當我努力創作的時候，我的心情便好轉了……即使我沒有為我的祖國戰斗，也可以用我的畫作來歌頌它。

——德拉克洛瓦

當德拉克洛瓦看到三色的旗幟在巴黎圣母院上空飄過時……他再也按捺不住了：革命的熱情使他拿起筆，紀念那些值得歌頌的人。

——大仲馬

1830年7月26日，經過第二次復辟的法國波旁王朝，為了增強皇權，宣布解散議會，限制公民的選舉權和出版自由。這一做法激怒了法國人民，他們再次采取暴力革命。

工人、商人、知識分子、城市居民，紛紛走上街頭，舉起槍支和石塊，向王宮的壁壘進軍。

一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘，首先在街壘上，舉起了象征法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾，勇敢地把這面旗幟插到巴黎圣母院旁的一座橋頭上，在中彈倒下之前，他還殺死了一名國王的士兵。#科比退役時間是在哪一天？科比退役戰精彩回顧#

人民進行了三天艱苦的巷戰，最終戰勝了保皇黨人的軍隊，推翻了波旁王朝查理十世的專制統治。

畫家德拉克洛瓦的工作室，距離巷戰最激烈的地點非常近，他雖然未曾親自參與戰斗，卻也目睹了不少悲壯又真實的革命場景。

親眼所見革命之殘忍，這只“浪漫主義的獅子”義憤填膺，決定將革命中的一幕作為主題，完成一件作品。

德拉克洛瓦在給哥哥的信中寫道：“我不能為這個國家戰斗，但是我可以為這個國家作畫。”

我們今天所見的畫面中展示的巷戰場面，是畫家在上百幅“七月革命”街壘戰草圖基礎上的最終定稿。

高舉三色旗的自由女神，與其兩側倒下的尸體及戰斗的勇士，構成了一個穩定又蘊藏動勢，“頂天立地”的三角形。

強烈的光影所形成的戲劇性效果，豐富而熾烈的色彩，與充滿張力的構圖，形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛。

硝煙中前仆后繼的革命戰士，以及畫面右側依稀可見的巴黎圣母院鐘樓，這些元素有機地組合在一起，以其獨特的方式再次發聲，這是由巴黎的人民掀起的一場偉大革命。#恐慌障礙癥#

回到畫面中心，這位女性形象為什么被稱作“女神”？她有哪些特別之處？

從構圖上看，她位于三角形的頂端， 給人以“統治”和“掌控”之感。德拉克洛瓦讓自由女神與浴血奮戰的人民一同出現在畫面中。#紙鳶#

女神有著希臘雕塑般的臉龐，穿著格外古典樸素，與周圍男士們的衣著形成對比。如此，她更像一個抽象的人，代表著最高的精神與意義。#溢價發行#

其次，這位人物確實有許多細節值得推敲。女神頭頂的紅帽子，是古代小亞細亞弗里吉亞人曾經佩戴過的，叫弗里吉亞無邊便帽。

在古希臘和古羅馬文化中，獲釋的奴隸會佩戴這樣的帽子，它因此與自由和解放聯系起來。

十八世紀美國革命和法國大革命中，這頂“自由之帽”也多次出現在人們視野中。

在西方藝術里，裸露的身體，自然會使人聯想到古希臘時期與神有關的雕像，畫中這位女性形象，袒露的胸部和cl的腳亦是如此。#太平鳥#

但畫家筆下的自由女神，并未像斷臂維納斯一樣裸露上半身，而是穿了一件斜肩的希臘款長袍，給人以一種奔放、飄逸、解脫束縛之感。

這一形象也與另一個喜愛斜肩長袍的女子——帶翼的勝利女神產生了聯系，是畫家關于“自由”終將引導人民走向勝利的暗示。

再看看與自由女神浴血奮戰的人民。

畫面最左側穿著白色襯衫和破舊圍裙的形象代表工人。他右手拿著本屬于步兵的軍刀，挎著步兵的背帶，腰間別著zl手槍。

左下方的暗處，一位頭戴查理十世沖鋒兵帽，右手拿刀，左手緊握石頭的青年伏在戰壕上，仿佛隨時要起身沖向前方一般，緊張地瞪圓雙目。

站在女神右手邊的男性，從他的裝扮上，可以推斷出他屬于資產階級。頭戴高帽，手持lq的男人神情略顯凝重和謹慎，又似乎有些許迷茫。

他的真實身份也引發過人們的思考與討論。#巨龍#有些評論家認為這就是畫家自己，而這一觀點在某種程度上似乎也成立。

德拉克洛瓦本人并沒有親身參與這場革命。但是，在新古典主義統治畫壇的那個時代，作為浪漫主義中堅力量的德拉克羅瓦，在繪畫的世界里又何嘗不是在戰斗呢？

畫面右側是一個神情興奮而無畏的小孩。他朝左斜挎著一只查理十世軍武器包，雙手拿槍，右手高舉跨步向前。

女神左下方的青年趴在石頭上，抬頭望向自由女神，神情體態流露著渴望。他的著裝與女神手中緊握的三色旗相呼應。

畫面下方是兩名倒在地上的男子。其中左側的這位襯衫凌亂，下半身更是只剩下一只襪子，褲子早已不見蹤影。右側男子的外套和褲子好像被人解開過，腳上的襪子也顯得十分松垮。

為什么會有這樣的情況發生呢？僅僅是因為戰爭激烈的原因嗎？

結合整幅作品及其表達的歷史事件來看，似乎沒這么簡單。

根據僅剩的衣物，可以大概推斷出他們的身份——查理十世的國王軍。從這兩位人物身上，觀眾似乎可以嗅到一絲被“洗劫過”的氣息，他們的衣物也許正在某一位革命者身上。

藝術家刻意制造了這樣一種血腥的矛盾感，因為他意識到人民爭取自由固然沒錯，但當自由成為口號，和暴力綁在一起，就會造成非常可怕的結果。畫面里的這些尸體，就是最好的證明。

其實，不僅是人民爭取自由很難，理解自由的過程，也同樣是漫長而曲折的。

1831年5月1日，《自由引導人民》在巴黎展出時就引起轟動。七月革命結束后，這幅畫作被新政權購買，但卻立刻被雪藏起來。

十幾年后，拿破侖三世上臺，德拉克羅瓦給他寫了封信，希望他能有容人的雅量。在拿破侖三世的支持下，這幅偉大的作品才得以公開展示，并在1874年被收入盧浮宮。

《自由引導人民》一直是鼓動革命的重要宣傳品，它的版畫復制品和印刷品廣泛流傳，并被印在法國政府發行的100法郎鈔票和1982年的郵票上。

不可否認的是，《自由引導人民》的確是一幅具有重要現實意義和歷史價值的作品。藝術家在這幅大型紀實類政治宣傳畫中，巧妙地將嚴酷的當代現實與詩意的古代寓言相結合，達到了一種相對平衡。

這幅充滿了沖突和矛盾的《自由引導人民》，也最終成為法蘭西自由精神的象征，象征“自由、平等、博愛”的三色旗，還在法蘭西的國土上空久久飄揚。它提醒著全世界的人民：雖然路途艱難，雖然我們會犯錯，但自由女神永遠在我們身邊。

關于《自由引導人民》

作品取材自1830年法國七月革命；

浪漫主義繪畫代表作品之一；

與浪漫主義作家雨果的名作《悲慘世界》相呼應；

是一幅具有重要現實意義和歷史價值的作品；

堪稱近現代藝術史中第一幅紀實類政治宣傳畫；

《自由引導人民》成為法國自由精神的象征。