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易經的四大功能就是象數理占什么是象呢天文地理都是象而易經中的數并不是人們常說的定數它是活的理又是什么意思呢理就是推理它跟科學最接近那么占卜是不是一種迷信呢

曾仕強教授指出不管信什么信到差不多就好過分相信就是迷信自古以來易經一直被認為是一部占卜的書但是占卜對未來的預測為什么有時候靈有時候不靈我們又該如何正確理解占卜的作用呢

易經有象數理占四大功能這是誰都不會否認的

第一個功能是象我們中國人很喜歡看象是有道理的因為天文地理都是象天文是天的象地理是地的象看天文看地理都是看象天有天文地有地理同樣人有人相這個相是假不了的因為人的相是由心來決定的心決定相的轉換叫做相隨心轉心轉了人的相就跟著心變了所以人的相貌是時時刻刻在變的不要以為自己的舌頭伸出來就一定很直很正你可以拿鏡子對著自己伸出舌頭看看能夠伸得很直就不錯了很多人一伸出來不是歪左邊就是歪右邊這種舌頭伸出來就歪的人心已經不正了他已經變了要靠自己來調正不可能靠醫生你要正正心調一調正心很重要心一正五官就都正了由這些你就明白看相不是迷信不會看相的人亂講或者會看一點點的人用它來騙財騙色那才叫迷信這個觀念大家要搞清楚

第二個功能是數易經的數不是數學數學是死的易經的數是活的如果說一切有定數大多數人聽了會很反感會說這是宿命論其實錯了定數是指最后的結果比如考試最后只得60分那這個60就是定數老師給的成績定了就是定數誰也不能改所以定數是結果而不是過程過程怎么會定呢任何過程都是變化的經過一個學期的學習加加減減總成績及格了這是最后的定數不及格也是最后的定數所以說定數是講最后不是講過程

第三個功能是理易經的理是推理其實它跟科學最接近一個人按照道理去推他就可以未卜先知不需要占卜就知道結果是什么樣因為那個理是固定的所以照著理去做事的結果也應該是固定的這沒什么神奇而是理所當然勢所必然形勢到這里結果就一定是這樣的順著道理去走最后就是這樣子這是很容易的事情并不難

第四個功能是占卜易經里面有很多吉兇那就是占卜的用語你可能占出來是吉也可能占出來是兇所以很多人就認為易經主張命定論其實他們都錯了易經不主張命定論它里面最常用的字是如如是假如如果的意思如果這樣你會怎么樣如果那樣你會怎么樣易經的吉兇是有條件是可以變動的會占卜的人不會鐵口直斷凡是鐵口直斷的都是不太會占卜的人可是我們現在就喜歡那種鐵口直斷的人因為占卜時搞得神神秘秘的然后鐵口直斷地說結果就是這樣就可以收錢了但是你按照易經的道理講如果這樣做結果會是吉如果那樣做結果會是兇大家就認為你不過是講道理而已誰還肯交錢呢這就是一般人錯誤的觀念

古人云不學詩經不會說話不學易經不會卜卦自古以來易經就被定位成一部占卜的書因為人們對占卜的盲目相信易經不僅被蒙上了一層神秘的色彩也背上了封建迷信的惡名那么易經為什么會成為一部占卜的書呢

我們把歷史翻開來看在夏商周的時代民智未開易經被用來占卜這是很自然的事情但是當時的占卜是有條件的

第一只能占國家的大事占卜國家要不要戰爭今年會不會風調雨順會不會國泰民安會有什么變故這個可以但不能占你的這個股票會不會賺錢不可以占自己的私利

第二沒辦法決定的時候可以卜古代的時候當大臣們深思熟慮想盡一切辦法最后還是不能下決定的時候可以占卜如果有明確的意向和決定的方向是不可以占卜的

第三占卜完以后不一定要聽如果占卜完了就完全百分百地聽信占卜的結果那就是命定論

姜太公是輔助周朝建國的軍師當時武王想要伐紂猶豫不決就去占卜結果卜了一個不好的卦姜太公勸說武王不可以相信那個卦因為整個情勢對西周是有利的不能因為占卜的結果而喪失良好的機會最后周武王出兵果然把商紂滅掉建立了周朝姜太公的時代離現在已經有三千年之久了他當時就說占卜是用蓍草是用龜殼人不靠自己的腦筋去想而去相信這些龜殼和蓍草那不是很奇怪嗎姜太公當時就明白這個道理

當秦朝幾乎把所有書都燒掉的時候我們很慶幸易經這本書沒有被燒掉為什么因為有人告訴秦始皇說易經這本書不值得燒因為它是占卜的書讓老百姓用一用也無妨何必燒它呢秦始皇就說既然是沒有用的書那就不要燒了正是因為易經逃過了秦火這一大劫所以更多人就認為易經真神能算到自己可以躲過秦火這一劫這是后人演繹的說法在民間流傳得很廣但是我們勸各位不要相信這些

漢代以后易經就分成兩派一派是講易理就是把易經哲學化把易經看成是一種哲學我們可以把它稱為自然哲學因為它取法的對象就是自然是從自然里面歸納出的道理另一派是講相術就是專門來算卦或者占卜的

在中國歷史上記載了許多關于占卜的故事無論是帝王將相還是平民百姓遇到事情總喜歡卜一卦可是卜的卦有時候靈有時候就不靈既然卜卦的結果并不一定正確人們為什么還要卜卦卜卦的真正目的又是什么呢

占卜的目的是什么一般人都會說占卜就是要知道結果這就全錯了

一個人做事情不能問結果怎樣才去做一個男人要娶一個太太可不可以先想一想娶到她就可以得到女方三千萬家產不可以決不能動這個腦筋可不可以考慮娶她是因為將來她會幫你成功也不可以這些動機都是不對的

一個人不能為了結果才去做事情因為一問結果做事的動機就不純正了一個人應該做的事情就算不能賺到錢也要去做這樣才對如果只是有利可圖才去做那就已經是小人了從這點來分析我們就知道現在社會中的很多觀念其實是不合乎易經的道理的也就是不合乎自然的道理

一棵樹它能長就長從來沒有想到長大以后會怎么樣如果樹想到長大以后會怎么樣那它就寧可不長了因為長大后一定會被砍掉任何人只要想到結果就什么事情都不要做了因為人生的結果是一模一樣非常平等的就是一口棺材而已我們一出生就有一個共同目標一步一步走向死亡人生就是一步一步走向死亡的歷程有例外嗎好像沒有如果你想得很長遠想到最后都是死那就什么都不要做了這樣是死那樣也是死那干脆現在就死了算了這種觀念顯然是不對的

我們中國人不以成敗論英雄最典型的例子就是關公關公沒有成功但是我們卻拜他我們中國人崇拜什么樣的人崇拜做有價值事情的人關公給我們樹立了一個忠義的楷模我們拜關公是拜他的忠義不是拜他的豐功偉績所以會拜關公的人是用自己的忠義跟關公的忠義互動我們只不過是借由拜關公激發出自己的忠義讓自己向忠義的方向去努力

我們尊重每一個人的選擇但是不管你信什么信到差不多就好了再信下去就是迷信了迷信是程度問題而不是說哪個東西是迷信天底下哪有迷信這種東西人信得超過了應有的度就是迷信信到差不多就不叫迷信

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