變通是易經的靈魂

易經以陰陽為基因以八卦為象體以六十四卦為系統而陰陽的不同組合形成了八卦八卦的不同演變形成了六十四卦所以陰陽是易經系統賴以形成的基因陰與陽是一物兩體是對立面的統一體易經既然以陰陽為基因那么變就不可避免地存在其中了正所謂動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉兇生矣在天成象在地成形變化見矣天地萬物以陰陽之道生生不息變化無窮從根本上說大自然的運動變化是易經的變性的藍本易經系統的內在變化是客觀規律的反映

易經的變性雖然繁雜但又是有規可尋的如乾坤震巽坎離艮兌既濟未濟等共三十二對陰爻陽爻完全相反卦的策數相加之和均等于三百六十相當于一年的天數從卦序系列的義理來看僅以上經三十卦而論從干坤屯蒙需訟師比小畜履泰否共十二卦其間經過混蒙開發之變而后達到安定興旺繁榮之變易經之變在邏輯上反映出它和歷史之變的統一性從而給人以深刻的啟示

易經的變通就是強調人們要順應事物發展變化的規律機警靈活不拘常規地運用事物發展變化的規律使自己永遠處于一種恰當有利的位置而變通者趣時者也趣向合宜的時機變通為最好

趣時是易經的脈搏

易經中所論及的時不僅僅是時間的延續還包含著客觀事物發展變化的規律和方向以及達到某一關節點時境況綜合的抽象即宜于時通利以處窮荀子修身蘊含著時間的推移時勢的演化時境的變遷和時宜的把握

趣時就是對時勢的認識對時機的把握對時變的感受對時行的覺悟時不是死的而是活的趣同樣要靈活要體現人的主觀能動性通常人們處理事物的方式有兩種去探求去把握叫順之被動適應叫由之由之不是不好得看什么時候分什么事情我們還是要強調趣的主動性自覺性也強調要做有心人培養自己對時的感覺通過積累和凝聚讓這種感覺成為隨機應變承天而時行的悟性

對趣時本身的把握應該是辯證的具體問題具體分析深刻地理解與時偕行我們就會發現其根本精神在于追求一種既適應時代發展趨勢又適得事理之宜的理想境界在于自覺遵循天道地道人道運行的規律與時偕行就需要看準時機把握事物演進變化的規律靈動自如昂揚健行生生不息同時與時偕行不僅意味著要跟上時代的步伐不落伍于時代而且也意味著不要豪邁地超越時代在這變動不居的世界上人們期待的是瓜熟蒂落水到渠成的那一刻那一刻便是我們與時偕行的時違時不進的保守主義超時而進的激進主義都不是與時偕行的準確詮釋在時的把握與動作上過與不及都不行

在歷史潮流跌宕涌進的過程中始終能夠與時偕行的確不是一件容易的事通常時與勢往往相一致體現出天人合一的和諧感秩序感如易經所說順乎天而應乎人孫中山把這叫做順乎世界之潮流適乎人群之需要但也會出現時勢潮流與人群需要的矛盾形成時的悖論特別是一個社會要發生革命性變化的時候其時之義大矣哉這樣大的時到來之際就需要整合并因勢利導不是等待不動作而是從微動開始循序漸進

宇宙的演化社會的變遷生命的遺傳都處在變化之中充滿著不確定性即偶然性命運就是這種偶然性從易經對趣時的理解和闡釋上可以得出一個結論命雖不可改運卻可以轉把握了時運也就是把握了命運這里的時是按照天道人事運行的大規律各種事物勾連互動各種因素相互影響而形成的時時中蘊勢時中含機勢發展到一定程度時機便成熟了就可以變也必然變于是就應該動不動就會錯過機會

道莫盛于趣時那么如何把握時機易經認為要想很好地把握時就要多在知幾上下功夫

知幾是易經的神智

幾是什么呢通俗一點說就是苗頭兆頭講的是事物的精微深奧之處它啟示我們天下的事都有一個開始如果我們能在混沌不清的太易之時或在氣之未分的太初之時或在形之未成的太始之時或在質之未定的太素之時就辨察及時發現并研究細微征象便可能因勢利導逢兇化吉在混沌不清的太易之時就悟知則是先知是神智在氣之未分的太初之時就感知則是睿智在形之未成的太始之時就察知則是慧智在質之未定的太素之時認知則是明智萬事已成定局卻死而不知則是無智

易經特別強調知幾的功夫易經認為天大的壞事都有一個開始如果你能及早辨察及時地發現并研究細微的征象就有可能避免若由辯之不早辯之則結果正好相反易經還認為好事也是這樣關鍵看你是否能及時早辨察及時地發現并研究細微的征象若能就能夠成就大事業就能夠無需著急萬物速成不用費力事半功倍這叫知幾其神乎也就是說知道了幾知道了這個苗頭和兆頭就能夠達到很神的程度因為幾是動之微是吉兇之先見者是吉兇最先表現的那個地方我們很多人都是在吉兇已經非常明顯的時候才能夠判斷它而知幾的人能在吉兇剛剛開始表現的時候剛剛開始露頭的時候或者吉兇還沒有表現出來而有苗頭的時候就知道了在七大上所作的結論中說過坐在指揮臺上如果什么也看不見就不能叫領導坐在指揮臺上只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西那是平平常常的也不能算領導只有當還沒有出現大量的明顯的東西的時候當桅桿頂剛剛露出的時候就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西并能掌握住它這才叫領導這段話的實質就是要求領導者有把握知幾的智慧

圣人之所以極深而研幾也唯深也故能通天下之志唯幾也故能成天下之務唯神也故不疾而速不行而至易經里面的這段話講的是什么意思深就是深奧高深而不易理解幾就是苗頭兆頭而深與幾的最大的特點就是隱含著一個神也就是隱秘深奧變化莫測所以需要探賾索隱鉤深致遠地研究

研幾就是研究事物的精微之處研究事物的精微之處就是研究事物的變通之兆和趣時之奧易經研幾的方法難以窮盡但是對立統一循序變化物極必反變通違背等方法則是研幾常用的方法

易經是古代中華民族發展過程中的成功經驗和失敗教訓的結晶蘊藏著許多智慧值得我們今天借鑒

以上就是紫微府小編為大家介紹的易經中的變通希望能夠幫助到大家如果想要了解算命更多資訊請繼續關注