通天之道盡天之行有所為亦或有所不為可矣

天地人三才

人狹義指人類廣義指天地之間一切生靈

人從何而來(lái)蟲魚鳥獸花草樹木亦緣何而起

人是行走的樹樹是扎根的人

人與蟲魚鳥獸花草樹木分離蟲魚鳥獸花草樹木與天地合一天地人本就合一而人與天地相分離所以追求天人合一

古者包犧氏之王天下也仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物于是始作八卦以通神明之德以類萬(wàn)物之情

伏羲為何要仰則觀象于天俯則觀法于地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身遠(yuǎn)取諸物

因?yàn)榉丝吹较x魚鳥獸花草樹木全都與天地合一即天人合一只有人類孤零零生于天地之間不通天地之道不知天文不知地理過(guò)著走獸般的生活

然而蟲魚鳥獸花草樹木無(wú)不盡天之道何時(shí)休息何時(shí)出去活動(dòng)進(jìn)食何時(shí)開花何時(shí)落果都與天地之道相合

于是伏羲于是始作八卦以通神明之德以類萬(wàn)物之情人類才開始重新走向天人合一

種莊稼要通曉天地之道否則顆粒無(wú)收天文地理指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)天人合一也

陰陽(yáng)八卦本質(zhì)是體一用二

道生太一太一生即為一太一立陽(yáng)陽(yáng)生陰陽(yáng)生即為二體一用二則萬(wàn)物生

先天三爻天地人三才8卦包藏萬(wàn)象故曰三生萬(wàn)物

后天六爻天地人三才64卦包藏萬(wàn)象故曰六生萬(wàn)物

九爻天地人三才512卦包藏萬(wàn)象故曰九生萬(wàn)物

十二爻

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無(wú)窮爻即俗稱的九九歸一復(fù)歸于道

爻數(shù)不斷堆疊上去屬于量子計(jì)算機(jī)人工智能領(lǐng)域超越了人腦運(yùn)算范圍

人天地之所生能說(shuō)會(huì)道能走會(huì)跑七情六欲五官四肢皮膚五臟六腑經(jīng)絡(luò)是一個(gè)井然有序的個(gè)體

人去世后不再是一個(gè)有條不紊運(yùn)行的整體而是分崩離析就像樹葉紛紛凋零回歸天地之間

道不生不滅體一用二道生萬(wàn)物時(shí)候到了萬(wàn)物自然回歸天地之間周而復(fù)始

地球生機(jī)盎然為何月球金木水火土星沒有生機(jī)為何

體一用二造化使然也道生萬(wàn)物非恒道也

地球上有蟲魚鳥獸花草樹木月球上沒有道生萬(wàn)物適用于地球不適用于月球?yàn)楹?

天得一以清地得一以寧谷得一以盈萬(wàn)物得一以生

得一之故也天地得一地球乃有萬(wàn)物生天地不得一月球所以無(wú)生機(jī)

人得一即為天人合一

陰陽(yáng)八卦體一用二6爻乃3爻之體一用二9爻乃6爻之體一用二12爻乃9爻之體一用二

三812x25

六6417x750

九512163x633970

十二40961511x511

無(wú)窮爻九九歸一復(fù)歸于道周而復(fù)始

昔之得一者陰陽(yáng)相合故有生機(jī)否則死地也

天書易經(jīng)不通天文星象者不可通其道

地書山海經(jīng)不通天文地理者不可通其道

地道天道之有形地道之無(wú)形天道

圣人仰觀天道俯瞰地道以定人道

人法地地法天天法道道法自然

人書黃帝內(nèi)經(jīng)不通天地人三才者不可通其道

中國(guó)文明博大精深方方面面皆是天人合一

中國(guó)文明代表著人類希望

正本清源撥亂反正

上古中原文化東出萬(wàn)里河山天下大同

現(xiàn)代中國(guó)文化東出萬(wàn)國(guó)來(lái)賀天下大同