夏朝的連山商朝的歸藏周朝的周易并稱為三易連山據(jù)傳為盤(pán)古開(kāi)天地后第一代君主天皇氏所創(chuàng)連山以艮卦為首歸藏相傳是皇帝所作歸藏以坤卦開(kāi)始坤為萬(wàn)物之母商人依此易馴養(yǎng)家畜制作青銅器一統(tǒng)天下建立商朝目前留世的只有周易

周易是周文王姬昌依先天八卦推演出后天八卦周公姬旦做卦爻辭孔子作傳解經(jīng)于是完善了周易這部千古不朽的經(jīng)典之作

周易為群經(jīng)之首民俗之根百家之脈萬(wàn)法之宗它是中華民族文化的先河炎黃語(yǔ)言的先聲一句話就是中華民族文明的源流周易入經(jīng)便稱易經(jīng)經(jīng)者有所經(jīng)過(guò)乃有所悟經(jīng)者亦路徑也由徑而正乃有所覺(jué)是則悟覺(jué)覺(jué)悟全在心地之堅(jiān)城

堅(jiān)而守之以合其知周易稱易經(jīng)正是此意因?yàn)閿?shù)千年中沒(méi)有一部典籍會(huì)像周易一樣出現(xiàn)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的著作對(duì)它進(jìn)行闡發(fā)知識(shí)領(lǐng)域涉及哲學(xué)宗教政治歷史美學(xué)天文地理數(shù)學(xué)人倫物理生物醫(yī)學(xué)文字學(xué)等等幾乎人類知識(shí)的諸方面無(wú)所不及現(xiàn)在的人們想了解一下周易面對(duì)浩如煙海的易學(xué)著作不知從何處入門(mén)

人們一提到易經(jīng)的功用總的概括為四個(gè)字象數(shù)理占其實(shí)追究起來(lái)四個(gè)字只是分為兩家學(xué)和術(shù)象導(dǎo)向理數(shù)導(dǎo)向占前者為學(xué)后者為術(shù)術(shù)即為術(shù)數(shù)從周易中引申出數(shù)字變化運(yùn)用陰陽(yáng)生克的道理形成的算命術(shù)和占筮術(shù)現(xiàn)代統(tǒng)稱之為預(yù)測(cè)學(xué)預(yù)測(cè)學(xué)可以指導(dǎo)人們對(duì)未知的事進(jìn)行提前規(guī)劃和趨吉避兇

易經(jīng)由經(jīng)和解說(shuō)的傳構(gòu)成經(jīng)由六十四個(gè)卦組成每卦的內(nèi)容包括卦畫(huà)卦名卦辭爻辭組成

卦畫(huà)的基本單位為爻爻分陽(yáng)爻陰爻每一卦從最底層開(kāi)始總共有六爻六爻以不同陽(yáng)爻和陰爻組成八個(gè)卦兩兩重疊形成八八六十四種不同的組合

六十四卦第一卦為乾第二卦為坤乾為天坤為地其余六十二卦都包含在天地之中講的就是天地和天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律與聯(lián)系

周易歷經(jīng)數(shù)千年之滄桑已成為漢族文化之根易道講究陰陽(yáng)互應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì)提倡自強(qiáng)不息厚德載物在五千年文明史上漢民族之所以能夠久歷眾劫而不覆多逢畏難而不傾獨(dú)能遇衰而復(fù)振不斷地發(fā)展壯大根源一脈傳至今與對(duì)易道精神的時(shí)代把握息息相關(guān)