克羅齊簡介

克羅齊,（Benedetto Croce，1866～1952），意大利新黑格爾主義哲學家、歷史學家。

克羅齊1866年2月25日生于佩斯卡塞羅利鎮，資產階級家庭出身。1876年入那不勒斯信徒公學讀書。1883年因地震父母雙亡，寄居于羅馬的叔父家中。1886年回到那不勒斯，后去德、法、西、英四國考察，編著《拿破侖的99年革命》等歷史著作。1903年克羅齊創辦《批評》雜志。#一萬塊錢一年利息多少#1910年被選為參議員，1920～1921年任G.喬利蒂內閣教育部長。1922年法西斯上臺后辭職，專事著書立說。1927與1931年先后出版《黑格爾哲學中的活東西與死東西》和《倫理學與政治》等著作。法西斯垮臺后重返政界，1944年以自由黨主席身份參加立憲會議，并出任P.巴多利奧最后一屆內閣和I.博諾米第一屆內閣的不管部長。1952年11月20日在那不勒斯病逝。#封箱演出是什么意思（封箱演出是啥意思）#

克羅齊稱他的哲學為精神哲學。#大眾#其主要論點為：決不存在什么似乎不屬于精神表現的東西；精神是以不斷交替的形式發展的，單純的自然對精神來說決不存在；除了精神，就沒有任何其他現實東西，除了精神哲學，就沒有任何其他哲學；只有精神科學才具有價值和意義，精神哲學的完成就是歷史哲學，真正的自然科學是不存在的。

克羅齊把精神分為理論活動和實踐活動兩個相互對立的方面，它們按圓圈方式彼此銜接起來。前者以直覺（藝術）與理智（邏輯）為其從屬形態，后者以經濟和倫理為其從屬形態。克羅齊用概念的統一與差別的形而上學原則代替G.W.F.黑格爾的矛盾發展原理，把這些形態聯結為一個與美、真、功利和道德相對應的階梯式序列。#愛丁堡旅游#克羅齊認為，美是精神發展的第一階段，它以自發的直覺把握具體東西。第二階段是理智，它以直覺為前提，以邏輯形式把握普遍東西，自覺地形成狹義的認識。與理論活動相對應，作為實踐活動的第一形態的經濟以追求個別東西，即功利為目的，作為實踐活動的第二形態的倫理以把握普遍東西，即精神為宗旨。正像在理論活動中存在著無概念的直覺，而決不存在無直覺的理智一樣，在實踐活動中雖然存在著無道德的經濟行為，但決不存在無經濟意義的道德行為。在克羅齊看來，精神的這種階梯結構揭示了作為各種精神變化形式的歷史的系統，因此，哲學的頂點就在于對那體現普遍精神并日趨完善的歷史作歷史編纂學的研究。#正確答案#克羅齊著有《精神哲學》（4卷）和《哲學論叢》（14卷）。1959年和1982年，中國商務印書館翻譯出版了他的《黑格爾哲學中的活東西和死東西》和《歷史學的理論和實際》。

克羅齊宣稱他的哲學是“絕對歷史主義”。強調精神是唯一的實在，歷史是精神發展的過程。認為這一發展過程的各個階段只存在差別而沒有矛盾，周而復始，循環不止。

克羅齊唯心論的美學觀是表現主義的根據之一，在歐美具有廣泛影響。

克羅齊主要著作還有《精神哲學》4卷、《哲學論叢》14卷、《美學與政治》、《意大利史》、《歷史唯物主義和馬克思主義經濟學》、《歷史學的理論和實際》和《十九世紀歐洲史》等。