奔西跑謀求生路出門的不敢回家在家不能樂業就是不藏有穩定的居所有豐裕的物質資料物資充沛衣食無缺這是藏的充分且必要條件我們將這兩點概括為安居和守成坤卦代表的意義是藏也就是安居和守成

你若將乾卦理解為動那么坤卦就為靜你若將乾卦理解為行健作強那么坤卦就代表安居和收成真理之所以為真不是因為它是哪個權威說的而是因為它經得起邏輯的推敲和實踐的驗證有人說理解了乾坤卦就能把握易經的真諦所以清華大學的校訓就出自這兩卦如果說乾卦更多的是服務于銳意進取勇為人先的領導者那么坤卦更多對應的則是勤懇勞作兢兢業業的從事者乾卦通篇在講述積累隱忍出頭而坤卦通篇講述謙遜忠誠堅持坤卦是易經六十四卦中的第二卦乾坤二卦是易經的門戶乾代表創造的力量而坤是配合乾的幫助創造的力量落實適應并不斷地演化萬物必須要有導引必須要有正確的方向所以乾跟坤要密切配合才能化育萬物坤最大的美德就是厚德載物包容成全人應該想到自己有責任使每樣事物各安其位各司其職坤有個美德叫成全內在美的具體表現在謹守本分不擅自做主凡事獲得上級許可才能付諸實行就算沒有功勞也應該有始有終用心把該做的事情從頭到尾做好

坤卦彖辭至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合無疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地無疆柔順利貞君子攸行先迷失道后順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應地無疆彖傳是專門解釋卦辭的它說至廣呀坤卦所象征的元氣還記得乾卦嗎乾卦它用至大啊大哉乾元這邊講至哉坤元就是至廣因為對于地的了解就是廣大無邊萬物借它而得以生存叫做資生德合無疆這個德在這里并不是指道德是指功能就是大地的功能它可以回應無邊無際的需求所有東西在地上生長山河大地都離不開這個地含弘光大品物咸亨意思是它包容寬裕而廣闊遠大使各類物種都通順暢達它又說了母馬是屬于大地的生物馳行大地而沒有疆界性格柔順而適宜正固母馬就是牝馬君子在前進時率先行動會迷惑而失去正道在后隨順就可以獲得恒常法則后順得常所以這個卦就是要順著走在西南方得到朋友是指伴隨同類前進在東北方喪失朋友最終會有喜慶喪失朋友會有喜慶是指先迷后找到主人安于正固就會吉祥配合大地而沒有疆界就是你要安于正固繼續這種作為

坤卦的大象傳只有很簡單的一句地勢坤君子以厚德載物地勢坤的意思是大地的形勢順應無比坤這個字代表順君子要厚植自己的道德來承載萬物那人怎么可能載物呢古代講物包括人在內包括人類在內就跟前面的天行健君子以自強不息你培養自己的品德每天進步在這里就要學習大地厚植自己的品德能夠包容所有的人古代的物是包括人類在內的

彖tun辭彖辭是易經中論卦義的文字也叫卦辭

象辭乃是周文王引用商代坤乾易象辭易做為佐證的部分辭句

爻辭易經中六十四卦每卦爻題下所系文辭爻辭是組成各卦內容的主要部分

古人將先天卦位演化到后天卦位是個復雜而有趣的過程因為五行學術的加入先天卦需以五行歸納之相傳先天八卦為伏羲所畫先天八卦來自于河圖它是乾坤定南北坎離定東西是天南地北為序上為天為乾下為地為坤左為東為離右為西為坎故先天八卦數是乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八它的中間數為0以代表五或十0象征著宇宙的元氣它的序數對宮相加之和為九數乾天也故稱乎父坤地也故稱乎母

后天八卦為文王所畫后天八卦來自于洛書后天八卦是坎離定南北震兌定東西故后天八卦數是坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九它的中間數為五與對宮縱橫相加之和為十五數后天坤卦總論為土位于西南方位氣候值旺于夏秋之交

最后用坤卦的特殊爻來結束用六利永貞坤卦離不開順從與包容如果掌控了這兩種道理便可利永貞就如孔子所云人不知而不慍不亦君子乎又如威廉詹姆斯所說智慧的藝術就是懂得該寬容什么的藝術當然坤卦不一定非得適合女性男人也適合不是所有的男人都能走好一個乾卦男人也是需要配合別人比如配合長輩配合上級配合同僚君子有攸往先迷后得就是這個意思君子有所求爭先失道處后得常關于常老子在道德經十六章有描述夫物蕓蕓各復歸其根歸根曰靜靜曰復命復命曰常知常曰明不知常妄作兇知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久沒身不殆所以這常即為生生之道相輔相成之道這也正是坤卦要表達的意義所在