明成祖朱棣開創了“永樂盛世”，不過，他的皇位卻是從侄子手中奪來的，朱棣發動靖難之役擊敗了侄子朱允炆，之所以能夠取得勝利，既要歸功于自己的出色指揮，也多虧了帳下謀士姚廣孝的出謀劃策。

作為朱棣麾下的主要謀士，姚廣孝幾乎是一手策劃了靖難之役，并提出了輕騎直取南京的建議，幫助朱棣順利拿下了南京，登上了帝位。

這之后，姚廣孝還主持了遷都北京、編撰《永樂大典》等大事件，在朝中的重要性不言而喻。有意思的是，身為僧人但精通儒、釋、道三家學問的姚廣孝還被人稱作是“黑袍妖僧”。

元至元元年（1335），姚廣孝生于平江路長洲縣，也就是今江蘇蘇州一帶。據《明史》記載，他原本出身杏林世家，但十四歲時選擇了剃度為僧，法號“道衍”。

有趣的是，后來姚廣孝又拜道士“子陽子”席應真為師，同時學習了佛教和道教的學問。#邊界感#

洪武八年（1375），曾經出過家的明太祖朱元璋召集天下精通儒學的僧人到禮部參加選拔考試，姚廣孝通曉儒學，又知悉佛法，但并沒有被封為僧官。#辜鴻鳴#

洪武十五年（1382），皇后馬氏去世，為了協助諸藩王誦經祈禱，他再度挑選僧人分別前往各藩王處隨侍。#華凌空調#

這一次，姚廣孝得到了舉薦，并被安排隨燕王朱棣前往北平，在那里，他一邊擔任慶壽寺的住持，一邊逐漸成為了朱棣的心腹。

隨著兩人談話的不斷深入，朱棣發現姚廣孝比起佛法更擅長的是謀略，于是對他加以重用。

建文帝朱允炆登基后，開始了浩浩蕩蕩的削藩，見此情景，姚廣孝非常果斷地勸說朱棣起兵，并承擔起了訓練士兵、打造兵器的重任。#jonyj戀情#

六月，靖難之役正式爆發，朱棣率軍南下“清君側”，而姚廣孝則輔佐世子朱高熾留守在了北平城中。

十月，南軍主將李景隆率軍數十萬直取北平，但姚廣孝僅以萬人之眾就擋住了進攻。

而且，他還趁著半夜將士兵用繩索吊下城殺傷敵軍，不久后，朱棣的援軍趕到，李景隆陷入夾擊中只得被迫敗退。#李金銘老公是誰？是陳旭嗎#

后來，朱棣見士兵疲憊，準備休整一段時間后再繼續作戰，但姚廣孝堅持認為要繼續進軍，而且是直接攻打南京。

多虧了姚廣孝的這一計策，朱棣比預料中提前登上了皇位，成為了大明王朝的新任統治者。

即位之后，朱棣封姚廣孝為僧錄司左善世，兩年后又封其為資善大夫、太子少師。

甚至，朱棣還曾經想讓姚廣孝留發還俗，要賜給他府邸和美女，不過，后者卻堅決不受，堅持是入朝穿朝服，退朝便做回僧人。#辜鴻鳴#

此后的十余年中，姚廣孝一面為朱棣出謀劃策，一面教導太子朱高熾、皇長孫朱瞻基，正如上文所說，他還接替解縉主持過《永樂大典》的編修。

永樂十六年（1418），八十四歲高齡的姚廣孝病重去世，明末思想家顧炎武曾評價道：“少師之才，不下于文成”，也就是贊揚他才華不遜于王陽明，可見人們心中對他的尊敬。

不過，對姚廣孝的諸多稱呼中有一個比較特殊的，那就是“黑袍妖僧”。黑袍很好理解，它是指僧人所穿的一種黑色僧袍，這說的是姚廣孝的僧人身份。

那么，“妖僧”又該如何理解呢？對此，一般有著兩種不同的說法：第一種說法認為，妖僧其實是對姚廣孝的一種夸贊，這里的“妖”指的是他太過神機妙算，以至于“多智近妖”。

在古代，妖雖然多數時候不是褒義，但正如“鬼才”可以指獨辟蹊徑的人才一般，妖僧也可以被理解成是在指姚廣孝擁有恐怖的智慧，能夠洞悉人心和塵世。

當然，更多人還是覺得妖僧的稱呼是對姚廣孝的一種丑化和攻擊。作為僧人，姚廣孝對佛教當然是十分尊崇的，因此，當明初佛教遭到排擠時，他挺身而出發表了《道余錄》。

因為書中反對排佛、詆毀儒者的內容，他被當時的許多人反對，甚至連他自己的親姐姐和昔日好友都對他避而不見。

在這種情況下，出現“妖僧”這樣侮辱性的稱呼也就不稀奇了，畢竟對于一心反對佛教的人而言，不認同他們還發表相左言論者就是“妖言惑眾”。