導讀春曉唐·孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。〖注釋〗春曉：春天的早晨。聞：聽。〖詩句意思〗春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；猛然一覺驚醒來，....

春曉

唐·孟浩然

春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。

夜來風雨聲， 花落知多少。

〖注釋〗

春曉：春天的早晨。

聞：聽。

〖詩句意思〗

春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了；

猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。

夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風雨聲；

呵風雨風雨，花兒不知吹落了多少？

〖經典名句〗

夜來風雨聲，花落知多少。

〖賞析〗

詩歌從春鳥的啼鳴、春風春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然后運用想象的思維方法，轉換到視覺，在眼前展開一夜風雨后的春天景色，構思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。

《春曉》給我們展現的是一幅雨后清晨的春景圖。它看似平淡，卻韻味無窮。不寫繁花似錦，不寫芬芳醉人，只用寥寥數筆，就把那不經意的一瞬間感受到的濃濃春意勾勒得淋漓盡致。詩人由喜春而惜春，用惜春襯愛春，言簡意濃，情真意切。從那“夜來風雨聲”中，我們可以盡情地想象那鶯歌燕舞、百花齊放的爛漫春光。

村居

清·高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

【注釋】

村居：住在農村。

拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。

醉：迷醉，陶醉。 散學：放學。

紙鳶： 鳶：老鷹。紙鳶：風箏。

【經典名句】

草長鶯飛二月天， 拂堤楊柳醉春煙。

【詩句意思】

農歷二月，村子前后青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發的水氣，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學以后，一路上沒什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著東風勁吹的時機，把風箏放上藍天。

【賞析】

《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫。是一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。讀了這首詩，我們好像跟詩人一起飽覽了的美麗春景，分享著孩子們放風箏時的歡樂。

第一句寫時間和自然景物。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。

第二句寫的是人物活動。孩子們放學回來的早，趁著刮起的東風，放起了風箏。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事為美好的春光平添了幾分生機和希望。

詠柳

唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

【注釋】

柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長，種類很多。本詩描寫的是垂柳。

碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

妝：裝飾，打扮。

一樹：滿樹。一，滿，全。在中國古典詩詞和文章中，數量詞在使用中并不一定表示確切的數量。下一句的“萬”，就是表示很多的意思。

絳：用絲編成的繩帶。絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。

裁：裁剪，用刀或剪子把片狀物體分成若干部分。

二月：農歷二月，正是仲春時節。

似：好像，如同。

【經典名句】

不知細葉誰裁出， 二月春風似剪刀。

【詩句意思】

柳樹像碧玉裝扮成的美女一樣，千萬枝柳條像她那綠色的絲帶。知道這細嫩的柳葉是誰剪裁的嗎？就是那象剪刀的二月春風啊！

【賞析】

詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細致的形態美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點。而第三句又與第四句構成一個設問句。“不知細葉誰裁出？”——自問；“二月春風似剪刀。”——自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風。說裁出這些細巧的柳葉，當然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進而贊美春天，謳歌春的無限創造力。

絕句

唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【注釋】

西嶺：西嶺雪山。

千秋雪：指西嶺雪山上千年不化的積雪。

泊：停泊。

東吳：古時候吳國的領地。

【名句】

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

【詩句意思】

兩只黃鸝在空中鳴叫，一行白鷺在天空中飛翔。窗口可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從萬里東吳開來的船只。

【賞析】

這首詩描繪出四個獨立的景色，營造出一幅生機勃勃的圖畫，詩人陶醉其中，望著來自東吳的船只，不覺勾起了鄉愁，細致的內心活動自然地流露出來。

詩歌以一副富有生機的自然美景切入，給人營造出一種清新輕松的情調氛圍。詩人對這幅生機盎然，絢麗多彩的早春圖像就分別從視覺和聽覺兩個角度進行刻畫，而這種有聲有色的手法，也增加了詩句的生機。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與上句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠，使詩人所能看到的、所能感受到的生機充盈著整個環境，這樣就再從另一角度顯出早春生機之盛。

第三句，“窗含西嶺千秋雪”，詩人憑窗遠眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西山雪嶺。

末句更進一步寫出了杜甫當時的復雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰亂平定，交通恢復，詩人睹物生情，想念故鄉。用一個“泊”字，有其深意。泊有“停留不開”的含義，杜甫用的正是這個含義。

這首絕句一句一景，但又融而為一，其中起聯結作用的正是詩人內心的心緒。

清明

唐·杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

【注釋】

清明：節氣名，在陽歷每年4月4日或5日。

欲：幾乎要，簡直要。

斷魂：比喻感傷愁苦之深，好像神魂要與身體分開一樣。

借問：請問。

酒家：酒店。

杏花村：杏花深處的村莊，后人遂以它來命名以產酒著名的地方

【名句】

借問灑家何處有，牧童遙指杏花村。

【詩句意思】

清明節這一天，細雨綿綿，路上的行人心情很哀傷。要問哪里有灑館，放牛的小孩用手指著遠處的杏花村。

【賞析】

清明這個節日，本來就容易勾起出門在外的人思歸之念，而春雨綿綿，更增添旅途的愁苦和艱辛。這樣一種復雜的思緒，詩人卻用一句極通俗的語言，作了很好的概括。接下來探問酒家何處有，既是想歇息解乏，又含有借酒澆愁的意緒。結尾以牧童指路結束全篇，給行旅之人帶來了安慰和希望，顯得含蓄不盡，余味無窮。這首詩對旅途情景的描繪，旅人情懷的抒發，十分真實自然，語言也通俗流暢，音節和諧，景象新鮮生動，易懂易記，因而成為家喻戶曉的名篇。

【譯文】

適逢清明節，紛紛地下起了小雨，路上的行人們，一個個都像要掉了魂的樣子。請問哪里有賣酒的人家？牧童指了指遠處的杏花村。

竹里館

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

【注釋】

篁：竹叢。

長嘯：即是從口中發出清越悠長的聲音，古代文士喜在幽谷山林之間長嘯，藉以抒情調氣。

【名句】 深林人不知，明月來相照。

【詩句意思】

獨自一人坐在幽靜的竹林中，撥弄著琴弦，又一聲聲地長嘯。竹林深深，沒有人知道我的行蹤，只有皎潔的月光靜靜地把我映照。

【賞析】

詩中既無描寫，又無抒情，全篇平平淡淡。但其妙處卻是在于四句詩結合起來，共同構成一種境界：一個清幽絕俗的境界！月夜幽林之中空明澄靜，坐于其間彈琴長嘯，怡然自得，塵念皆空。

心靈澄靜的詩人與清幽澄靜的竹林明月幽然相會。在此物與心會、情與景和之際，「著手成春」。除此之外，全詩靜中有動、寂中有聲、明暗映襯，獨得其妙！

登鸛雀樓

唐·王之渙

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

【注釋】

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

4．窮：盡。

【詩句意思】

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。若想把千里的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

【經典名句】

欲窮千里目，更上一層樓。

【賞析】

詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之后讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭慢慢沉沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫流經樓前的黃河奔騰咆哮、滾滾而來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，遼遠。

樂游原

唐·李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

【注釋】

樂游原：西漢宣帝立樂游廟，又名樂游闕、樂游苑，亦名樂游原、鴻固原，是一個游覽勝地，在今陜西省長安市南八里，居城中最高處。在原上望長安城內了若指掌。據《長安志》記載：“在陜西長安南八里，其地居京城最高處，漢唐時每當三月三日九月九日，京城士女咸就此袚禊（音fúxì，求神拜佛）。

向晚：傍晚。

不適：不悅，不快。

古原：指樂游原。

【詩句意思】

傍晚時分，覺得心情不大痛快，于是駕車登上樂游原去看看夕陽，散散心。多么美好的夕陽啊！只有接近黃昏的時候才能看到。

【經典名句】

夕陽無限好，只是近黃昏。

【賞析】

這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是“向晚意不適”。后二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，素來人們多解為“晚景雖好，可惜不能久留＂。這種看法，雖有新意，卻不合詩人的身世，也不合詩人當時的情緒。周汝昌認為：

“只是”在古代本來寫作“祗是”，意即“止是”“僅是”，因而乃有“就是”“正是之意了”。玉谿生自己的詩中就有很好的例子，《錦瑟》中“此情可待成追憶，只是當時已惘然！”其意為：就是（正是）在那當時之下，已然是悵惘難名了。

詩人這次驅車登古原，不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際“向晚意不適”的情懷。知次前提，則可知“夕陽”兩句乃是出游而得到的滿足，至少是一種“慰藉”——這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接著說的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為驚嘆和陶醉！

“只是”二句，正是詩人的一腔熱愛生活，執著人間，堅持理想而心光不滅的一種深情苦志。

游子吟

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，竟恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

【注釋】

游子：指離家在外或久居他鄉的人。

吟：古代詩歌的一種名稱，意思同“歌”、“曲”相近。

寸草：指小草，在詩中象征子女。

心：指草在生長中抽出的嫩莖。這里語意雙關，既指草心也指游子的心。

三春暉：指春天的陽光，象征母愛。

三春：即春天的三個月，包括孟春、仲春、季春（從每年的立春到立夏）。

【詩句意思】

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

【經典名句】

慈母手中線，游子身上衣。

【賞析】

偉大的母愛，如陽光一樣沐浴著兒女們成長。它無時不在，無處不有，給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長年離家在外，四處奔波的游子來說，感受最深的莫過于母子離別的痛苦時刻。因而他在詩中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場景。“慈母手中線，游子身上衣。”通過“線”和“衣”，把母親對兒子難以割舍的愛緊密聯系在一起了。無論兒子遠行千萬里，母親縫制的衣服總會穿在身上。也就是說，母親無時無地不在遮護著孩子的身，溫暖著孩子的心。“臨行密密縫，竟恐遲遲歸。”這兩句寫母親縫衣服時的情景：慈祥的母親手拿衣服，針針線線，細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸，所以把衣服縫得結結實實的。但做母親的內心里，又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢？詩人就是通過母親所做與所想的矛盾，非常細致地表現了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩人的心聲：“誰言寸草心，報得三春暉。”以春天的陽光哺育小草，生動地比喻母親對兒子的溫暖，抒說兒子報答不盡慈母哺育之恩。

夏日絕句

宋·李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

【注釋】

1. 人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

2. 鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”

3. 項羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。

【經典名句】

生當作人杰，死亦為鬼雄

【詩句意思】

活著的當作人中的豪杰，死了也應是鬼中的英雄。人們到現在還思念項羽，只因他不肯偷生回江東。

【賞析】

這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。

劍客

唐·賈島

十年磨一劍，霜刃未嘗試。

今日把試君，誰為不平事？

【注釋】

霜刃：霜雪般鋒利的劍刃

【經典名句】

十年磨一劍，霜刃未嘗試。

【詩句意思】

用十年的功夫來磨勵這把寶劍，霜雪般鋒利的劍刃還沒試驗過。我今日把它亮出來擺在您面前，請告訴我誰遇到了不公平的事？

【賞析】

這首《劍客》卻率意造語，直吐胸臆，給人別具一格的感覺。詩題一作《述劍》。

詩人以劍客的口吻，著力刻畫“劍”和“劍客”的形象，托物言志，抒寫自己興利除弊的政治抱負。

這是一把什么樣的劍呢？“十年磨一劍”，是劍客化了十年工夫精心磨制的。側寫一筆，已顯出此劍非同一般。

接著，正面一點：“霜刃未曾試。”寫出此劍刃白如霜，閃爍著寒光，是一把鋒利無比卻還沒有試過鋒芒的寶劍。說“未曾試”，便有躍躍欲試之意。

現在得遇知賢善任的“君”，便充滿自信地說：“今日把示君，誰有不平事？”今天將這把利劍拿出來給你看看，告訴我，天下誰有冤屈不平的事？一種急欲施展才能，干一番事業的壯志豪情，躍然紙上。

顯然，“劍客”是詩人自喻，而“劍”則比喻自己的才能。

詩人沒有描寫自己十年寒窗，刻苦讀書的生涯，也沒有表白自己出眾的才能和宏大的理想，而是通過巧妙的藝術構思，把自己的意想，含而不露地融入“劍”和“劍客”的形象里。

這種寓政治抱負于鮮明形象之中的表現手法，確是很高明的。 全詩思想性與藝術性綰合得自然而巧妙。語言平易，詩思明快，顯示了賈島詩風的另外一種特色。

獨坐敬亭山

唐·李白

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

相看兩不厭，只有敬亭山。

【注釋】

敬亭山：在今安徽省宣城縣北。原名昭停山。閑：安靜。

【詩句意】

成群的鳥兒高飛無蹤影，一片云兒獨自飄去悠然。和我終日相對卻看不夠的，只有閑靜的朋友敬亭山。

【經典名句】

眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。

【賞析】

李白在政壇上遭到打擊以后，第二次漫游安徽宣城時所作。

前兩句寫眼前景，借“高飛”的“眾鳥”和“獨去”的“孤云”，創造出一個孤寂清幽的意境，寄托了詩人超脫現實、追求心靈平靜的愿望。

后兩句將山人格化，說只有敬亭山才是自己真正的知己，詩人對現實社會中世態炎涼的厭惡之情，在這兩句看似平淡的詩句里得到了含蓄的表達。

鳥鳴澗

唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

【注釋】

鳥鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。

澗：夾在兩山間的小溪。

閑：安靜、悠閑,含有人聲寂靜的意思。

空：空寂、空空蕩蕩。

月出：月亮出來。

時鳴：不時地啼叫。

【詩句意思】

　　在這個寂無人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在地上。靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動了正在樹叢棲息的山鳥，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。

【經典名句】

人閑桂花落，夜靜春山空。

【賞析】

王維在他的山水詩里，喜歡創造靜謐的意境，該詩也是這樣。但詩中所寫的卻是花落、月出、鳥鳴，這些動的景物，既使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動的景物反而能取得靜的效果，這是因為事物矛盾著的雙方，總是互相依存的。在一定條件下，動之所以能夠發生，或者能夠為人們所注意，正是以靜為前提的。“鳥鳴山更幽”，這里面是包含著藝術辯證法的。

登幽州臺歌

唐·陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【注釋】

幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。

悠悠：無窮無盡的意思。

愴然：悲痛傷感的樣子。

涕：眼淚。

【經典名句】

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

【詩句意思】

前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。

【賞析】

公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。

回鄉偶書

唐·賀知章

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【注釋】

少小：少年時。

老大：年老了。

鄉音：口音。

不相識：不認識。

【經典名句】

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

【詩句意思】

少年時離鄉，到老了才回家來； 口音沒改變，雙鬢卻已經斑白。

兒童們看見了，沒有認識我的； 他們笑問：這客人是從哪里來？

【賞析】

賀知章在天寶三載（744），辭去朝廷官職，告老返回故鄉越州永興（今浙江蕭山），時已八十六歲，這時，距他中年離鄉已有五十多個年頭了。人生易老，世事滄桑，心頭有無限感慨。《回鄉偶書》的“偶”字，不只是說詩作得之偶然，還泄露了詩情來自生活、發于心底的這一層意思。

小池

南宋·楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【注釋】

①小池：小池塘。

②泉眼：泉水的出口。

③惜：愛惜。

④細流：細小的流水。

⑤照水：映照在水中。晴柔：晴天的柔和風光。

【名句】

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

【詩句意思】

泉眼很愛惜地讓泉水悄然流出，映在水上的樹陰喜歡這晴天風光的柔和。鮮嫩的荷葉那尖尖的角剛露出水面，就已經有蜻蜓落在它的上頭。

【賞析】

這首詩描寫一個泉眼、一道細流、一池樹陰、幾支小小的荷葉、一只小小的蜻蜓，構成一幅生動的小池風物圖，表現了大自然中萬物之間親密和諧的關系。

開頭“泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔”兩句，把讀者帶入了一個小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道細流緩緩從泉眼中流出，沒有一點聲音；池畔的綠樹在斜陽的照射下，將樹陰投入水中，明暗斑駁，清晰可見。一個“惜”字，化無情為有情，仿佛泉眼是因為愛惜涓滴，才讓它無聲地緩緩流淌；一個“愛”字，給綠樹以生命，似乎它是喜歡這晴柔的風光，才以水為鏡，展現自己的綽約風姿。

四兩句，詩人好像一位高明的攝影師，用快鏡拍攝了一個妙趣橫生的鏡頭：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”時序還未到盛夏，荷葉剛剛從水面露出一個尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上頭。一個“才露”，一個“早立”，前后照應，逼真地描繪出蜻蜓與荷葉相依相偎的情景。

楊萬里寫詩主張師法自然，他對自然景物有濃厚的興趣，常用清新活潑的筆調，平易通俗的語言，描繪日常所見的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍縱即逝的變化，形成情趣盎然的畫面，因而詩中充滿濃郁的生活氣息。

蟬

唐·虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠，非是借秋風。

【經典名句】

居高聲自遠，非是借秋風。

【注釋】

垂綏：古人結在頷下的帽帶下垂部分，蟬的頭部伸出的觸須，形狀與其有些相似。

借：依靠、依賴。

【譯 文】

蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。蟬兒棲身高處，聲音自然會傳得很遠，這并不是借助秋風的飛傳。

【簡析】:

古人以蟬居高飲露象征高潔，作者以比興和寄托的手法，表達自己的情操。本詩

首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?

次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢?這是因 為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，詩人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字， 既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風”相應。

“居高聲自遠，非是藉秋風”，是從上兩句引發出來的議論。“居高”的

“高”有兩層含義：一是實指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是 地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會受人尊重。只有地位高而品格也

高，他發出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。詩人把這一命意通過蟬的形象表達出 來了。

畫

唐·王維

遠看山有色，近聽水無聲。

春去花還在，人來鳥不驚。

【注釋】

①遠：遠處

②色:顏色

③ 驚：害怕

【譯文】

從遠處看山是有顏色的，從近處聽水卻沒有聲音。

即使春天過去了花依然開放，人來了拿鳥兒也不害怕。

【經典名句】

春去花還在，人來鳥不驚。

【賞析】

這是一首頗有意境的謎語詩,詩句是謎面,詩題是謎底。從詩文來看這幅畫作有山有水有花有鳥，非常寫意。了了幾筆，形容這幅畫作畫的惟妙惟肖，幾乎可以亂真了。