導(dǎo)讀在明朝，文學(xué)已經(jīng)很是發(fā)達(dá)了，當(dāng)時(shí)的明朝正是盛產(chǎn)白話(huà)小說(shuō)的時(shí)代，四大名著中的《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》，都是明朝文人創(chuàng)造的章回體小說(shuō)。實(shí)際上，這三部....

在明朝，文學(xué)已經(jīng)很是發(fā)達(dá)了，當(dāng)時(shí)的明朝正是盛產(chǎn)白話(huà)小說(shuō)的時(shí)代，四大名著中的《三國(guó)演義》、《西游記》、《水滸傳》，都是明朝文人創(chuàng)造的章回體小說(shuō)。

實(shí)際上，這三部小說(shuō)之外還有一本明朝時(shí)期的名著，那便是《金瓶梅》，這四本著作因?yàn)槠溆兄厥獾囊饬x，也被后世的人們并稱(chēng)為明代四大名著。

只不過(guò)，相比較于其他三部影響力巨大的名著而言，最后一本由于其全書(shū)的某些元素的少兒不宜，在后世的流傳就沒(méi)有那么順利了，建國(guó)后直接被取消了“名著”的頭銜。

全書(shū)的故事，主要圍繞著潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好啡耍c西門(mén)慶的愛(ài)恨情仇來(lái)展開(kāi)。之所以會(huì)將書(shū)取名為此，正是取自三位女主角的名字中的一個(gè)字，看來(lái)古人也深諳三個(gè)女人一臺(tái)戲的真理。

書(shū)中的文字描寫(xiě)，雖然有著少兒不宜的成分存在，但這本書(shū)作為明代轟動(dòng)天下的長(zhǎng)篇世情小說(shuō)，也稱(chēng)得上是一本明代奇書(shū)。值得一提的是，在這等語(yǔ)言的外表下，全書(shū)也有著許多的名言、俗語(yǔ)、警句。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這部書(shū)的內(nèi)在其實(shí)遠(yuǎn)比它的外表要深邃。有這么幾個(gè)俗語(yǔ)是我們一直以來(lái)就口口相傳的。今天，咱們就來(lái)聊一聊。

第一、“好男不吃婚時(shí)飯，好女不穿嫁時(shí)衣”

這句俗語(yǔ)的第一次面世，是在這本書(shū)的第85回中，其實(shí)這句話(huà)需要分成兩個(gè)部分來(lái)看，當(dāng)然，如果單從字面意思上來(lái)理解倒也不沒(méi)有什么不可。

一個(gè)男人應(yīng)該靠自己的本事來(lái)頂天立地，而不應(yīng)該像個(gè)懦夫一樣，時(shí)刻惦記著分家，并依靠分家獲得的財(cái)產(chǎn)過(guò)活，而一個(gè)好女人也不能過(guò)于惦記，自己在出嫁之時(shí)所穿的嫁衣。

這兩句俗語(yǔ)的內(nèi)涵很深，都蘊(yùn)含著非常深刻卻又真實(shí)的人生道理，也是不失為是對(duì)世人的一種警告。身為一個(gè)男人，一定要擁有遠(yuǎn)大的志向，即使你沒(méi)有能力做成一番偉大的事業(yè)，你也應(yīng)該活出一個(gè)男人的樣子。

千萬(wàn)不要像一匹馬廄中的劣馬一般，只會(huì)貪圖眼前的草料，依賴(lài)先輩為你打拼一世留下的遺產(chǎn)生活，因?yàn)檫@是取死之道，是萬(wàn)萬(wàn)不可取。

作為女子也應(yīng)當(dāng)打起精神，可以放眼于當(dāng)下，但卻不能沉湎于過(guò)去，在當(dāng)下好好努力，為明日奮斗才是應(yīng)為之事，否則也會(huì)為自己的“短見(jiàn)”付出代價(jià)。

第二、“割別人的肉貼在臉上，如何長(zhǎng)得起？”

單從字面的意思來(lái)理解的話(huà)，這句俗語(yǔ)過(guò)于生澀難懂，但是如果從另一層漢義來(lái)理解來(lái)理解的話(huà)，那倒是挺好懂得。這句話(huà)其實(shí)是一句影射，它指的是一個(gè)人應(yīng)該讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)，靠自己的本事才是英雄。

任何的事情只有靠自己來(lái)完成，那才會(huì)帶來(lái)心安和踏實(shí)，通過(guò)一些見(jiàn)不得人、上不得臺(tái)面的下三濫手段，獲取的財(cái)富也終究只是不義之財(cái)。

正所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，不通過(guò)正常方法來(lái)獲得利益，這樣不但違背了道德與法律，更會(huì)為自己的內(nèi)心帶來(lái)不安。如果想讓別人看得起你，亦或者贏得自尊，還是要依靠你自己的本事才是正道。

第三、“豪家未必常富貴，貧人未必常寂寞”

作為全書(shū)一開(kāi)篇就在陳述的一個(gè)觀念，此話(huà)是真的在很大程度上激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷于困境的人，作為富裕人家，總不可能永保富貴，難免會(huì)出現(xiàn)不測(cè)之時(shí)。

作為窮人也不可能永遠(yuǎn)都生活在困苦中，總會(huì)有翻身的機(jī)會(huì)，窮富局勢(shì)要逆轉(zhuǎn)企事業(yè)十分容易，這也就是正所謂“花無(wú)百日紅，人無(wú)百日好”。

一切都不是一成不變的，總會(huì)有變數(shù)。如果你的眼下并不好過(guò)，也希望你不要過(guò)于悲觀，希望一直都在你的心里。只要你咬咬牙，那么上天定不會(huì)辜負(fù)與你，相信你的生活一定會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

第四、“從來(lái)清白無(wú)遺禍，自古貪爭(zhēng)有后殃”

作為原罪之一，貪欲毀滅了多少人的人生！如果你想要保持清白，就切記一定要控制心中的貪欲，古往今來(lái)有多少人為那永無(wú)止境的貪欲所毀滅？又有多少人是倒在了貪婪的路上？

不管你是做什么的，你都不應(yīng)該利字當(dāng)先。這不單單只是對(duì)大家的一份忠告，更是對(duì)大家的一種警示。作為一個(gè)人，你只有做到不貪、不爭(zhēng)、不搶?zhuān)龊米约旱氖虑椋挪粫?huì)有后顧之憂(yōu)。才能保得自己平安。

五、“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”

這兩句話(huà)其實(shí)說(shuō)得非常明白，這其實(shí)就是古人的一種心態(tài)，一切都隨緣，逆天而行強(qiáng)求那就變成了癡迷，這也是三大原罪之一。癡迷過(guò)甚至?xí)杀巫约簝?nèi)心。

由此，古人才會(huì)告誡人們，一定要擺正心態(tài)，無(wú)論做人還是做事，“謀事在人成事在天”。只要盡力而為，那么就足夠了，結(jié)果只看天意如何、大勢(shì)如何。

奈何，生活中有很多人，對(duì)于這兩句話(huà)是持以一種無(wú)謂的態(tài)度的，所以就會(huì)特別執(zhí)著于一件事的成敗。

這就陷入了癡迷的陷阱之中，被癡迷蒙蔽了自己的心，以至于非要達(dá)成不可，進(jìn)而演化出貪嗔癡三種惡性。更甚至，他們還會(huì)影響了自己的內(nèi)心，進(jìn)而就會(huì)影響自己的一生。

《金瓶梅》，這本堪稱(chēng)明代第一奇書(shū)的作者，根本就不知道究竟是何人，這到現(xiàn)在都一直是一個(gè)未解之謎。按常理說(shuō)，在古代著書(shū)立傳也要留名的，但這點(diǎn)在這本書(shū)這里不適用。

作者以蘭陵笑笑生為名，在他的筆下，以拿外表談笑風(fēng)生的筆觸，內(nèi)里卻如同刮骨刀一般的嘲諷，無(wú)情地為我們揭露了明代中期社會(huì)中的黑暗。

可以說(shuō)，很多人是通過(guò)這本書(shū)了解了明代中期的世間百態(tài)，也透過(guò)這本書(shū)，讓我們對(duì)整個(gè)明代的社會(huì)百態(tài)也都有了一個(gè)比較全面而又深刻的了解。

現(xiàn)在，盡管這部書(shū)依舊眾說(shuō)紛紜，但不可否認(rèn)的是，這部小說(shuō)中的確有很多深刻的哲理。很多名言，在那荒誕甚至于近乎荒淫的筆調(diào)之下，藏匿著深刻的智慧。

想要讀懂這本書(shū)，那可不是一件容易的事，相當(dāng)考驗(yàn)智慧的一件事。對(duì)此，你有什么看法呢？