論語

論語儒家經典之一是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄這個語錄集至戰國前期成書全書共20篇492章以語錄體為主敘事體為輔主要記錄孔子及其弟子的言行較為集中地體現了孔子的政治主張倫理思想道德觀念及教育原則等此書是儒家學派的經典著作之一與大學中庸孟子并稱四書再加上詩經尚書禮記周易春秋總稱四書五經

論語在古代有3個版本古論魯論和齊論現在通行的論語是由魯論和古論整理形成的版本

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主要內容

論語是儒家學派的經典著作之一是一部以記言為主的語錄體散文集主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行集中體現了孔子的政治審美道德倫理和功利等價值思想論語內容涉及政治教育文學哲學以及立身處世的道理等多方面早在春秋后期孔子設壇講學時期其主體內容就已初始創成孔子去世以后他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來因此稱為論論語主要記載孔子及其弟子的言行因此稱為語清朝趙翼解釋說語者圣人之語言論者諸儒之討論也其實論又有纂的意思所謂論語是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書現存論語20篇492章其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章記孔門弟子相互談論之語48章

作為儒家經典的論語其內容博大精深包羅萬象論語的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇倫理道德范疇仁社會政治范疇禮認識方法論范疇中庸仁首先是人內心深處的一種真實的狀態折中真的極致必然是善的這種真和善的全體狀態就是仁孔子確立的仁的范疇進而將禮闡述為適應于仁表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范進而明確中庸的系統方法論原則仁是論語的思想核心

后世影響

論語自漢武帝罷黜百家獨尊儒術之后被尊為五經之輨轄六藝之喉衿是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料南宋時朱熹將大學中庸論語孟子合為四書使之在儒家經典中的地位日益提高元代延祐年間科舉開始以四書開科取士此后一直到清朝末年推行洋務運動廢除科舉之前論語一直是學子士人推施奉行的金科玉律

論語進入經書之列是在唐代到唐代禮有周禮儀禮禮記春秋有左傳公羊谷梁加上論語爾雅孝經這樣是十三經

北宋政治家趙普曾有半部論語治天下之說這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大

論語中保留了一些人們對孔子師徒的批評諷刺有的作了辯駁有的沒有回答其駁議辯難部分對后世很有影響如答客難等設為主客問答進行辯難的小賦都從論語受到啟發其自我解嘲部分表現了儒家對自我價值的肯定對知其不可為而為之的積極奮進精神的贊揚

名家評價

西漢劉向別錄魯論語二十篇皆孔子弟子記諸善言也

西漢匡衡臣聞六經者圣人所以統天地之心著善惡之歸明吉兇之分通人道之正使不悖于其本性者也故審六藝之旨則人天之理可得而和草木昆蟲可得而育此永永不易之道也及論語孝經圣人言行之要宜究其意

東漢班固漢書藝文志論語者孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也當時弟子各有所記夫子既卒門人相與輯而論纂故謂之論語

東漢王充論衡正說篇初孔子孫孔安國以教魯人扶卿官至荊州刺史始曰論語

東漢趙岐孟子章句題辭論語者五經之錧鎋六藝之喉衿也

東漢劉熙釋名釋典藝論語記孔子與弟子所語之言也論倫也有倫理也語敘也敘己所欲說也

唐代薛放論語者六經之精華

北宋趙普論語二十篇吾以一半佐太祖定天下古今源流至論

北宋程顥程頤于語孟二書知其要旨所在可以觀五經矣

北宋邢昺論語集解序疏直言曰言答述曰語散則言語可通故此論夫子之語而謂之善言也以此書可以經綸世務故曰綸也圓轉無窮故曰輪也

南宋朱熹理會得論語便是孔子

宋末元初何異孫十一經問對論語有弟子記夫子之言者有夫子答弟子問有弟子自相答者又有時人相言者有臣對君問者有師弟子對大夫之問者皆所以討論文義故謂之論語

清代焦循五經非論語則無以運行故為五經之錧鎋也衿為交領交衽之通名此與喉并言則正以為領人之一身內則轄之以喉外則鍵之以領謂論語為六藝之總領也

清代陳澧經學之要皆在論語之中

清代李元度論語所言之義理精且粹矣即以文論非諸經所能及也易詩書禮春秋之文各造其極亦各不相謀而簡括處終不及論語論語之文能以數語抵人千百言如太和元氣如化工之肖物各無遁形

清末唐晏群經之鎖鑰百代之權衡

魯迅漢文學史綱要略無華飾取足達意而已

作品全文

學而篇

子曰學而時習之不亦說乎有朋自遠方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎翻譯

有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與翻譯

子曰巧言令色鮮矣仁翻譯

曾子曰吾日三省吾身為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習乎翻譯

子曰道千乘之國敬事而信節用而愛人使民以時翻譯

子曰弟子入則孝出則弟謹而信泛愛眾而親仁行有余力則以學文翻譯

子夏曰賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信雖曰未學吾必謂之學矣翻譯

子曰君子不重則不威學則不固主忠信無友不如己者過則勿憚改翻譯

曾子曰慎終追遠民德歸厚矣翻譯

子禽問于子貢曰夫子至于是邦也必聞其政求之與抑與之與子貢曰夫子溫良恭儉讓以得之夫子之求之也其諸異乎人之求之與翻譯

子曰父在觀其志父沒觀其行三年無改于父之道可謂孝矣翻譯

有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之有所不行知和而和不以禮節之亦不可行也翻譯

有子曰信近于義言可復也恭近于禮遠恥辱也因不失其親亦可宗也翻譯

子曰君子食無求飽居無求安敏于事而慎于言就有道而正焉可謂好學也已翻譯

子貢曰貧而無諂富而無驕何如子曰可也未若貧而樂富而好禮者也子貢曰詩云如切如磋如琢如磨其斯之謂與子曰賜也始可與言詩已矣告諸往而知來者翻譯

子曰不患人之不己知患不知人也翻譯

為政篇

子曰為政以德譬如北辰居其所而眾星共之翻譯

子曰詩三百一言以蔽之曰思無邪翻譯

子曰道之以政齊之以刑民免而無恥道之以德齊之以禮有恥且格翻譯

子曰吾十有五而志于學三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩翻譯

孟懿子問孝子曰無違樊遲御子告之曰孟孫問孝于我我對曰無違樊遲曰何謂也子曰生事之以禮死葬之以禮祭之以禮翻譯

孟武伯問孝子曰父母唯其疾之憂翻譯

子游問孝子曰今之孝者是謂能養至于犬馬皆能有養不敬何以別乎翻譯

子夏問孝子曰色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為孝乎翻譯

子曰吾與回言終日不違如愚退而省其私亦足以發回也不愚翻譯

子曰視其所以觀其所由察其所安人焉廋哉人焉廋哉翻譯

子曰溫故而知新可以為師矣翻譯

子曰君子不器翻譯

子貢問君子子曰先行其言而后從之翻譯

子曰君子周而不比小人比而不周翻譯

子曰學而不思則罔思而不學則殆翻譯

子曰攻乎異端斯害也已翻譯

子曰由誨汝知之乎知之為知之不知為不知是知也翻譯

子張學干祿子曰多聞闕疑慎言其余則寡尤多見闕殆慎行其余則寡悔言寡尤行寡悔祿在其中矣翻譯

哀公問曰何為則民服孔子對曰舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直則民不服翻譯

季康子問使民敬忠以勸如之何子曰臨之以莊則敬孝慈則忠舉善而教不能則勸翻譯

或謂孔子曰子奚不為政子曰書云孝乎惟孝友于兄弟施于有政是亦為政奚其為為政翻譯

子曰人而無信不知其可也大車無輗小車無軏其何以行之哉翻譯

子張問十世可知也子曰殷因于夏禮所損益可知也周因于殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也翻譯

子曰非其鬼而祭之諂也見義不為無勇也翻譯

八佾篇

孔子謂季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也翻譯

三家者以雍徹子曰相維辟公天子穆穆奚取于三家之堂翻譯

子曰人而不仁如禮何人而不仁如樂何翻譯

林放問禮之本子曰大哉問禮與其奢也寧儉喪與其易也寧戚翻譯

子曰夷狄之有君不如諸夏之亡也翻譯

季氏旅于泰山子謂冉有曰女弗能救與對曰不能子曰嗚呼曾謂泰山不如林放乎翻譯

子曰君子無所爭必也射乎揖讓而升下而飲其爭也君子翻譯

子夏問曰巧笑倩兮美目盼兮素以為絢兮何謂也子曰繪事后素曰禮后乎子曰起予者商也始可與言詩已矣翻譯

子曰夏禮吾能言之杞不足征也殷禮吾能言之宋不足征也文獻不足故也足則吾能征之矣翻譯

子曰禘自既灌而往者吾不欲觀之矣翻譯

或問禘之說子曰不知也知其說者之于天下也其如示諸斯乎指其掌翻譯

祭如在祭神如神在子曰吾不與祭如不祭翻譯

王孫賈問曰與其媚于奧寧媚于灶何謂也子曰不然獲罪于天無所禱也翻譯

子曰周監于二代郁郁乎文哉吾從周翻譯

子入太廟每事問或曰孰謂鄹人之子知禮乎入太廟每事問子聞之曰是禮也翻譯

子曰射不主皮為力不同科古之道也翻譯

子貢欲去告朔之餼羊子曰賜也爾愛其羊我愛其禮翻譯

子曰事君盡禮人以為諂也翻譯

定公問君使臣臣事君如之何孔子對曰君使臣以禮臣事君以忠翻譯

子曰關睢樂而不淫哀而不傷翻譯

哀公問社于宰我宰我對曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗曰使民戰栗子聞之曰成事不說遂事不諫既往不咎翻譯

子曰管仲之器小哉或曰管仲儉乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮翻譯

子語魯大師樂曰樂其可知也始作翕如也從之純如也皦如也繹如也以成翻譯

儀封人請見曰君子之至于斯也吾未嘗不得見也從者見之出曰二三子何患于喪乎天下之無道也久矣天將以夫子為木鐸翻譯

子謂韶盡美矣又盡善也謂武盡美矣未盡善也翻譯

子曰居上不寬為禮不敬臨喪不哀吾何以觀之哉翻譯

里仁篇

子曰里仁為美擇不處仁焉得知翻譯

子曰不仁者不可以久處約不可以長處樂仁者安仁知者利仁翻譯

子曰唯仁者能好人能惡人翻譯

子曰茍志於仁矣無惡也翻譯

子曰富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁造次必于是顛沛必于是翻譯

子曰我未見好仁者惡不仁者好仁者無以尚之惡不仁者其為仁矣不使不仁者加乎其身有能一日用其力于仁矣乎我未見力不足者蓋有之矣我未見也翻譯

子曰人之過也各於其黨觀過斯知仁矣翻譯

子曰朝聞道夕死可矣翻譯

子曰士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也翻譯

子曰君子之于天下也無適也無莫也義之與比翻譯

子曰君子懷德小人懷土君子懷刑小人懷惠翻譯

子曰放于利而行多怨翻譯

子曰能以禮讓為國乎何有不能以禮讓為國如禮何翻譯

子曰不患無位患所以立不患莫己知求為可知也翻譯

子曰參乎吾道一以貫之曾子曰唯子出門人問曰何謂也曾子曰夫子之道忠恕而已矣翻譯

子曰君子喻于義小人喻于利翻譯

子曰見賢思齊焉見不賢而內自省也翻譯

子曰事父母幾諫諫志不從又敬不違勞而不怨翻譯

子曰父母在不遠游游必有方翻譯

子曰父母之年不可不知也一則以喜一則以懼翻譯

子曰古者言之不出恥躬之不逮也翻譯

子曰以約失之者鮮矣翻譯

子曰君子欲訥于言而敏于行翻譯

子曰德不孤必有鄰翻譯

子游曰事君數斯辱矣朋友數斯疏矣翻譯

公冶長篇

子謂公冶長可妻也雖在縲紲之中非其罪也以其子妻之翻譯

子謂南容邦有道不廢邦無道免于刑戮以其兄之子妻之翻譯

子謂子賤君子哉若人魯無君子者斯焉取斯翻譯

子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也曰瑚璉也翻譯

或曰雍也仁而不佞子曰焉用佞御人以口給屢憎于人不知其仁焉用佞翻譯

子使漆雕開仕對曰吾斯之未能信子說翻譯

子曰道不行乘桴浮于海從我者其由與子路聞之喜子曰由也好勇過我無所取材翻譯

孟武伯問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立于朝可使與賓客言也不知其仁也翻譯

子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也翻譯

宰予晝寢子曰朽木不可雕也糞土之墻不可杇也于予與何誅子曰始吾于人也聽其言而信其行今吾于人也聽其言而觀其行于予與改是翻譯

子曰吾未見剛者或對曰申棖子曰棖也欲焉得剛翻譯

子貢曰我不欲人之加諸我也吾亦欲無加諸人子曰賜也非爾所及也翻譯

子貢曰夫子之文章可得而聞也夫子之言性與天道不可得而聞也翻譯

子路有聞未之能行唯恐有聞翻譯

子貢問曰孔文子何以謂之文也子曰敏而好學不恥下問是以謂之文也翻譯

子謂子產有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其養民也惠其使民也義翻譯

子曰晏平仲善與人交久而敬之翻譯

子曰臧文仲居蔡山節藻棁何如其知也翻譯

子張問曰令尹子文三仕為令尹無喜色三已之無慍色舊令尹之政必以告新令尹何如子曰忠矣曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弒齊君陳文子有馬十乘棄而違之至于他邦則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰猶吾大夫崔子也違之何如子曰清矣曰仁矣乎曰未知焉得仁翻譯

季文子三思而后行子聞之曰再斯可矣翻譯

子曰寧武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也其愚不可及也翻譯

子在陳曰歸與歸與吾黨之小子狂簡斐然成章不知所以裁之翻譯

子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希翻譯

子曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之翻譯

子曰巧言令色足恭左丘明恥之丘亦恥之匿怨而友其人左丘明恥之丘亦恥之翻譯

顏淵季路侍子曰盍各言爾志子路曰愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾顏淵曰愿無伐善無施勞子路曰愿聞子之志子曰老者安之朋友信之少者懷之翻譯

子曰已矣乎吾未見能見其過而內自訟者也翻譯

子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好學也翻譯

雍也篇

子曰雍也可使南面翻譯

仲弓問子桑伯子子曰可也簡仲弓曰居敬而行簡以臨其民不亦可乎居簡而行簡無乃大簡乎子曰雍之言然翻譯

哀公問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不遷怒不貳過不幸短命死矣今也則亡未聞好學者也翻譯

子華使于齊冉子為其母請粟子曰與之釜請益曰與之庾冉子與之粟五秉子曰赤之適齊也乘肥馬衣輕裘吾聞之也君子周急不繼富翻譯

原思為之宰與之粟九百辭子曰毋以與爾鄰里鄉黨乎翻譯

子謂仲弓曰犁牛之子骍且角雖欲勿用山川其舍諸翻譯

子曰回也其心三月不違仁其余則日月至焉而已矣翻譯

季康子問仲由可使從政也與子曰由也果于從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達于從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝于從政乎何有翻譯

季氏使閔子騫為費宰閔子騫曰善為我辭焉如有復我者則吾必在汶上矣翻譯

伯牛有疾子問之自牖執其手曰亡之命矣夫斯人也而有斯疾也斯人也而有斯疾也翻譯

子曰賢哉回也一簞食一瓢飲在陋巷人不堪其憂回也不改其樂賢哉回也翻譯

冉求曰非不說子之道力不足也子曰力不足者中道而廢今女畫翻譯

子謂子夏曰女為君子儒無為小人儒翻譯

子游為武城宰子曰女得人焉爾乎曰有澹臺滅明者行不由徑非公事未嘗至于偃之室也翻譯

子曰孟之反不伐奔而殿將入門策其馬曰非敢后也馬不進也翻譯

子曰不有祝鮀之佞而有宋朝之美難乎免于今之世矣翻譯

子曰誰能出不由戶何莫由斯道也翻譯

子曰質勝文則野文勝質則史文質彬彬然后君子翻譯

子曰人之生也直罔之生也幸而免翻譯

子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者翻譯

子曰中人以上可以語上也中人以下不可以語上也翻譯

樊遲問知子曰務民之義敬鬼神而遠之可謂知矣問仁曰仁者先難而后獲可謂仁矣翻譯

子曰知者樂水仁者樂山知者動仁者靜知者樂仁者壽翻譯

子曰齊一變至于魯魯一變至于道翻譯

子曰觚不觚觚哉觚哉翻譯

宰我問曰仁者雖告之曰井有仁焉其從之也子曰何為其然也君子可逝也不可陷也可欺也不可罔也翻譯

子曰君子博學于文約之以禮亦可以弗畔矣夫翻譯

子見南子子路不說夫子矢之曰予所否者天厭之天厭之翻譯

子曰中庸之為德也其至矣乎民鮮久矣翻譯

子貢曰如有博施于民而能濟眾何如可謂仁乎子曰何事于仁必也圣乎堯舜其猶病諸夫仁者己欲立而立人己欲達而達人能近取譬可謂仁之方也已翻譯

述而篇

子曰述而不作信而好古竊比于我老彭翻譯

子曰默而識之學而不厭誨人不倦何有于我哉翻譯

子曰德之不修學之不講聞義不能徙不善不能改是吾憂也翻譯

子之燕居申申如也夭夭如也翻譯

子曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公翻譯

子曰志于道據于德依于仁游于藝翻譯

子曰自行束修以上吾未嘗無誨焉翻譯

子曰不憤不啟不悱不發舉一隅不以三隅反則不復也翻譯

子食于有喪者之側未嘗飽也翻譯

子于是日哭則不歌翻譯

子謂顏淵曰用之則行舍之則藏惟我與爾有是夫子路曰子行三軍則誰與子曰暴虎馮河死而無悔者吾不與也必也臨事而懼好謀而成者也翻譯

子曰富而可求也雖執鞭之士吾亦為之如不可求從吾所好翻譯

子之所慎齊戰疾翻譯

子在齊聞韶三月不知肉味曰不圖為樂之至于斯也翻譯

冉有曰夫子為衛君乎子貢曰諾吾將問之入曰伯夷叔齊何人也曰古之賢人也曰怨乎曰求仁而得仁又何怨出曰夫子不為也翻譯

子曰飯疏食飲水曲肱而枕之樂亦在其中矣不義而富且貴于我如浮云翻譯

子曰加我數年五十以學易可以無大過矣翻譯

子所雅言詩書執禮皆雅言也翻譯

葉公問孔子于子路子路不對子曰女奚不曰其為人也發憤忘食樂以忘憂不知老之將至云爾翻譯

子曰我非生而知之者好古敏以求之者也翻譯

子不語怪力亂神翻譯

子曰三人行必有我師焉擇其善者而從之其不善者而改之翻譯

子曰天生德于予桓魋其如予何翻譯

子曰二三子以我為隱乎吾無隱乎爾吾無行而不與二三子者是丘也翻譯

子以四教文行忠信翻譯

子曰圣人吾不得而見之矣得見君子者斯可矣子曰善人吾不得而見之矣得見有恒者斯可矣亡而為有虛而為盈約而為泰難乎有恒乎翻譯

子釣而不綱弋不射宿翻譯

子曰蓋有不知而作之者我無是也多聞擇其善者而從之多見而識之知之次也翻譯

互鄉難與言童子見門人惑子曰與其進也不與其退也唯何甚人潔己以進與其潔也不保其往也翻譯

子曰仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣翻譯

陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮孔子退揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君取于吳為同姓謂之吳孟子君而知禮孰不知禮巫馬期以告子曰丘也幸茍有過人必知之翻譯

子與人歌而善必使反之而后和之翻譯

子曰文莫吾猶人也躬行君子則吾未之有得翻譯

子曰若圣與仁則吾豈敢抑為之不厭誨人不倦則可謂云爾已矣公西華曰正唯弟子不能學也翻譯

子疾病子路請禱子曰有諸子路對曰有之誄曰禱爾于上下神祇子曰丘之禱久矣翻譯

子曰奢則不孫儉則固與其不孫也寧固翻譯

子曰君子坦蕩蕩小人長戚戚翻譯

子溫而厲威而不猛恭而安翻譯

泰伯篇

子曰泰伯其可謂至德也已矣三以天下讓民無得而稱焉翻譯

子曰恭而無禮則勞慎而無禮則葸勇而無禮則亂直而無禮則絞君子篤于親則民興于仁故舊不遺則民不偷翻譯

曾子有疾召門弟子曰啟予足啟予手詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰而今而后吾知免夫小子翻譯

曾子有疾孟敬子問之曾子言曰鳥之將死其鳴也哀人之將死其言也善君子所貴乎道者三動容貌斯遠暴慢矣正顏色斯近信矣出辭氣斯遠鄙倍矣籩豆之事則有司存翻譯

曾子曰以能問于不能以多問于寡有若無實若虛犯而不校昔者吾友嘗從事于斯矣翻譯

曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命臨大節而不可奪也君子人與君子人也翻譯

曾子曰士不可以不弘毅任重而道遠仁以為己任不亦重乎死而后已不亦遠乎翻譯

子曰興于詩立于禮成于樂翻譯

子曰民可使由之不可使知之翻譯

子曰好勇疾貧亂也人而不仁疾之已甚亂也翻譯

子曰如有周公之才之美使驕且吝其余不足觀也已翻譯

子曰三年學不至于谷不易得也翻譯

子曰篤信好學守死善道危邦不入亂邦不居天下有道則見無道則隱邦有道貧且賤焉恥也邦無道富且貴焉恥也翻譯

子曰不在其位不謀其政翻譯

子曰師摯之始關雎之亂洋洋乎盈耳哉翻譯

子曰狂而不直侗而不愿悾悾而不信吾不知之矣翻譯

子曰學如不及猶恐失之翻譯

子曰巍巍乎舜禹之有天下也而不與焉翻譯

子曰大哉堯之為君也巍巍乎唯天為大唯堯則之蕩蕩乎民無能名焉巍巍乎其有成功也煥乎其有文章翻譯

舜有臣五人而天下治武王曰予有亂臣十人孔子曰才難不其然乎唐虞之際于斯為盛有婦人焉九人而已三分天下有其二以服事殷周之德其可謂至德也已矣翻譯

子曰禹吾無間然矣菲飲食而致孝乎鬼神惡衣服而致美乎黼冕卑宮室而盡力乎溝洫禹吾無間然矣翻譯

子罕篇

子罕言利與命與仁翻譯

達巷黨人曰大哉孔子博學而無所成名子聞之謂門弟子曰吾何執執御乎執射乎吾執御矣翻譯

子曰麻冕禮也今也純儉吾從眾拜下禮也今拜乎上泰也雖違眾吾從下翻譯

子絕四毋意毋必毋固毋我翻譯

子畏于匡曰文王既沒文不在茲乎天之將喪斯文也后死者不得與于斯文也天之未喪斯文也匡人其如予何翻譯

太宰問于子貢曰夫子圣者與何其多能也子貢曰固天縱之將圣又多能也子聞之曰太宰知我乎吾少也賤故多能鄙事君子多乎哉不多也翻譯

牢曰子云吾不試故藝翻譯

子曰吾有知乎哉無知也有鄙夫問于我空空如也我叩其兩端而竭焉翻譯

子曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫翻譯

子見齊衰者冕衣裳者與瞽者見之雖少必作過之必趨翻譯

顏淵喟然嘆曰仰之彌高鉆之彌堅瞻之在前忽焉在后夫子循循然善誘人博我以文約我以禮欲罷不能既竭吾才如有所立卓爾雖欲從之末由也已翻譯

子疾病子路使門人為臣病間曰久矣哉由之行詐也無臣而為有臣吾誰欺欺天乎且予與其死于臣之手也無寧死于二三子之手乎且予縱不得大葬予死于道路乎翻譯

子貢曰有美玉于斯韞櫝而藏諸求善賈而沽諸子曰沽之哉沽之哉我待賈者也翻譯

子欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有翻譯

子曰吾自衛反魯然后樂正雅頌各得其所翻譯

子曰出則事公卿入則事父兄喪事不敢不勉不為酒困何有于我哉翻譯

子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜翻譯

子曰吾未見好德如好色者也翻譯

子曰譬如為山未成一簣止吾止也譬如平地雖覆一簣進吾往也翻譯

子曰語之而不惰者其回也與翻譯

子謂顏淵曰惜乎吾見其進也未見其止也翻譯

子曰苗而不秀者有矣夫秀而不實者有矣夫翻譯

子曰后生可畏焉知來者之不如今也四十五十而無聞焉斯亦不足畏也已翻譯

子曰法語之言能無從乎改之為貴巽與之言能無說乎繹之為貴說而不繹從而不改吾末如之何也已矣翻譯

子曰主忠信毋友不如己者過則勿憚改翻譯

子曰三軍可奪帥也匹夫不可奪志也翻譯

子曰衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者其由也與不忮不求何用不臧子路終身誦之子曰是道也何足以臧翻譯

子曰歲寒然后知松柏之后凋也翻譯

子曰知者不惑仁者不憂勇者不懼翻譯

子曰可與共學未可與適道可與適道未可與立可與立未可與權翻譯

唐棣之華偏其反而豈不爾思室是遠爾子曰未之思也夫何遠之有翻譯

鄉黨篇

孔子于鄉黨恂恂如也似不能言者其在宗廟朝庭便便言唯謹爾翻譯

朝與下大夫言侃侃如也與上大夫言訚訚如也君在踧踖如也與與如也翻譯

君召使擯色勃如也足躩如也揖所與立左右手衣前后襜如也趨進翼如也賓退必復命曰賓不顧矣翻譯

入公門鞠躬如也如不容立不中門行不履閾過位色勃如也足躩如也其言似不足者攝齊升堂鞠躬如也屏氣似不息者出降一等逞顏色怡怡如也沒階趨進翼如也復其位踧踖如也翻譯

執圭鞠躬如也如不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循享禮有容色私覿愉愉如也翻譯

君子不以紺緅飾紅紫不以為褻服當暑袗絺绤必表而出之緇衣羔裘素衣麑裘黃衣狐裘褻裘長短右袂必有寢衣長一身有半狐貉之厚以居去喪無所不佩非帷裳必殺之羔裘玄冠不以吊吉月必朝服而朝翻譯

齊必有明衣布齊必變食居必遷坐翻譯

食不厭精膾不厭細食饐而餲魚餒而肉敗不食色惡不食臭惡不食失飪不食不時不食割不正不食不得其醬不食肉雖多不使勝食氣唯酒無量不及亂沽酒市脯不食不撤姜食不多食翻譯

祭于公不宿肉祭肉不出三日出三日不食之矣翻譯

食不語寢不言翻譯

雖疏食菜羹必祭必齊如也翻譯

席不正不坐翻譯

鄉人飲酒杖者出斯出矣翻譯

鄉人儺朝服而立于阼階翻譯

問人于他邦再拜而送之翻譯

康子饋藥拜而受之曰丘未達不敢嘗翻譯

廄焚子退朝曰傷人乎不問馬翻譯

君賜食必正席先嘗之君賜腥必熟而薦之君賜生必畜之侍食于君君祭先飯翻譯

疾君視之東首加朝服拖紳翻譯

君命召不俟駕行矣翻譯

入太廟每事問翻譯

朋友死無所歸曰于我殯翻譯

朋友之饋雖車馬非祭肉不拜翻譯

寢不尸居不客翻譯

見齊衰者雖狎必變見冕者與瞽者雖褻必以貌兇服者式之式負版者有盛饌必變色而作迅雷風烈必變翻譯

升車必正立執綏車中不內顧不疾言不親指翻譯

色斯舉矣翔而后集曰山梁雌雉時哉時哉子路共之三嗅而作翻譯

先進篇

子曰先進于禮樂野人也后進于禮樂君子也如用之則吾從先進翻譯

子曰從我于陳蔡者皆不及門也翻譯

德行顏淵閔子騫冉伯牛仲弓言語宰我子貢政事冉有季路文學子游子夏翻譯

子曰回也非助我者也于吾言無所不說翻譯

子曰孝哉閔子騫人不間于其父母昆弟之言翻譯

南容三復白圭孔子以其兄之子妻之翻譯

季康子問弟子孰為好學孔子對曰有顏回者好學不幸短命死矣今也則亡翻譯

顏淵死顏路請子之車以為之槨子曰才不才亦各言其子也鯉也死有棺而無槨吾不徒行以為之槨以吾從大夫之后不可徒行也翻譯

顏淵死子曰噫天喪予天喪予翻譯

顏淵死子哭之慟從者曰子慟矣曰有慟乎非夫人之為慟而誰為翻譯

顏淵死門人欲厚葬之子曰不可門人厚葬之子曰回也視予猶父也予不得視猶子也非我也夫二三子也翻譯

季路問事鬼神子曰未能事人焉能事鬼曰敢問死曰未知生焉知死翻譯

閔子侍側訚訚如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂若由也不得其死然翻譯

魯人為長府閔子騫曰仍舊貫如之何何必改作子曰夫人不言言必有中翻譯

子曰由之瑟奚為于丘之門門人不敬子路子曰由也升堂矣未入于室也翻譯

子貢問師與商也孰賢子曰師也過商也不及曰然則師愈與子曰過猶不及翻譯

季氏富于周公而求也為之聚斂而附益之子曰非吾徒也小子鳴鼓而攻之可也翻譯

柴也愚參也魯師也辟由也喭翻譯

子曰回也其庶乎屢空賜不受命而貨殖焉億則屢中翻譯

子張問善人之道子曰不踐跡亦不入于室翻譯

子曰論篤是與君子者乎色莊者乎翻譯

子路問聞斯行諸子曰有父兄在如之何其聞斯行之冉有問聞斯行諸子曰聞斯行之公西華曰由也問聞斯行諸子曰有父兄在求也問聞斯行諸子曰聞斯行之赤也惑敢問子曰求也退故進之由也兼人故退之翻譯

子畏于匡顏淵后子曰吾以女為死矣曰子在回何敢死翻譯

季子然問仲由冉求可謂大臣與子曰吾以子為異之問曾由與求之問所謂大臣者以道事君不可則止今由與求也可謂具臣矣曰然則從之者與子曰弒父與君亦不從也翻譯

子路使子羔為費宰子曰賊夫人之子子路曰有民人焉有社稷焉何必讀書然后為學子曰是故惡夫佞者翻譯

子路曾皙冉有公西華侍坐子曰以吾一日長乎爾毋吾以也居則曰不吾知也如或知爾則何以哉子路率爾而對曰千乘之國攝乎大國之間加之以師旅因之以饑饉由也為之比及三年可使有勇且知方也夫子哂之求爾何如對曰方六七十如五六十求也為之比及三年可使足民如其禮樂以俟君子赤爾何如對曰非曰能之愿學焉宗廟之事如會同端章甫愿為小相焉點爾何如鼓瑟希鏗爾舍瑟而作對曰異乎三子者之撰子曰何傷乎亦各言其志也曰暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸夫子喟然嘆曰吾與點也三子者出曾皙后曾皙曰夫三子者之言何如子曰亦各言其志也已矣曰夫子何哂由也曰為國以禮其言不讓是故哂之唯求則非邦也與安見方六七十如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會同非諸侯而何赤也為之小孰能為之大翻譯

顏淵篇

顏淵問仁子曰克己復禮為仁一日克己復禮天下歸仁焉為仁由己而由人乎哉顏淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顏淵曰回雖不敏請事斯語矣翻譯

仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣翻譯

司馬牛問仁子曰仁者其言也讱曰其言也讱斯謂之仁已乎子曰為之難言之得無讱乎翻譯

司馬牛問君子子曰君子不憂不懼曰不憂不懼斯謂之君子已乎子曰內省不疚夫何憂何懼翻譯

司馬牛憂曰人皆有兄弟我獨亡子夏曰商聞之矣死生有命富貴在天君子敬而無失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無兄弟也翻譯

子張問明子曰浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂明也已矣浸潤之譖膚受之愬不行焉可謂遠也已矣翻譯

子貢問政子曰足食足兵民信之矣子貢曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子貢曰必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民無信不立翻譯

棘子成曰君子質而已矣何以文為子貢曰惜乎夫子之說君子也駟不及舌文猶質也質猶文也虎豹之鞟猶犬羊之鞟翻譯

哀公問于有若曰年饑用不足如之何有若對曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足翻譯

子張問崇德辨惑子曰主忠信徙義崇德也愛之欲其生惡之欲其死既欲其生又欲其死是惑也誠不以富亦只以異翻譯

齊景公問政于孔子孔子對曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子雖有粟吾得而食諸翻譯

子曰片言可以折獄者其由也與子路無宿諾翻譯

子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎翻譯

子張問政子曰居之無倦行之以忠翻譯

子曰博學于文約之以禮亦可以弗畔矣夫翻譯

子曰君子成人之美不成人之惡小人反是翻譯

季康子問政于孔子孔子對曰政者正也子帥以正孰敢不正翻譯

季康子患盜問于孔子孔子對曰茍子之不欲雖賞之不竊翻譯

季康子問政于孔子曰如殺無道以就有道何如孔子對曰子為政焉用殺子欲善而民善矣君子之德風小人之德草草上之風必偃翻譯

子張問士何如斯可謂之達矣子曰何哉爾所謂達者子張對曰在邦必聞在家必聞子曰是聞也非達也夫達也者質直而好義察言而觀色慮以下人在邦必達在家必達夫聞也者色取仁而行違居之不疑在邦必聞在家必聞翻譯

樊遲從游于舞雩之下曰敢問崇德修慝辨惑子曰善哉問先事后得非崇德與攻其惡無攻人之惡非修慝與一朝之忿忘其身以及其親非惑與翻譯

樊遲問仁子曰愛人問知子曰知人樊遲未達子曰舉直錯諸枉能使枉者直樊遲退見子夏曰鄉也吾見于夫子而問知子曰舉直錯諸枉能使枉者直何謂也子夏曰富哉言乎舜有天下選于眾舉皋陶不仁者遠矣湯有天下選于眾舉伊尹不仁者遠矣翻譯

子貢問友子曰忠告而善道之不可則止毋自辱焉翻譯

曾子曰君子以文會友以友輔仁翻譯

子路篇

子路問政子曰先之勞之請益曰無倦翻譯

仲弓為季氏宰問政子曰先有司赦小過舉賢才曰焉知賢才而舉之曰舉爾所知爾所不知人其舍諸翻譯

子路曰衛君待子而為政子將奚先子曰必也正名乎子路曰有是哉子之迂也奚其正子曰野哉由也君子于其所不知蓋闕如也名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂不興禮樂不興則刑罰不中刑罰不中則民無所錯手足故君子名之必可言也言之必可行也君子于其言無所茍而已矣翻譯

樊遲請學稼子曰吾不如老農請學為圃曰吾不如老圃樊遲出子曰小人哉樊須也上好禮則民莫敢不敬上好義則民莫敢不服上好信則民莫敢不用情夫如是則四方之民襁負其子而至矣焉用稼翻譯

子曰誦詩三百授之以政不達使于四方不能專對雖多亦奚以為翻譯

子曰其身正不令而行其身不正雖令不從翻譯

子曰魯衛之政兄弟也翻譯

子謂衛公子荊善居室始有曰茍合矣少有曰茍完矣富有曰茍美矣翻譯

子適衛冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之翻譯

子曰茍有用我者期月而已可也三年有成翻譯

子曰善人為邦百年亦可以勝殘去殺矣誠哉是言也翻譯

子曰如有王者必世而后仁翻譯

子曰茍正其身矣于從政乎何有不能正其身如正人何翻譯

冉子退朝子曰何晏也對曰有政子曰其事也如有政雖不吾以吾其與聞之翻譯

定公問一言而可以興邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰為君難為臣不易如知為君之難也不幾乎一言而興邦乎曰一言而喪邦有諸孔子對曰言不可以若是其幾也人之言曰予無樂乎為君唯其言而莫予違也如其善而莫之違也不亦善乎如不善而莫之違也不幾乎一言而喪邦乎翻譯

葉公問政子曰近者說遠者來翻譯

子夏為莒父宰問政子曰無欲速無見小利欲速則不達見小利則大事不成翻譯

葉公語孔子曰吾黨有直躬者其父攘羊而子證之孔子曰吾黨之直者異于是父為子隱子為父隱直在其中矣翻譯

樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也翻譯

子貢問曰何如斯可謂之士矣子曰行己有恥使于四方不辱君命可謂士矣曰敢問其次曰宗族稱孝焉鄉黨稱弟焉曰敢問其次曰言必信行必果踁踁然小人哉抑亦可以為次矣曰今之從政者何如子曰噫斗筲之人何足算也翻譯

子曰不得中行而與之必也狂狷乎狂者進取狷者有所不為也翻譯

子曰南人有言曰人而無恒不可以作巫醫善夫不恒其德或承之羞子曰不占而已矣翻譯

子曰君子和而不同小人同而不和翻譯

子貢問曰鄉人皆好之何如子曰未可也鄉人皆惡之何如子曰未可也不如鄉人之善者好之其不善者惡之翻譯

子曰君子易事而難說也說之不以道不說也及其使人也器之小人難事而易說也說之雖不以道說也及其使人也求備焉翻譯

子曰君子泰而不驕小人驕而不泰翻譯

子曰剛毅木訥近仁翻譯

子路問曰何如斯可謂之士矣子曰切切偲偲怡怡如也可謂士矣朋友切切偲偲兄弟怡怡翻譯

子曰善人教民七年亦可以即戎矣翻譯

子曰以不教民戰是謂棄之翻譯

憲問篇

憲問恥子曰邦有道谷邦無道谷恥也克伐怨欲不行焉可以為仁矣子曰可以為難矣仁則吾不知也翻譯

子曰士而懷居不足以為士矣翻譯

子曰邦有道危言危行邦無道危行言孫翻譯

子曰有德者必有言有言者不必有德仁者必有勇勇者不必有仁翻譯

南宮適問于孔子曰羿善射奡蕩舟俱不得其死然禹稷躬稼而有天下夫子不答南宮適出子曰君子哉若人尚德哉若人翻譯

子曰君子而不仁者有矣夫未有小人而仁者也翻譯

子曰愛之能勿勞乎忠焉能勿誨乎翻譯

子曰為命裨諶草創之世叔討論之行人子羽修飾之東里子產潤色之翻譯

或問子產子曰惠人也問子西曰彼哉彼哉問管仲曰人也奪伯氏駢邑三百飯疏食沒齒無怨言翻譯

子曰貧而無怨難富而無驕易翻譯

子曰孟公綽為趙魏老則優不可以為滕薛大夫翻譯

子路問成人子曰若臧武仲之知公綽之不欲卞莊子之勇冉求之藝文之以禮樂亦可以為成人矣曰今之成人者何必然見利思義見危授命久要不忘平生之言亦可以為成人矣翻譯

子問公叔文子于公明賈曰信乎夫子不言不笑不取乎公明賈對曰以告者過也夫子時然后言人不厭其言樂然后笑人不厭其笑義然后取人不厭其取子曰其然豈其然乎翻譯

子曰臧武仲以防求為后于魯雖曰不要君吾不信也翻譯

子曰晉文公譎而不正齊桓公正而不譎翻譯

子路曰桓公殺公子糾召忽死之管仲不死曰未仁乎子曰桓公九合諸侯不以兵車管仲之力也如其仁如其仁翻譯

子貢曰管仲非仁者與桓公殺公子糾不能死又相之子曰管仲相桓公霸諸侯一匡天下民到于今受其賜微管仲吾其被發左衽矣豈若匹夫匹婦之為諒也自經于溝瀆而莫之知也翻譯

公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公子聞之曰可以為文矣翻譯

子言衛靈公之無道也康子曰夫如是奚而不喪孔子曰仲叔圉治賓客祝鮀治宗廟王孫賈治軍旅夫如是奚其喪翻譯

子曰其言之不怍則為之也難翻譯

陳成子弒簡公孔子沐浴而朝告于哀公曰陳恒弒其君請討之公曰告夫三子孔子曰以吾從大夫之后不敢不告也君曰告夫三子者之三子告不可孔子曰以吾從大夫之后不敢不告也翻譯

子路問事君子曰勿欺也而犯之翻譯

子曰君子上達小人下達翻譯

子曰古之學者為己今之學者為人翻譯

蘧伯玉使人于孔子孔子與之坐而問焉曰夫子何為對曰夫子欲寡其過而未能也使者出子曰使乎使乎翻譯

子曰不在其位不謀其政曾子曰君子思不出其位翻譯

子曰君子恥其言而過其行翻譯

子曰君子道者三我無能焉仁者不憂知者不惑勇者不懼子貢曰夫子自道也翻譯

子貢方人子曰賜也賢乎哉夫我則不暇翻譯

子曰不患人之不己知患其不能也翻譯

子曰不逆詐不億不信抑亦先覺者是賢乎翻譯

微生畝謂孔子曰丘何為是棲棲者與無乃為佞乎孔子曰非敢為佞也疾固也翻譯

曰驥不稱其力稱其德也翻譯

或曰以德報怨何如子曰何以報德以直報怨以德報德翻譯

子曰莫我知也夫子貢曰何為其莫知子也子曰不怨天不尤人下學而上達知我者其天乎翻譯

公伯寮愬子路于季孫子服景伯以告曰夫子固有惑志于公伯寮吾力猶能肆諸市朝子曰道之將行也與命也道之將廢也與命也公伯寮其如命何翻譯

子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言子曰作者七人矣翻譯

子路宿于石門晨門曰奚自子路曰自孔氏曰是知其不可而為之者與翻譯

子擊磬于衛有荷蕢而過孔氏之門者曰有心哉擊磬乎既而曰鄙哉硁硁乎莫己知也斯己而已矣深則厲淺則揭子曰果哉末之難矣翻譯

子張曰書云高宗諒陰三年不言何謂也子曰何必高宗古之人皆然君薨百官總己以聽于冢宰三年翻譯

子曰上好禮則民易使也翻譯

子路問君子子曰修己以敬曰如斯而已乎曰修己以安人曰如斯而已乎曰修己以安百姓修己以安百姓堯舜其猶病諸翻譯

原壤夷俟子曰幼而不孫弟長而無述焉老而不死是為賊以杖叩其脛翻譯

闕黨童子將命或問之曰益者與子曰吾見其居于位也見其與先生并行也非求益者也欲速成者也翻譯

衛靈公篇

衛靈公問陳于孔子孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也明日遂行翻譯

在陳絕糧從者病莫能興子路慍見曰君子亦有窮乎子曰君子固窮小人窮斯濫矣翻譯

子曰賜也女以予為多學而識之者與對曰然非與曰非也予一以貫之翻譯

子曰由知德者鮮矣翻譯

子曰無為而治者其舜也與夫何為哉恭己正南面而已矣翻譯

子張問行子曰言忠信行篤敬雖蠻貊之邦行矣言不忠信行不篤敬雖州里行乎哉立則見其參于前也在輿則見其倚于衡也夫然后行子張書諸紳翻譯

子曰直哉史魚邦有道如矢邦無道如矢君子哉蘧伯玉邦有道則仕邦無道則可卷而懷之翻譯

子曰可與言而不與之言失人不可與言而與之言失言知者不失人亦不失言翻譯

子曰志士仁人無求生以害仁有殺身以成仁翻譯

子貢問為仁子曰工欲善其事必先利其器居是邦也事其大夫之賢者友其士之仁者翻譯

顏淵問為邦子曰行夏之時乘殷之輅服周之冕樂則韶舞放鄭聲遠佞人鄭聲淫佞人殆翻譯

子曰人無遠慮必有近憂翻譯

子曰已矣乎吾未見好德如好色者也翻譯

子曰臧文仲其竊位者與知柳下惠之賢而不與立也翻譯

子曰躬自厚而薄責于人則遠怨矣翻譯

子曰不曰如之何如之何者吾末如之何也已矣翻譯

子曰群居終日言不及義好行小慧難矣哉翻譯

子曰君子義以為質禮以行之孫以出之信以成之君子哉翻譯

子曰君子病無能焉不病人之不己知也翻譯

子曰君子疾沒世而名不稱焉翻譯

子曰君子求諸己小人求諸人翻譯

子曰君子矜而不爭群而不黨翻譯

子曰君子不以言舉人不以人廢言翻譯

子貢問曰有一言而可以終身行之者乎子曰其恕乎己所不欲勿施于人翻譯

子曰吾之于人也誰毀誰譽如有所譽者其有所試矣斯民也三代之所以直道而行也翻譯

子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乘之今亡矣夫翻譯

子曰巧言亂德小不忍則亂大謀翻譯

子曰眾惡之必察焉眾好之必察焉翻譯

子曰人能弘道非道弘人翻譯

子曰過而不改是謂過矣翻譯

子曰吾嘗終日不食終夜不寢以思無益不如學也翻譯

子曰君子謀道不謀食耕也餒在其中矣學也祿在其中矣君子憂道不憂貧翻譯

子曰知及之仁不能守之雖得之必失之知及之仁能守之不莊以蒞之則民不敬知及之仁能守之莊以蒞之動之不以禮未善也翻譯

子曰君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也翻譯

子曰民之于仁也甚于水火水火吾見蹈而死者矣未見蹈仁而死者也翻譯

子曰當仁不讓于師翻譯

子曰君子貞而不諒翻譯

子曰事君敬其事而后其食翻譯

子曰有教無類翻譯

子曰道不同不相為謀翻譯

子曰辭達而已矣翻譯

師冕見及階子曰階也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯師冕出子張問曰與師言之道與子曰然固相師之道也翻譯

季氏篇

季氏將伐顓臾冉有季路見于孔子曰季氏將有事于顓臾孔子曰求無乃爾是過與夫顓臾昔者先王以為東蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐為冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言曰陳力就列不能者止危而不持顛而不扶則將焉用彼相矣且爾言過矣虎兕出于柙龜玉毀于櫝中是誰之過與冉有曰今夫顓臾固而近于費今不取后世必為子孫憂孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必為之辭丘也聞有國有家者不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也相夫子遠人不服而不能來也邦分崩離析而不能守也而謀動干戈于邦內吾恐季孫之憂不在顓臾而在蕭墻之內也翻譯

孔子曰天下有道則禮樂征伐自天子出天下無道則禮樂征伐自諸侯出自諸侯出蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫天下有道則庶人不議翻譯

孔子曰祿之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓之子孫微矣翻譯

孔子曰益者三友損者三友友直友諒友多聞益矣友便辟友善柔有便佞損矣翻譯

孔子曰益者三樂損者三樂樂節禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣翻譯

孔子曰侍于君子有三愆言未及之而言謂之躁言及之而不言謂之隱未見顏色而言謂之瞽翻譯

孔子曰君子有三戒少之時血氣未定戒之在色及其壯也血氣方剛戒之在斗及其老也血氣既衰戒之在得翻譯

孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人之言翻譯

孔子曰生而知之者上也學而知之者次也困而學之又其次也困而不學民斯為下矣翻譯

孔子曰君子有九思視思明聽思聰色思溫貌思恭言思忠事思敬疑思問忿思難見得思義翻譯

孔子曰見善如不及見不善如探湯吾見其人矣吾聞其語矣隱居以求其志行義以達其道吾聞其語矣未見其人也翻譯

齊景公有馬千駟死之日民無德而稱焉伯夷叔齊餓于首陽之下民到于今稱之其斯之謂與翻譯

陳亢問于伯魚曰子亦有異聞乎對曰未也嘗獨立鯉趨而過庭曰學詩乎對曰未也不學詩無以言鯉退而學詩他日又獨立鯉趨而過庭曰學禮乎對曰未也不學禮無以立鯉退而學禮聞斯二者陳亢退而喜曰問一得三聞詩聞禮又聞君子之遠其子也翻譯

邦君之妻君稱之曰夫人夫人自稱曰小童邦人稱之曰君夫人稱諸異邦曰寡小君異邦人稱之亦曰君夫人翻譯

陽貨篇

陽貨欲見孔子孔子不見歸孔子豚孔子時其亡也而往拜之遇諸涂謂孔子曰來予與爾言曰懷其寶而迷其邦可謂仁乎曰不可好從事而亟失時可謂知乎曰不可日月逝矣歲不我與孔子曰諾吾將仕矣翻譯

子曰性相近也習相遠也翻譯

子曰唯上知與下愚不移翻譯

子之武城聞弦歌之聲夫子莞爾而笑曰割雞焉用牛刀子游對曰昔者偃也聞諸夫子曰君子學道則愛人小人學道則易使也子曰二三子偃之言是也前言戲之耳翻譯

公山弗擾以費畔召子欲往子路不說曰末之也已何必公山氏之之也子曰夫召我者而豈徒哉如有用我者吾其為東周乎翻譯

子張問仁于孔子孔子曰能行五者于天下為仁矣請問之曰恭寬信敏惠恭則不侮寬則得眾信則人任焉敏則有功惠則足以使人翻譯

佛肸召子欲往子路曰昔者由也聞諸夫子曰親于其身為不善者君子不入也佛肸以中牟畔子之往也如之何子曰然有是言也不曰堅乎磨而不磷不曰白乎涅而不緇吾豈匏瓜也哉焉能系而不食翻譯

子曰由也女聞六言六蔽矣乎對曰未也居吾語女好仁不好學其蔽也愚好知不好學其蔽也蕩好信不好學其蔽也賊好直不好學其蔽也絞好勇不好學其蔽也亂好剛不好學其蔽也狂翻譯

子曰小子何莫學夫詩詩可以興可以觀可以群可以怨邇之事父遠之事君多識于鳥獸草木之名翻譯

子謂伯魚曰女為周南召南矣乎人而不為周南召南其猶正墻面而立也與翻譯

子曰禮云禮云玉帛云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉翻譯

子曰色厲而內荏譬諸小人其猶穿窬之盜也與翻譯

子曰鄉愿德之賊也翻譯

子曰道聽而涂說德之棄也翻譯

子曰鄙夫可與事君也與哉其未得之也患得之既得之患失之茍患失之無所不至矣翻譯

子曰古者民有三疾今也或是之亡也古之狂也肆今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿戾古之愚也直今之愚也詐而已矣翻譯

子曰巧言令色鮮矣仁翻譯

子曰惡紫之奪朱也惡鄭聲之亂雅樂也惡利口之覆邦家者翻譯

子曰予欲無言子貢曰子如不言則小子何述焉子曰天何言哉四時行焉百物生焉天何言哉翻譯

孺悲欲見孔子孔子辭以疾將命者出戶取瑟而歌使之聞之翻譯

宰我問三年之喪期已久矣君子三年不為禮禮必壞三年不為樂樂必崩舊谷既沒新谷既升鉆燧改火期可已矣子曰食夫稻衣夫錦于女安乎曰安女安則為之夫君子之居喪食旨不甘聞樂不樂居處不安故不為也今女安則為之宰我出子曰予之不仁也子生三年然后免于父母之懷夫三年之喪天下之通喪也予也有三年之愛于其父母乎翻譯

子曰飽食終日無所用心難矣哉不有博弈者乎為之猶賢乎已翻譯

子路曰君子尚勇乎子曰君子義以為上君子有勇而無義為亂小人有勇而無義為盜翻譯

子貢曰君子亦有惡乎子曰有惡惡稱人之惡者惡居下流而訕上者惡勇而無禮者惡果敢而窒者曰賜也亦有惡乎惡徼以為知者惡不孫以為勇者惡訐以為直者翻譯

子曰唯女子與小人為難養也近之則不孫遠之則怨翻譯

子曰年四十而見惡焉其終也已翻譯

微子篇

微子去之箕子為之奴比干諫而死孔子曰殷有三仁焉翻譯

柳下惠為士師三黜人曰子未可以去乎曰直道而事人焉往而不三黜枉道而事人何必去父母之邦翻譯

齊景公待孔子曰若季氏則吾不能以季孟之間待之曰吾老矣不能用也孔子行翻譯

齊人歸女樂季桓子受之三日不朝孔子行翻譯

楚狂接輿歌而過孔子曰鳳兮鳳兮何德之衰往者不可諫來者猶可追已而已而今之從政者殆而孔子下欲與之言趨而辟之不得與之言翻譯

長沮桀溺耦而耕孔子過之使子路問津焉長沮曰夫執輿者為誰子路曰為孔丘曰是魯孔丘與曰是也曰是知津矣問于桀溺桀溺曰子為誰曰為仲由曰是魯孔丘之徒與對曰然曰滔滔者天下皆是也而誰以易之且而與其從辟人之士也豈若從辟世之士耰而不輟子路行以告夫子憮然曰鳥獸不可與同群吾非斯人之徒與而誰與天下有道丘不與易也翻譯

子路從而后遇丈人以杖荷蓧子路問曰子見夫子乎丈人曰四體不勤五谷不分孰為夫子植其杖而蕓子路拱而立止子路宿殺雞為黍而食之見其二子焉明日子路行以告子曰隱者也使子路反見之至則行矣子路曰不仕無義長幼之節不可廢也君臣之義如之何其廢之欲潔其身而亂大倫君子之仕也行其義也道之不行已知之矣翻譯

逸民伯夷叔齊虞仲夷逸朱張柳下惠少連子曰不降其志不辱其身伯夷叔齊與謂柳下惠少連降志辱身矣言中倫行中慮其斯而已矣謂虞仲夷逸隱居放言身中清廢中權我則異于是無可無不可翻譯

太師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海翻譯

周公謂魯公曰君子不施其親不使大臣怨乎不以故舊無大故則不棄也無求備于一人翻譯

周有八士伯達伯適仲突仲忽叔夜叔夏季隨季騧翻譯

子張篇

子張曰士見危致命見得思義祭思敬喪思哀其可已矣翻譯

子張曰執德不弘信道不篤焉能為有焉能為亡翻譯

子夏之門人問交于子張子張曰子夏云何對曰子夏曰可者與之其不可者拒之子張曰異乎吾所聞君子尊賢而容眾嘉善而矜不能我之大賢與于人何所不容我之不賢與人將拒我如之何其拒人也翻譯

子夏曰雖小道必有可觀者焉致遠恐泥是以君子不為也翻譯

子夏曰日知其所亡月無忘其所能可謂好學也已矣翻譯

子夏曰博學而篤志切問而近思仁在其中矣翻譯

子夏曰百工居肆以成其事君子學以致其道翻譯

子夏曰小人之過也必文翻譯

子夏曰君子有三變望之儼然即之也溫聽其言也厲翻譯

子夏曰君子信而后勞其民未信則以為厲己也信而后諫未信則以為謗己也翻譯

子夏曰大德不逾閑小德出入可也翻譯

子游曰子夏之門人小子當灑掃應對進退則可矣抑末也本之則無如之何子夏聞之曰噫言游過矣君子之道孰先傳焉孰后倦焉譬諸草木區以別矣君子之道焉可誣也有始有卒者其惟圣人乎翻譯

子夏曰仕而優則學學而優則仕翻譯

子游曰喪致乎哀而止翻譯

子游曰吾友張也為難能也然而未仁翻譯

曾子曰堂堂乎張也難與并為仁矣翻譯

曾子曰吾聞諸夫子人未有自致者也必也親喪乎翻譯

曾子曰吾聞諸夫子孟莊子之孝也其他可能也其不改父之臣與父之政是難能也翻譯

孟氏使陽膚為士師問于曾子曾子曰上失其道民散久矣如得其情則哀矜而勿喜翻譯

子貢曰紂之不善不如是之甚也是以君子惡居下流天下之惡皆歸焉翻譯

子貢曰君子之過也如日月之食焉過也人皆見之更也人皆仰之翻譯

衛公孫朝問于子貢曰仲尼焉學子貢曰文武之道未墜于地在人賢者識其大者不賢者識其小者莫不有文武之道焉夫子焉不學而亦何常師之有翻譯

叔孫武叔語大夫于朝曰子貢賢于仲尼子服景伯以告子貢子貢曰譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好夫子之墻數仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣夫子之云不亦宜乎翻譯

叔孫武叔毀仲尼子貢曰無以為也仲尼不可毀也他人之賢者丘陵也猶可逾也仲尼日月也無得而逾焉人雖欲自絕其何傷于日月乎多見其不知量也翻譯

陳子禽謂子貢曰子為恭也仲尼豈賢于子乎子貢曰君子一言以為知一言以為不知言不可不慎也夫子之不可及也猶天之不可階而升也夫子之得邦家者所謂立之斯立道之斯行綏之斯來動之斯和其生也榮其死也哀如之何其可及也翻譯

堯曰篇

堯曰咨爾舜天之歷數在爾躬允執其中四海困窮天祿永終舜亦以命禹曰予小子履敢用玄牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不蔽簡在帝心朕躬有罪無以萬方萬方有罪罪在朕躬周有大賚善人是富雖有周親不如仁人百姓有過在予一人謹權量審法度修廢官四方之政行焉興滅國繼絕世舉逸民天下之民歸心焉所重民食喪祭寬則得眾信則民任焉敏則有功公則說翻譯

子張問于孔子曰何如斯可以從政矣子曰尊五美屏四惡斯可以從政矣子張曰何謂五美子曰君子惠而不費勞而不怨欲而不貪泰而不驕威而不猛子張曰何謂惠而不費子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎君子正其衣冠尊其瞻視儼然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子張曰何謂四惡子曰不教而殺謂之虐不戒視成謂之暴慢令致期謂之賊猶之與人也出納之吝謂之有司翻譯

孔子曰不知命無以為君子也不知禮無以立也不知言無以知人也翻譯

成書過程

書法作品論語八則

論語是孔門弟子集體智慧的結晶其編纂者主要是仲弓子游子夏子貢他們憂慮師道失傳首先商量起草以紀念老師然后和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成

清代學者崔述則對論語的成書提出不同看法他注意到今本論語前后十篇在文體和稱謂上存在差異前十篇記孔子答定公哀公之問皆變文稱孔子對曰以表示尊君答大夫之問則稱子曰表示有別于君以辨上下而定民志而后十篇中的先進顏淵等篇答大夫之問也皆作孔子對曰故懷疑前十篇皆有子曾子門人所記去圣未遠禮制方明后十篇則后人所續記其時卿位益尊卿權益重蓋有習于當世所稱而未嘗詳考其體例者故不能無異同也又如前十篇中孔子一般稱子不稱孔子門人問學也不作問于孔子而后十篇中的季氏微子多稱孔子陽貨篇子張問仁堯曰篇子張問政皆稱問于孔子與論語其他篇不同其非孔氏遺書明甚蓋皆后人采之他書者受崔述的影響以后學者繼續從論語前后十篇用語稱謂的差異對其成書作出判斷有學者甚至認為論語最初只有單獨的篇其編定成書要在漢代以后

唐陸德明經典釋文轉引鄭玄注云論語仲弓子游子夏等撰這一說法在郭店簡中得到旁證郭店一號墓不晚于公元前300年郭店簡語叢三簡引述論語更確證該書之早語叢一引用子思子坊記內容而坊記還引用過論語的內容語叢摘錄坊記證明坊記早于戰國中期之末而坊記又引述論語看來論語為孔子門人仲弓子夏等撰定之說還是可信的孔子弟子中有子代孔子以所事孔子事之稱子并不奇怪子指老師對儒家學子除了師承之外亦有掌門人之意除了孔子有子曾子冉子閔子亦稱子冉子閔子早逝故師承的儒家掌門只能是曾參故代有子者只剩曾子有可能顏回雖然被尊奉但由于早死沒來得及收徒不是弟子記載故不稱子可能是家人所記原憲膝雕開雖然收徒世稱子思子膝雕子但論語所記亦不是弟子記載故亦不稱子多半是師兄弟偶而提及

論語既是語錄體又是若干斷片的篇章集合體這些篇章的排列不一定有什么道理就是前后兩章間也不一定有什么關聯而且這些斷片的篇章絕不是一個人的手筆論語一書篇幅不多卻出現了不少次的重復的章節其中有字句完全相同的如巧言令色鮮矣仁一章先見于學而篇第一又重出于陽貨篇第十七博學于文一章先見于雍也篇第六又重出于顏淵篇第十二又有基本上是重復只是詳略不同的如君子不重章學而篇第一多出十一字子罕篇第九只載主忠信以下的十四個字父在觀其志章學而篇第一多出十字里仁篇第四只載三年以下的十二字還有一個意思卻有各種記載的如里仁篇第四說不患莫己知求可為也憲問篇第十四又說不患人之不己知患不知人也衛靈公篇第十五又說君子病無能焉不病人之不己知也如果加上學而篇第一的人不知而不慍不亦君子乎便是重復四次這種現象只能作一個合理的推論孔子的言論當時弟子各有記載后來才匯集成書所以論語一書絕不能看成某一個人的著作

論語的作者中當然有孔子的學生論語的篇章不但出自孔子不同學生之手而且還出自他不同的再傳弟子之手這里面不少是曾參的學生的記載像泰伯篇第八的第一章曾子有疾召門弟子曰啟予足啟予手詩云戰戰兢兢如臨深淵如履薄冰而今而后吾知免夫小子

又如子張篇第十九子夏之門人問交于子張子張曰子夏云何對曰子夏曰可者與之其不可者拒之子張曰異乎吾所聞君子尊賢而容眾嘉善而矜不能我之大賢歟于人何所不容我之不賢歟人將拒我如之何其拒人也這一段又像子張或者子夏的學生的記載

又如先進篇第十一的第五章和第十三章子曰孝哉閔子騫人不間于其父母昆弟之言閔子侍側訚訚如也子路行行如也冉有子貢侃侃如也子樂孔子稱學生從來直呼其名獨獨這里對閔損稱字不能不啟人疑竇有人說這是孔子述時人之言從上下文意來看這一解釋不可憑信崔述在論語余說中加以駁斥是正確的這一章可能就是閔損的學生所追記的因而有這一不經意的失實至于閔子侍側一章不但閔子騫稱子而且列在子路冉有子貢三人之前都是難以理解的以年齡而論子路最長以仕宦而論閔子更趕不上這三人他憑什么能在這一段記載上居于首位而且得著子的尊稱呢合理的推論是這也是閔子騫的學生把平日聞于老師之言追記下來而成的論語一書有孔子弟子的筆墨也有孔子再傳弟子的筆墨那么著作年代便有先后了這一點從詞義的運用上也適當地反映了出來譬如夫子一詞在較早的年代一般指第三者相當于他老人家直到戰國才普遍用為第二人稱的表敬代詞相當于你老人家論語的一般用法都是相當于他老人家的孔子學生當面稱孔子為子背后才稱夫子別人對孔子也是背后才稱夫子孔子稱別人也是背面才稱夫子只是陽貨篇第十七中有兩處例外言偃對孔子說昔者偃也聞諸夫子子路對孔子也說昔者由也聞諸于夫子都城是當面稱夫子夫子用如你老人家開戰國時運用夫子一詞的詞義之端崔述在洙泗信錄據此斷定論語的少數篇章的駁雜固然未免武斷但論語的著筆有先有后其間相距或者不止于三五十年似乎可以由此窺測得到

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