易經(jīng)風(fēng)水奇門(mén)盡在紫微府風(fēng)水網(wǎng)

凝聚著中國(guó)古圣先賢古老智慧的易經(jīng)曾長(zhǎng)久地被誤解為一本算命的書(shū)隨著科技的發(fā)展東西方文化的交融易經(jīng)越來(lái)越受到中外科學(xué)界文化界的重視西方學(xué)者稱(chēng)之為一部奇妙的未來(lái)學(xué)著作

那么易經(jīng)究竟是一部什么樣的書(shū)呢它是一部既古老又新奇既陌生又熟悉既高深莫測(cè)又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)面對(duì)這一組互相矛盾的詞語(yǔ)我們不禁要問(wèn)易經(jīng)究竟是什么我們又如何才能夠讀懂古老而神秘的易經(jīng)而懂了易經(jīng)的道理對(duì)于我們的人生會(huì)有什么意義呢

要了解易經(jīng)首先要從何為易經(jīng)這個(gè)題目開(kāi)始易經(jīng)是什么所有文獻(xiàn)都是這么記載的易是群經(jīng)之首因?yàn)椴还苁俏褰?jīng)還是六經(jīng)都把易經(jīng)擺在最前面實(shí)際上這句話(huà)太客氣了應(yīng)該是易為群經(jīng)之始因?yàn)樗侵腥A文化的總源頭是諸子百家的開(kāi)始

易經(jīng)是什么這種問(wèn)題大概只有中國(guó)人聽(tīng)得懂外國(guó)人不太喜歡這樣的問(wèn)題因?yàn)檫@種問(wèn)題的答案不管怎么說(shuō)都對(duì)但是怎么說(shuō)都只是說(shuō)對(duì)一部分不可能全對(duì)因?yàn)橐捉?jīng)太大了就像偌大的北京城見(jiàn)圖11不管是乘坐飛機(jī)火車(chē)還是通過(guò)高速公路國(guó)道省道城鄉(xiāng)道路都能進(jìn)得來(lái)可是進(jìn)來(lái)以后誰(shuí)都不能說(shuō)自己真的就算是了解整個(gè)北京了

關(guān)于易經(jīng)為什么總是見(jiàn)仁見(jiàn)智各執(zhí)己見(jiàn)就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都只是從一個(gè)角度去看都只看到一個(gè)方面每一個(gè)人只講對(duì)一部分很難把它講得很全所以研究易經(jīng)一定要有比較寬廣的包容性

易經(jīng)是怎樣完成的按照一般的說(shuō)法叫做人更三圣世歷三古漢書(shū)藝文志易經(jīng)的完成經(jīng)歷了三位圣人第一個(gè)是伏羲第二個(gè)是周文王和周公父子他們一家人算作一個(gè)第三個(gè)我們大家更為熟悉就是孔子伏羲在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古見(jiàn)圖12

明明是四個(gè)人為什么說(shuō)是三個(gè)呢這跟易經(jīng)有很大的關(guān)系因?yàn)槿瞧鏀?shù)是陽(yáng)的而四是偶數(shù)屬陰的所以我們說(shuō)是三位我們看唐裝它的紐扣不是五個(gè)就是七個(gè)不會(huì)是四個(gè)或六個(gè)也是這個(gè)道理

實(shí)際上易經(jīng)成書(shū)所經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)所經(jīng)歷的圣人也很多應(yīng)該說(shuō)易經(jīng)是我國(guó)古圣先賢集體創(chuàng)作的成果我們中國(guó)人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的很少有一個(gè)人單獨(dú)完成的

易經(jīng)廣大精微無(wú)所不包其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)呂氏春秋這兩句話(huà)大家非常熟悉大到?jīng)]有外面夠大的吧小到?jīng)]有里面夠小了吧我們今天很喜歡講系統(tǒng)而世界上最大的系統(tǒng)就是易經(jīng)因?yàn)樗心芰信e出來(lái)的大系統(tǒng)像太陽(yáng)系銀河系等等都不可能大到其大無(wú)外所有能列舉出的分子原子質(zhì)子電子等等都小不過(guò)其小無(wú)內(nèi)

那么這樣廣大精微的一本書(shū)到底有什么用處呢說(shuō)出來(lái)有些人會(huì)不相信有些人會(huì)嚇一跳但是如果大家看完這本書(shū)一定會(huì)恍然大悟易經(jīng)是解開(kāi)宇宙人生密碼的寶典

也許有人會(huì)覺(jué)得這樣說(shuō)很夸張因?yàn)楝F(xiàn)在世界各國(guó)的科學(xué)家兢兢業(yè)業(yè)就是為了解開(kāi)宇宙的密碼有了那么多的科學(xué)儀器那么尖端的技術(shù)他們都還不敢說(shuō)能夠做到這么一本幾千年前的古老經(jīng)書(shū)怎么能做到這樣了不起的事情所以大家心里一定充滿(mǎn)疑問(wèn)到底解開(kāi)了沒(méi)有呢

如果沒(méi)有解開(kāi)那不是空談嗎講了半天沒(méi)有效果即使再古老再?gòu)V大又有什么用我們可以大膽地說(shuō)解開(kāi)了

孔子解開(kāi)這個(gè)密碼以后到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)去了兩千五百多年但是我們一直都是小用從來(lái)沒(méi)有大用過(guò)孔子曾感慨說(shuō)人能弘道非道弘人論語(yǔ)衛(wèi)靈公但是他的感慨我們依然聽(tīng)不懂我們把它當(dāng)書(shū)來(lái)背我們也考試可就是不知道它的真正意思是什么人能弘道意思是人能夠把這個(gè)密碼好好來(lái)運(yùn)用非道弘人是說(shuō)你不能在這兒躺著等它來(lái)給你幫忙孔子的這句話(huà)是說(shuō)宇宙的密碼已經(jīng)解開(kāi)了但是要靠人來(lái)把它發(fā)揚(yáng)光大而不是等待那個(gè)密碼來(lái)幫我們解開(kāi)那么我們又憑什么說(shuō)到孔子的時(shí)候就已經(jīng)解開(kāi)了宇宙的密碼呢

自古以來(lái)人類(lèi)一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘但是直到科技高度發(fā)達(dá)的今天宇宙對(duì)于人類(lèi)仍然是一個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)那么我們的老祖宗在幾千年之前怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢

因?yàn)槲覀冎腥A民族的祖先得到了三把鑰匙第一把鑰匙叫做伏羲八卦在中國(guó)幾乎人人都看過(guò)八卦圖家家戶(hù)戶(hù)也都掛過(guò)只是搞不清楚那是做什么的殊不知那正是一把打開(kāi)宇宙密碼的金鑰匙我們?cè)谑稚夏昧似咔陞s始終沒(méi)有悟到它真正的作用總以為那是很好玩兒的可以辟邪的連外國(guó)人也跟著我們糊里糊涂的外國(guó)人現(xiàn)在也掛八卦圖但你問(wèn)他為什么他一定會(huì)說(shuō)那是你們中國(guó)的玩意兒我怎么知道

伏羲的八卦告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密我們用兩個(gè)字就把它講完了叫做陰陽(yáng)現(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)感覺(jué)到物體一定有最小的基本構(gòu)成元素他們講了很多很多卻始終講不出陰陽(yáng)這兩個(gè)字來(lái)我們一天到晚在講陰陽(yáng)可是我們反而不知道這就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的構(gòu)成元素

第二把鑰匙是文王六十四卦它告訴我們宇宙只有六十四個(gè)密碼大家一定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)為什么是六十四個(gè)呢不可以是六十三個(gè)嗎不可以是八十二個(gè)嗎易經(jīng)講數(shù)講得非常多但是如果用我們現(xiàn)代的數(shù)學(xué)觀念來(lái)看易經(jīng)的數(shù)那就相差太多了因?yàn)閿?shù)不等于數(shù)字?jǐn)?shù)是有生命的是活的不是死的有一句話(huà)非常重要這件事情不過(guò)是一而二二而一而已這句話(huà)大家經(jīng)常聽(tīng)到只是沒(méi)有在意什么叫一而二二而一等到講易數(shù)的時(shí)候我們會(huì)把它說(shuō)清楚

六十四卦就是宇宙的六十四個(gè)密碼它是用數(shù)字來(lái)代表的凡是密碼必定離不開(kāi)數(shù)字我們現(xiàn)在所用的保險(xiǎn)箱都是用數(shù)字做密碼的但是那個(gè)數(shù)字是死的一就是一二就是二而宇宙的數(shù)是活的是變化的

第三把鑰匙是孔子給我們的十翼孔子刪書(shū)詩(shī)他把尚書(shū)詩(shī)經(jīng)刪了一大部分他制定禮樂(lè)修了一部很難的書(shū)叫春秋但是他看到周易卻是很恭敬地贊美

周易成書(shū)以后多少人想動(dòng)它的一個(gè)字都動(dòng)不了孔子當(dāng)然也有責(zé)任如果其中真的有不對(duì)的地方他就要?jiǎng)h就要改可是他讀完以后肅然起敬贊周易而且替周易裝上十只翅膀我們稱(chēng)之為十翼孔子希望周易能夠飛起來(lái)可惜到現(xiàn)在他的理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)

周易飛起來(lái)以后是什么樣子就是世界大同實(shí)際上地球村就是世界大同世界大同就是地球村西方的理想跟我們的理想是一樣的我們現(xiàn)在是要按照西方的路子走向地球村其實(shí)這樣也沒(méi)有關(guān)系因?yàn)楣Τ刹槐卦谖抑灰軌驅(qū)崿F(xiàn)和平發(fā)展人類(lèi)和諧無(wú)論用什么方法我們都不反對(duì)

易經(jīng)風(fēng)水奇門(mén)盡在紫微府風(fēng)水網(wǎng)

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