易經系傳別講是有關系辭傳的講記先摘錄每一章的原文然后綜羅古今歷史知識社會現象和自然現象逐段逐句地加以闡述系統地介紹了孔子研究易經的心得有一次在四川有位老先生已經七十多歲了那時候我們看他已經很老了有一次在四川有位老先生已經七十多歲了那時候我們看他已經很老了為南環瑾老先生所著

易經系傳告訴我們什么

易經系傳告訴我們打開宇宙人生密碼的鑰匙是修養德行何以見得在系傳中孔子多次提到德字如夫干天下之至健也德行恒易以知險夫坤天下之至順也德行恒簡以知阻下傳12章是故履德之基也謙德之柄也復德之本也恒德之固也損德之修也益德之裕也困德之辨也井德之地也巽德之制也下傳7章陰陽合德下傳6章以通神明之德以類萬物之情下傳2章利用安身以崇德也過此以往未之或知也窮神知化德之盛也下傳5章以體天地之撰以通神明之德下傳6章子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇德而廣業也上傳7章這個德是廣義的德包含天地神明萬物之德可以用三個字概括生天地之大德曰生易簡易簡之善配至德

易經系傳講神而明之存乎其人茍非其人道不虛行上傳12章如何修養德行如何找到連接人事和天理之間的橋梁以人事達天理由天理濟人事一個字中中者不偏不倚謂之中做人處事不違背天理人情以易經的理論來說要時與位相當方能得中所以系傳講圣人之大寶曰位何以守位曰仁下傳1章這里提出儒家仁的思想仁在系傳其他章節也多次出現如安土敦乎仁上傳4章顯諸仁上傳5章可以這樣說仁為中之用中為仁之體何以行仁在論語中孔子針對不同學生提出了不同的答案在系傳中孔子以信人之所助者信也性成性存存道義之門成之者性也善繼之者善義來闡發仁的內涵

易經系傳別講天尊地卑

天尊地卑乾坤定矣卑高以陳貴賤位矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分吉兇生矣在天成象在地成形變化見矣

是故剛柔相摩八卦相蕩鼓之以雷震潤之以風雨日月運行一寒一暑干道成男坤道成女干知大始坤作成物

干以易知坤以簡能易則易知簡則易從易知則有親易從則有功有親則可久

有功則可大可久則賢人之德可大則賢人之業易簡而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣

就中國文字來看如果認為天高高在上是很尊貴的地在下便很卑賤很下賤這種看

法又是胡說該打三百大板天尊是尊貴尊遠我們仰頭一看這個太空天在上面到了

太空我們的頭頂上還有太空永遠的虛空無量無邊的虛空在我們上面永遠很高遠很

尊貴的這就叫做天地很卑近卑者近也尤其是我們人類的文化就是大土地的文化人離不開土地這個

地球土地對我們很卑近換句話說卑就是很淺近很淺很近所以說天那么高

遠無量無邊的空間永無止境地我們這個地球同我們人文文化關系那么密切非常

切近懂了這個原理有了這個觀念再來研究易經就方便多了因為我們對這個天的

研究太空的研究內容太多太多了就是地球物理的研究也太廣泛了沒有辦法記述因

此古人便歸納為兩個簡單的符號所以說天尊地卑乾坤定矣

易經不要誤讀

真正說到易的境界在象與數卦象卦數數還包括了陰陽五行如果真來研究先后天八卦及八八六十四卦必須要背得系傳的文字也很淺顯很容易懂大家要研究古文想把文章寫好便要

先研究孔子的文章如果我們講文學史我認為系傳是第一流的文學像老子呀莊子呀乃至屈原的離騷都是南方文化的系統上古時候我們的文化還沒有統一各個地方不

同所謂齊魯文化就是孔孟文化系統他們也是古代的文學大家大家若要知道孔孟的文章

僅僅讀論語孟子大學中庸是不夠的還要看易經的系辭上下

傳它的文字非常高明一般人多忽略了大家要知道所有的卦都是一個代號借用現在最新的科學名詞來說就是符號邏輯可

是你要知道啊千萬不能說我們中國文化的易經就是符號邏輯就是兩個字就

用錯了符號邏輯是最近新興的人文科學是從蘇聯開始的現在美國也很流行如果提到

西方符號邏輯的科學精神可以說我們中國幾千年以前都有了例如我們易經的卦就是

一種符號邏輯但是如果說我們易經就是符號邏輯那就錯了這就是不懂中國文化

把他打三個耳光還算客氣的在古代應該拉下來打三百大板因為他的書根本就沒有讀通

為什么呢我們老祖宗這個易經在幾千年以前就已經有了而符號邏輯是近幾年還

不到一百年才新興起的一種東四硬要把我們幾千年以前的老祖宗拿來跟人家外來的文化

孫子比哎呀你的東的真好呀我們中國的易經講的跟你們一樣呀這豈不是笑

話這是不通的所以大家要注意

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