下面由小編給大家?guī)?lái)四世三公的故事，感興趣的小伙伴接著往下看吧。

四世三公不可怕，更可怕的是那句“門(mén)生故吏遍于天下”。這反映了東漢末年的一種政治現(xiàn)象，就是世家大族把持朝政，已經(jīng)讓東漢病入膏肓。

東漢末年的兩大四世三公家族

太平年間，治國(guó)靠文臣，而每個(gè)朝代的文臣最高領(lǐng)袖，所任官職又不一樣 ，在三國(guó)以前，三公一直是地位最尊崇的三個(gè)官職的合稱。

這一切的始源還是來(lái)自于周朝的太師、太傅、太保，這是最初的三公。

西漢年間，承襲秦制，雖然有三公，但是以丞相為首，西漢的三公就是丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)。#華晨宇家世#

到了東漢，就沒(méi)有了丞相，雖然有上公之稱，但大多是虛職，實(shí)際上以太尉、司徒、司空為最高官職，三公下設(shè)九卿，分別屬于三公管轄，所以又叫三公九卿。

東漢末年，有兩個(gè)有名的四世三公家族，那就是汝南袁氏和弘農(nóng)楊氏。#退群道別#

袁術(shù)、袁紹就出身于汝南袁氏這一個(gè)大家族，袁紹的高祖袁安為章帝時(shí)期的司徒、曾祖袁敞為安帝時(shí)司空、祖父袁湯為桓帝時(shí)太尉、其父袁逢為獻(xiàn)帝時(shí)司空、其叔父袁隗為獻(xiàn)帝時(shí)司徒，一連四代人，出了五個(gè)擔(dān)任三公的高官，所以袁紹、袁術(shù)處處以“四世三公”來(lái)稱呼自家。

事實(shí)上，除了聲名遠(yuǎn)播的汝南袁氏之外，楊修出身的弘農(nóng)楊氏也是一個(gè)四世三公家族，從楊修的高祖楊震到他的父親楊彪，這一連四代都曾在東漢官居太尉一職，可謂是每一代都能“繼承”這一三公之職。試想，如果不是東漢滅亡，以楊修的才能，繼承祖業(yè)，估計(jì)也不是難事。

三公，可謂是一人之下萬(wàn)人之上，可是就是這么一個(gè)國(guó)之重器的官職，卻被世家大族世代把持，這種畸形的政治現(xiàn)象到底是有何而產(chǎn)生的呢?

東漢的官僚選拔制度

東漢官僚選拔，一般來(lái)說(shuō)，有自下而上的察舉，和自上而下的征辟兩種方式。

察舉，又叫選舉，是兩漢用官吏最主要的途徑，以“鄉(xiāng)舉里選”為依據(jù)，常行科目有賢良方正、孝廉、秀才、明經(jīng)等科。#黃大煒#

我們最熟悉的莫過(guò)于其中的“舉孝廉”，有名的曹操，袁術(shù)出仕之時(shí)，都是通過(guò)舉孝廉來(lái)踏入官場(chǎng)。

本來(lái)，舉孝廉，顧名思義，就是孝順清廉的意思 ，可是事實(shí)上經(jīng)過(guò)幾百年的演變，早已經(jīng)名存實(shí)亡，到了東漢末年已經(jīng)有了“舉秀才，不知書(shū);察孝廉，父別居”的可笑局面。

真正的被舉薦的人才，基本上都是出自世家大族，東漢順帝六年，河南尹田歆掌握了察舉六名孝廉的名額，可是其中五名早已經(jīng)被當(dāng)權(quán)的貴族勛戚給內(nèi)定了，真正的名士入選只有一人，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于三國(guó)時(shí)期，就已經(jīng)這樣，到了東漢末年，估計(jì)六個(gè)名額真正靠實(shí)力的一個(gè)也沒(méi)有，全部是靠關(guān)系。#如果聲音不記得#

征辟制度 ，相對(duì)來(lái)說(shuō)，就主要是征辟那些已經(jīng)有了名望的人，主要分為皇帝征辟和州郡地方征辟兩種。

被征辟的士人一般來(lái)說(shuō)，已經(jīng)有了名聲，起點(diǎn)會(huì)高于才出仕的那些被舉薦的人才，比如袁紹20歲的時(shí)候曾任濮陽(yáng)縣長(zhǎng)，傳出了很大的名聲，后來(lái)眼見(jiàn)朝廷昏暗，在為母親服喪3年之后，竟然補(bǔ)了一個(gè)為父親服喪，在家待了6年，就是不想出仕，六年之后，朝廷征辟他，他也拒絕出仕，隱居洛陽(yáng)。#電費(fèi)計(jì)算#

同樣拒絕征辟的人很多，都有各自的原因，有的是看不上征辟他的人，有點(diǎn)是另有目的，比如司馬懿為了拒絕曹操征辟，不惜裝病7年。

門(mén)生故吏與二元君主觀

諸侯討董之時(shí)，袁紹的真實(shí)官職是渤海太守，而渤海郡其實(shí)是冀州下轄的一個(gè)郡，當(dāng)時(shí)的冀州牧韓馥是袁紹的頂頭上司。#浪姐#

討董失敗之后，諸侯混戰(zhàn)，袁紹圖謀冀州，韓馥本身膽小怕事，加上自己是袁氏門(mén)生，害怕汝南袁氏的聲望，因此私下讓出了冀州牧的官職，這讓當(dāng)時(shí)袁紹的聲望一時(shí)無(wú)兩，僅僅靠汝南袁氏的聲望，不出一兵一卒，就奪得了一州之地。

韓馥的“袁氏門(mén)生”，其實(shí)就與當(dāng)時(shí)的選官制度有關(guān)，薦主與被薦人在政治上發(fā)生君臣關(guān)系，在私人感情上發(fā)生父子關(guān)系，被推薦的人如果對(duì)薦主不表現(xiàn)臣子的情分，就算忘恩負(fù)義，將為士人所不齒。大官們歷年薦舉士人，形成大大小小的私人集團(tuán)。這就是“門(mén)生故吏遍天下”的由來(lái)。

不僅膽小懦弱的韓馥是袁氏門(mén)生，大名鼎鼎的董卓也曾經(jīng)是袁氏故吏，熹平年間，董卓被司徒袁隗征為掾吏，后出任并州刺史、河?xùn)|郡太守，這是其政治生涯上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

所以他對(duì)袁氏其實(shí)還是比較照顧的，當(dāng)他掌控朝政之后，很多大事都與太傅袁隗商議，要不是袁紹在外面聯(lián)盟討董，他也不至于殺了袁隗與袁基一族。

所謂二元君主觀，封建時(shí)代，皇帝自然是所有人的君主，加上當(dāng)時(shí)特殊的舉薦制度，舉主也算是被舉薦者的效忠對(duì)象，因此有人稱之為“二元君主觀”。

袁氏樹(shù)恩四世，門(mén)生故吏遍于天下，若收豪杰以聚徒眾，英雄因之而起，則山東非公之有也。——《后漢書(shū)·袁紹傳》

四世三公家族的誕生，罪不在選官制度

三皇五帝時(shí)期，天下為公，能者居之，所以有了“禪讓制”;夏商周時(shí)期，上至國(guó)君，下至普通官員，都是世襲制，又叫“世卿世祿制”;秦朝為了橫掃八荒，一統(tǒng)六合，建立了軍功授爵制度，但是主要適用于戰(zhàn)爭(zhēng)期間;兩漢的察舉和征辟，在初期也為帝國(guó)選拔了不少優(yōu)秀人才;至于之后的九品中正制和科舉制，在開(kāi)創(chuàng)初期其實(shí)也都是非常先進(jìn)的，適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展。

只不過(guò)，最終因?yàn)檎茩?quán)者的私心，選官制度沒(méi)有得到貫徹執(zhí)行，才讓權(quán)利始終掌握在少數(shù)人手上，很多有才之士上進(jìn)無(wú)門(mén)。

就兩漢而言，士人才能被稱之為“人”，任何官員選拔也好，政治斗爭(zhēng)也好，都是在這個(gè)圈子內(nèi)的，普通百姓，只不過(guò)是“草芥”而已，曹老板動(dòng)不動(dòng)就屠城，可是也有“唯才是舉”的美名。

不說(shuō)無(wú)論什么制度，百姓都沒(méi)有上進(jìn)之門(mén)，就說(shuō)那時(shí)候的百姓連字都不認(rèn)識(shí)，怎么去當(dāng)官?文書(shū)都看不懂，還不是被那些文書(shū)小吏所肆意蒙騙?

所以說(shuō)，世家大族壟斷官場(chǎng)，其實(shí)并不是選官制度的問(wèn)題，而是人的私心作祟，無(wú)論什么制度，執(zhí)行者不能貫徹執(zhí)行，都是如同虛設(shè)。

世家把持朝政之后

四世三公只是世家把持朝政的一個(gè)縮影，從當(dāng)權(quán)者，也就是皇帝而言，自然是想改變這個(gè)局面的，有名無(wú)實(shí)的漢獻(xiàn)帝不說(shuō)，桓帝、靈帝時(shí)期，其實(shí)也是有過(guò)多次舉措，比如兩次黨錮之禍，比如賣官。

兩次黨錮之禍，不用多講，雖然宦官集團(tuán)看似勝利，士人集團(tuán)短暫受壓，但是卻動(dòng)了士族的利益，因此才有了東漢滅亡之禍。

同樣還有一個(gè)很有意思的事，漢靈帝賣官，想想是不是覺(jué)得很不可思議，身為至高無(wú)上的皇帝，官員本來(lái)就是隨便他任免，可是他竟然將官職明碼標(biāo)價(jià)，到底是為何?

范書(shū)《靈帝紀(jì)》：(光和元年)初開(kāi)西邸賣官，自關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林，入錢(qián)各有差。私令左右賣公卿，公千萬(wàn)，卿五百萬(wàn)。李賢注引《山陽(yáng)公載記》：時(shí)賣官，二千石二千萬(wàn)，四百石四百萬(wàn)，其以德次應(yīng)選者半之，或三分之一，于西園立庫(kù)以貯之。范書(shū)《靈帝紀(jì)》：是歲(中平四年)，賣關(guān)內(nèi)侯，假金印紫綬，傳世，入錢(qián)五百萬(wàn)。

曹操的老爹曹嵩就買(mǎi)了一個(gè)太尉的官職，其實(shí)這個(gè)賣官并不是像有些人臆想的那樣，你一個(gè)平民百姓，拿出幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)，就可以去買(mǎi)一個(gè)官。

它首先還是得走流程，也就是選官，選上了官職，再去交錢(qián)，才能上任，這才是賣官的真相，他的對(duì)象本來(lái)就是那些世家大族的候選官員。

而靈帝賣官為了啥，從一個(gè)將錢(qián)存入“西園”，可以聯(lián)想到西園八校尉，那是漢靈帝組建的一支軍隊(duì)，用以分薄大將軍何進(jìn)的兵權(quán)的。

而何進(jìn)身為外戚之首，又是士族所擁護(hù)，用來(lái)跟宦官打擂臺(tái)的。

可想而知，無(wú)論是賣官也好，黨錮也罷，其實(shí)都是皇帝早已意識(shí)到了士族集團(tuán)的做大，不甘于朝堂被他們壟斷，所做的最后抗?fàn)幎选?/p>