象思維26象像合一

01

象是魔方

卦象所呈現(xiàn)的是一個(gè)整體模塊有點(diǎn)像魔方六爻成卦好比魔方六面而成卦由象生魔方的小色塊猶如一個(gè)一個(gè)的象魔方之魔在于它的變化多端任何一個(gè)小色塊的變動(dòng)都會(huì)牽動(dòng)其他色塊只有互相協(xié)同才能構(gòu)成你想要的圖案卦象魔方有三個(gè)鮮明的共同特征

第一是雙重結(jié)構(gòu)卦爻之象和卦外之象構(gòu)成里應(yīng)外合的闡釋系統(tǒng)就像三階魔方結(jié)構(gòu)核心是一個(gè)軸外層由26個(gè)小正方體組成只有轉(zhuǎn)動(dòng)外層才能拼成圖案但是無論怎么轉(zhuǎn)都離不開核心軸的制約同樣卦外之象的解讀必須依據(jù)卦爻之象不能游離失據(jù)

第二是多維延伸內(nèi)外象的結(jié)合特別是卦外之象由大象本象廣象等等層層拓展可以無窮無盡就好像魔方變數(shù)需得以萬萬萬萬計(jì)一個(gè)人終其一生都不可能窮盡變化象的模型其邊界有不確定性這就決定作為接受的理解必須是敞開的

第三是整體關(guān)聯(lián)敞開不等于無度卦的解析即使是分解其中某一爻也要承乘比應(yīng)與其他爻關(guān)聯(lián)照應(yīng)魔方是個(gè)六面體其中每一個(gè)小正方體也各有六面任何一個(gè)小面的變化都會(huì)影響左鄰右舍和整體好比是牽一發(fā)而動(dòng)全身這是整體模塊效應(yīng)

攝影斯培光

整體模塊決定關(guān)聯(lián)思維范式卦象作為整體模塊卦爻辭任何一爻爻與爻之間爻位特別是動(dòng)爻卦的任何一段都可以產(chǎn)生意義再加上系辭的彖傳象傳等各種形式每一句甚至每一字都可以產(chǎn)生意義不一定要整個(gè)卦才能產(chǎn)生意義一個(gè)卦的任何一點(diǎn)都能產(chǎn)生意義叫做意義端4096個(gè)卦就會(huì)有無窮無盡的意義端

那就是萬維網(wǎng)后來叫做互聯(lián)網(wǎng)萬維強(qiáng)調(diào)維度眾多互聯(lián)強(qiáng)調(diào)相互之間的關(guān)聯(lián)上網(wǎng)隨著意義端的鏈接復(fù)鏈接鏈接何其多很容易迷失方向正可見魔方的魅力任何一個(gè)意義端都可以是理解的出發(fā)點(diǎn)向著敞開的境域與其他的意義端發(fā)散關(guān)聯(lián)作為接受一方不能陷入迷途得把握住關(guān)聯(lián)的整體性要鎖定初心不忘來時(shí)路得意可以忘象切不可迷象而忘意之所圖

02

象是猜想

易經(jīng)用卦爻之象和卦外之象編織了一張思維之網(wǎng)網(wǎng)羅變化之道這張網(wǎng)的特點(diǎn)是它的網(wǎng)結(jié)不是死結(jié)而是活結(jié)作為網(wǎng)結(jié)之象是動(dòng)態(tài)之象圖符情景生命流動(dòng)模擬邊界模糊象以告人人接受象的時(shí)候象就顯示出其最富靈性的特點(diǎn)象像合一

象也者像此者也這就是象像合一既是象又是像既是本體又是方法是本體論與方法論的統(tǒng)一這是中國思想一個(gè)鮮明的特征象首先是天象物象現(xiàn)象兆象它以象征征象的方式向你呈現(xiàn)展現(xiàn)昭現(xiàn)你可以根據(jù)它的相似相同性征去模仿效法去猜想和預(yù)測

漢字中有一個(gè)弶字值得一說弶jing方言捕捉老鼠雀鳥等的工具例如老鼠弶由工具而動(dòng)作用弶捕捉例如弶老鼠玉篇施罟于道也把網(wǎng)安裝在路上用來捕捉鳥獸

魯迅筆下的閏土說我們沙地上下了雪我掃出一塊空地來用短棒支起一個(gè)大竹匾撒下秕谷看鳥雀來吃時(shí)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地將縛在棒上的繩子只一拉那鳥雀就罩在竹匾下了故鄉(xiāng)這便類似施罟于道弶鳥

吳語中弶象同音或可揣測兩者有關(guān)聯(lián)弶鳥具有不確定性到底能弶到多少鳥是個(gè)概率事件所以引伸出猜測的意思遇到不太確定或者不太清楚的事情弶弶看也就是猜猜看這是象思維的顯著特點(diǎn)也許有人以為視同兒戲太不科學(xué)了是的不科學(xué)科學(xué)是可控條件下的實(shí)驗(yàn)以求精確要是萬事皆科學(xué)則善莫大焉只可惜當(dāng)人們面對(duì)無窮的不確定性的時(shí)候科學(xué)使不上勁啊

孔子百占而七十當(dāng)該讓現(xiàn)代預(yù)測學(xué)自愧不如了

03

命中暗合

易經(jīng)所面臨的還有非科學(xué)的一系列問題天下之賾天垂之象與人事吉兇三者之間到底是什么樣的關(guān)系再就是人之所求怎么與某卦發(fā)生關(guān)聯(lián)還有象的應(yīng)景解釋又有怎樣的奧妙

南懷瑾先生講過年少時(shí)在廟里求簽的故事先求了一支簽我不相信又求了一支簽還是一樣的內(nèi)容十年后回家到另一廟里去玩順手一拿又是那兩支簽與過去的完全一樣那就很碰巧了真是像四川人講的斫竹子遇節(jié)碰巧了一斧頭砍到節(jié)巴上就那么巧現(xiàn)在想想還是感到很奇怪似乎在冥冥中有一個(gè)力量主宰著這一切這兩支簽差不多決定了我這一生的歷程南懷瑾易經(jīng)系傳別講正所謂陰陽不測之謂神

非科學(xué)的問題是不能用科學(xué)來解釋的易學(xué)攜帶著華夏思維的基因流淌在中國人的血脈里就像黃河之水萬世不竭

榮格對(duì)人的精神世界有精深的研究偏偏又喜歡上了易經(jīng)專門寫過易與中國精神他認(rèn)為占筮問卦是一種心靈無意識(shí)的溝通盡管投擲三枚硬幣或者撥算四十九根蓍草起卦時(shí)似乎帶著偶然性但根據(jù)同時(shí)性原理存在著暗合

他認(rèn)為這些幾率的微細(xì)部分都進(jìn)入了觀察的情境之圖象中在某一情境內(nèi)發(fā)生的事情無可避免地會(huì)含有特屬于此一情境的性質(zhì)也就是所得卦爻的涵義與起卦人所欲知事件在性質(zhì)上暗合榮格以此來說明同時(shí)性現(xiàn)象至少可以與因果必然性同時(shí)并存而這種并存本身也符合同時(shí)性原理冥冥之中正切合上帝預(yù)定和諧

與用可控實(shí)驗(yàn)探尋因果律不同老子的道法自然分明是在引導(dǎo)人們研究自然狀態(tài)下的萬物變化規(guī)律同聲相應(yīng)同氣相求同類相動(dòng)等等都是觸類而長之的具體方式既是觀念又是方法代表著中國思想周流六虛的執(zhí)著一念化而裁之的神奇一刀大數(shù)據(jù)的相關(guān)性理論也許觸及了冰山一角人工智能在這里遇到了現(xiàn)在看來尚未能突破的瓶頸

無論如何易經(jīng)作為一個(gè)因循變化探索未來的意義闡釋系統(tǒng)是當(dāng)之無愧的在這個(gè)系統(tǒng)里卦象還有一個(gè)孿生兄弟字象他正站在那里招手呢

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