“六一居士”是北宋大文學家的歐陽修，晚年以“六一居士”為自號。別人不懂它的意思，就問這個“六一”是什么意思。他說：“我家收藏了一萬卷書，三代以來收藏了一千卷金石遺文，一架琴，一盤棋，一壺酒。”再問：“這才五個一，還有什么？”歐陽修幽默地說：“還有我，這五個一中，我這個老人混在一起是不是‘六一’？”歐陽修思想大膽，樂觀豁達，學識淵博，勤于寫作，他的雄心壯志一直保持到晚年?！傲痪邮俊钡难盘柧褪沁@種性格的體現。

　　歐陽修，字永叔，號醉翁， 晚年的時候自稱六一居士，北宋政治家、文學家，政治上很有名氣。因為原本在廬陵郡，所以自稱“廬陵歐陽修””。官位到達過翰林學士，樞密副使和參知政事。#惠靈頓#他死之后，謚號為文忠，世上的人稱他為歐陽文忠公。他也是唐宋八大家之一，并與韓愈，柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

　　歐陽修對天才后生的推崇和推薦，使一大批當時還默默無聞的青年人才脫穎而出，為后世所稱道。#毛文龍#不僅蘇軾，蘇轍，曾鞏等文學大師，而且張載，程顥，呂大鈞等偉大的學者都是有名的，都離不開歐陽的學識、眼界和胸懷。#洪水#包拯，韓琦，文彥博，司馬光，一生都受到他的贊揚和推薦。“唐宋八大家”，宋代五人皆出自他門，都是因為他看中了，提攜學生而名滿天下。

　　歐陽修在中國文學史上有著重要的地位。他大力倡導詩歌革新運動，對晚唐至宋初的形式主義風格和詩歌風格進行了改革，并取得了顯著的成就。由于他的政治地位和散文創作的巨大成就，他在宋代的地位與唐代的韓愈相似。他推薦并指導了王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍等散文家，對他們的散文創作產生了很大的影響。#度假村#他平實的文筆一直影響著元、明、清三代。#山東#

　　歐陽修在傳統文化的桎梏下掙扎著表達自己。他看不上名利，他的目的是維護社會穩定。但是，他不是“?？汀保恰靶氯恕?。在學術上，它抵制和扭轉了當時僵化的時尚和陳舊的價值觀。當時，在隨波逐流、自我保護的人文環境中，歐陽堅守自我修養的崇高立場，依然堅守大節，維護個人尊嚴，體現自己的人生價值，抵制習慣勢力和庸俗乏味的生活狀態，自覺承擔社會責任。從他身上，我們可以吸收勇于承擔的因素，培養對抗庸俗和無聊的抗體。這也是今天紀念歐陽的意義所在

　　值得為人師表的是歐陽的道德文章，以至于蘇門四學士黃庭堅，秦觀，晁補之和張耒，一代代傳下來之后，11世紀最偉大的改革家誕生了，正是歐陽修為宋代文化的繁榮奠定了基礎。