顧愷之，東晉時人，字長康，小字虎頭，故又稱顧虎頭。他是我國繪畫史上早期的一位杰出的理論家和留有畫跡的畫家。

顧愷之

顧愷之一生勤奮博學，才氣橫溢。唐張彥遠《歷代名畫記》說：“愷之多才藝，尤工丹青。”《晉書》顧愷之傳又說：“俗傳愷之有三絕：才絕、畫絕、癡絕。#陳曉#”歷來被世人傳為佳話。

才絕

何謂之“才絕”？這主要是指他在詩、文、賦方面所表現出來的才華說的。#年少萬兜鍪#顧愷之擅長文辭，曾經寫過不少生動優美的詩賦文章。保留至今的尚有《虎丘山序》、《雪賦》、《風賦》、《冰賦》、《觀濤賦》、《箏賦》、《四時詩》、《水贊》等篇章。

例如，他寫的《四時詩》曰：“春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀弧松。”用極其凝練的詩句，把春、夏、秋、冬四時的山川風貌描寫得非常典型而色形俱在。

又比如《水贊》日：“湛湛若凝，開神以質，乘風擅瀾，妙齊得一。#網絡語瑞思拜是什么意思：瑞思拜有嘲諷的意思嗎#”

顧愷之

有一次他游歷會稽山歸來，人們間起他的體會，恨之云：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠，若云興霞蔚。”僅用數句，就把此地變幻無窮的自然風光描繪得引人入勝，十分壯觀。這些詩文至今我們讀起來仍是擲地有聲而愛不釋手，并從中獲得美好的藝術享受。

畫絕

顧愷之的“畫絕”，主要是指他在繪畫藝術上能形神兼備，才氣過人。我們不妨略舉一二。據說公元364年，當時江寧的瓦棺寺剛落成時，寺院主僧向名士們募捐。但沒有一個能捐過十萬錢的而當募及到顧愷之時，他一下就答應要捐贈一百萬錢。

時年顧愷之僅二十歲，家境又不富裕。一舉動使當時的人都大為震驚，以為他不過是說大話罷了，愷之卻對主事者說：“請你們在寺內給我準備一面墻壁就行了。”于是，顧愷之閉門用月余時間，在這面墻上畫了一幅維摩詰像。

當這幅畫快要畫完的時候，并準備為人物最后點眼睛時，顧愷之告訴主事者：“第一天來看畫的人可捐錢十萬，第二天來看畫者可捐五萬，第三天來的可任意捐施。”

在開始第一天他當眾為維摩詰畫像點睛時，畫面上的人物頓時神采煥發“光照全壁”。使得來觀賞的人贊嘆不已，并爭相捐款。

俄頃之間竟得百萬錢......

相傳，顧愷之畫的人物畫，常常數年不點眼睛，人問其故？他說：“四體妍媸本亡關于妙處，傳神寫照，正在阿堵之中。”他認為要表現人物的精神世界，傳達人物的內在感情，為人物點睛是關鍵。所以要精心推敲，方可下手。

據《歷代名畫記》載：“常悅一鄰女，乃畫女于壁。當心釘之，女患心痛，告于長康，拔去釘，乃愈。”這一記載，雖未免有些附會之說而不足為據，但也說明了原他之對畫中的人物精神刻畫的卓絕技巧。由此可以想見顧愷之在繪畫藝術成就上的一斑。宋明帝《文章志》說：“恒溫云：‘顧長康你中癡黠各半，合而化之，正平平耳。”可見顧愷之的所謂“癡絕”，并非真癡，而他的黠確是真黠。

顧愷之

癡絕

顧愷之的“癡絕”，實際上也是當時藝術家們內心深處懷有無限隱痛，不得不以此周旋于豪門貴族之間，醉心于文藝創作的一種心理反映。

顧愷之的作品在版史中記載甚多，題材也十分廣泛。但可惜流傳至今的僅有三件摹本。這就是《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女圖》。這些作品都是研究我國早期繪畫極其珍貴的資料。