原文：

受水從后面右邊來繞元武，不回頭，卻于左邊局后屈曲而去，乃真氣也。于后大水去處插一支水，左向上前，灣抱過右便，即收作外包裹。又于左之右插一支水，上前分作兩股，一股向局后，過右界出龍，一向局前聚水成池，其砂水雙雙回頭于左側。此亦橫來側結穴也。前有小蕩聚水，宜對小蕩作穴，亦主科第發貴，蓋玄武水雖不顧穴，卻于左邊繞局后而去，乃真氣也。

以上原文出自《水龍經》

在風水中，穴的后方被稱為玄武方，若是有山的話就成為玄武山，若是水就被稱為玄武水。

山水之脈順向而來者，即為正受。山脈在綿延而來的過程中，經歷了重重的剝換變化，到入首的地方，強弱適中，落脈屈曲有勢，而沒有直沖劍，就是龍的正受。對于水龍而言也是一樣的，干龍形成環抱之勢,支龍又從中兜插而入，與來龍正接，即為正受。

這樣的話我們在定穴的時候就應面向小蕩，即為正受。比如說有穴背靠小水，得到小蕩之氣，而其周圍有較為開闊的明堂。在穴的南面有三道小流聚水環繞著穴，這樣的話就能起到很好的藏風聚氣的作用，主發科甲。

這里也就說到了另外一個概念——水聚天心，水聚在穴前，叫作水聚天心。經日“水朝不若水聚”，故穴前之水，最宜深聚。湖有千年不涸之水，家有千年不散之財，故聚水為至富至貴也。但不論水聚在穴前或穴左右，均宜有案砂關氣，否則蕩散不收，亦不為吉。

穴前明堂正中處之水叫天心水，天心水一定要融聚，叫“水聚天心”，主巨富，顯貴，若是此處的水穿堂直過就是“水破天心”主財不聚，而且人丁稀少，水直穿是氣不聚的表現，不能在此點穴。古人云：“為人無子只因水破天心”。還有界水臨墓頭，也叫水破天心，所以天心水也一定要彎環屈曲融聚。

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