導(dǎo)讀意義相反或相對(duì)的詞叫反義詞。例如:“行——止,疾一一徐,疏一一密,聰一一聾,休——咎,勸——懲,來(lái)一一往,虛——實(shí),文一一質(zhì),表——里,勝——負(fù),君——臣,....

意義相反或相對(duì)的詞叫反義詞。例如:“行——止,疾一一徐,疏一一密,聰一一聾,休——咎,勸——懲,來(lái)一一往,虛——實(shí),文一一質(zhì),表——里,勝——負(fù),君——臣,逆——順,盛——衰,消(滅)——息(生)”。如果一個(gè)詞是多義的,那它就可能有幾個(gè)不同的反義詞。

例如“孰”,在“燒熟”的意義上,“生”是它的反義詞;在“五谷豐年”的意義上,“饑”是它的反義詞。又如“逆”,在“迎接”的意義上(如《尚書(shū)·顧命》:“逆子釗于南門(mén)之外”),“送”是它的反義詞;在“違背”的意義上,“順”是它的反義詞,如“順之者昌,逆之者亡”(成語(yǔ))。

反義詞也可以用來(lái)辨別多義詞的不同意義。例如“縱”在“一擒一縱”中,“擒”是它的反義詞;在“連橫合縱”中,“橫”是它的反義詞。由它的反義詞“擒、橫”,可知“縱”作為實(shí)詞有兩種含義:一當(dāng)“釋放”講,二當(dāng)“豎直”講。

又如“亂”:在“以亂易整”(變整齊為紛亂)中,“亂”和“整”相對(duì);在“一治一亂”中,“亂”和“治”相對(duì)。由它的反義詞“整、治”,可知“亂”指沒(méi)有秩序,也指政治上的混亂。

反義詞還可以用來(lái)辨析同義或近義詞之間的細(xì)微差別。例如“去”和“往”:“去”的反義詞是“跟從”的“從”,如“何去何從”(成語(yǔ));“往”的反義詞是“來(lái)”，如“來(lái)而不往”、“禮尚往來(lái)”(成語(yǔ))。由此可知,“去”是離開(kāi),“往”是走向某地,二者含義不同。

又如“貧”和“窮”容易相混,但看看它們各自的反義詞,“貧、窮”之間的差別就清楚了。在古書(shū)里,“貧”跟“富”對(duì)舉,不跟“通”或“達(dá)”對(duì)舉,如《廣東軍務(wù)記》:“富者損資,貧者出力”;“窮”跟“通”或“達(dá)”對(duì)舉,不跟“富”對(duì)舉,如《荀子·榮辱》:“通者常制人,窮者常制于人”——通達(dá)的人常支配別人,走投無(wú)路的人常受人支配。這種例子很多。所謂“窮、達(dá)、貧、富”,“窮、達(dá)”相對(duì),“貧、富”相對(duì)。“貧”的反面是“富”，“窮”的反面是“通”或“達(dá)”。由此可知,“窮”是行不通、不得志,“貧”是缺衣少食。

未完待續(xù)……

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