周易是中國古代易學的奠基之作是我們現在接觸到的易學的發端而以道德經為根本的道家學說他與周易又怎樣的聯系呢

今天我們就聊聊這個話題

首先我們應該知道周易和道德經對于中華文化的影響就如同樹根之于枝葉太陽之于萬物這兩部經典著作可以看作是中華文化的根基

周易是周文王時代所創是周朝的指導性思想理論而道德經的作者是李耳他是周靈王時代的人物距離周文王已經數百年

所以從邏輯上看道家思想只能受到周易影響而非反之

那么李耳是不是照搬了周易的內容呢當然不是

實際上道德經所闡述的思想甚至與周易有很多相反的地方

籠統的概括周易更重視現實社會強調剛強勇健積極進取在奮斗中學會面對各種挫折和磨難最終實現勝利

而道德經雖然也重視現實社會但它從根本上來說講究的出世是退讓是韜光養晦是抱殘守缺如果說周易是強勁陽剛的著作那么道德經則偏陰柔

當然我們不否認兩者都不具備的積極意義道德經中以柔克剛至陰生陽以無為而有為以退為進的思想是極有深度的這一點與周易周而復始否極泰來的思想一脈相承

傳說李耳出函谷關作道德經這就是道家學說的發端而孔子曾問道李耳因此儒家思想中有著明顯的道家元素

孔子重周易為其作傳這就是我們現在看到的易傳易傳中最核心的一個思想就是一陰一陽謂之道它是第一次完整系統的將陰陽概念引入易學并以此解釋整個易學體系

既然道家陰陽與儒家陰陽相通而孔子之后易學又被陰陽體系所滲透所以秦漢以后的易學和道家思想走向了高度融合

到了唐宋時代隨著陳摶等人出現將河圖洛書與易學連接北宋時代的邵雍周敦頤程頤等人則發揮出了太極無極的概念統攝中國古代哲學思想道家和易學徹底合二為一難分彼此了

所以我們從道家思想以及易學發展的脈絡就能看出來最初老子作道德經恐怕并非是為了繼承周易思想甚至可能是相反的

但是隨著歷史的發展各派學說和思想不斷融合互相學習后世學人將各派理論的精華雜糅最終實現了中華文明的建立儒釋道三家莫不如是