1052年6月19日（皇祐四年五月二十日），一代名相范仲淹在徐州病逝，享年六十四歲。宋仁宗親書“褒賢之碑”，加贈兵部尚書，謚號“文正”。

對于范仲淹，人們并不陌生。讀過《岳陽樓記》的人，都知道“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，說他是個大文豪；聽過“慶歷新政”的人，說他是個改革家；了解“宋夏戰爭”的人，又說他是個軍事家。

其實這些都只是范仲淹的一個側面，你可能不知道，范仲淹曾是個懟人小能手，而且還有很多小心思。#理發#他之所以能獲得如此多的頭銜，被人們稱為“宋代第一人物”，與他這樣的性格也是分不開的。

先說他的“懟懟懟”。#觸不可及#

范仲淹出身貧寒，從小立志，要么做個良醫，治人；要么做個良相，治天下人。#必勝客#結果他26歲就考中了進士。開始了他一路“懟懟懟”的官場生涯，那他都懟了誰呢？

范仲淹畫像

首先，他懟了當權的劉太后。

天圣八年（1028年），通過晏殊等大臣的舉薦，范仲淹到京城開始進入中央工作，結果初來乍到就開始懟。

當時朝政由劉太后把持，而仁宗已經19歲了，范仲淹上書要求劉太后還政給仁宗，這種滿朝文武都不敢提的事。#平安夜#范仲淹這個愣頭青一來就挑事，搞得當初舉薦他的晏殊都很難做，說你范仲淹這么耿直，我很難做啊。

結果范仲淹完全不理解，回信給晏殊說，你舉薦我不就是因為我敢于直言嗎？結果可想而知，第二年范仲淹就被調到外地了。#姜文寫給周潤發的信文言文原文#但是范仲淹這么一鬧也并非毫無所獲，他的耿直引起了宋仁宗的注意，為他日后重回中央，開啟慶歷新政埋下伏筆。

其次，他連提拔他的宋仁宗也懟。

明道二年（1033年），劉太后崩逝，宋仁宗親政。

范仲淹立即被召回京師，結果令仁宗沒想到的是，范仲淹重返中央后，依然“懟懟懟”。#女團#當時仁宗親政，一心想廢掉劉太后給他選定的郭皇后，而宰相呂夷簡跟郭皇后有過節，也極力慫恿宋仁宗廢掉郭皇后。

范仲淹公然站出來反對，說皇后并無大過錯，豈能說廢就廢？宋仁宗說不過范仲淹，就讓呂夷簡跟范仲淹理論。在大殿之上，范仲淹拉著呂夷簡的袖子理論，說君臣如父子，父母吵架，做子女的反倒勸離婚，這還像話嗎？呂夷簡也被懟得啞口無言，只好讓范仲淹明天跟仁宗當面理論。結果第二天還沒見到仁宗，詔書就先到了，范仲淹又被外放了。?

《岳陽樓記》中的名句

最后，他還懟朋友。

范仲淹如此耿直，使他的朋友都看不下去了，后來他的好友梅堯臣給他寫了首《啄木》詩：況茲園林迥，剝剝響何長。勸他當官不要像啄木鳥啄蟲子一樣啄個沒完，會影響他的仕途。結果范仲淹寫了一篇《靈烏賦》表明心意，說自己就要做一只不討喜的烏鴉，即使話不好聽，但是也要說，“寧鳴而死，不默而生”。良藥苦口，忠言逆耳，如此看還真是跟范仲淹想做良醫、做良相的初衷吻合。

當然，也多虧了范仲淹運氣好，遇到的皇帝是大事不糊涂的宋仁宗（此處可到1063年4月30日的汴京），遇到的政敵是懂大是大非的呂夷簡，所以他才能憑借耿直性格，在日后再度被宋仁宗啟用，并委以重任，主持慶歷新政。而且連他曾經的政敵呂夷簡也跟他不計前嫌，舉薦他重回中央，指揮宋夏戰爭。這都是看重了范仲淹耿直而不結黨的性格，但范仲淹雖然耿直，卻并不迂腐，在經歷過多次浮沉之后，他其實也學會了一些為官之道，懂得如何用一些小心思。

首先，在君臣之間他會耍小心思。

在仁宗后期，范仲淹與富弼協同理政，一次在懲處官員上仁宗心慈手軟，而富弼卻認為犯事官員該斬首，結果一旁的范仲淹卻云里霧里不表態。

富弼沒想到范仲淹這樣的態度，當場就爆發了，問范仲淹這樣慈悲，是不是想做佛爺。范仲淹小聲對富弼說，回頭再解釋。之后下了朝，富弼追問原因，范仲淹笑著解釋說，現在皇帝還很年輕，不能動不動就讓皇帝sr，萬一sr殺習慣了，以后沒準咱們的腦袋也說掉就掉了。富弼聽完范仲淹的話，當場就給他鞠躬行禮，說范仲淹真是太高明了。

其次，在個人生活上也善于耍小心思。

當初范仲淹在饒州當官的時候，相中了一個官妓，后來范仲淹被召回京，心里特別惦念這個小姑娘，但是畢竟是個官妓，范仲淹還不好意思明說，于是就給他當地的朋友魏介寫了首詩：年年常有別離恨，已托東風干當來。魏介一看就明白了，當即把小姑娘買了下來，派人送到京城。

范仲淹像

縱觀范仲淹一生，頭銜很多，身上標簽也被后人貼了不少，他一生功績斐然，被后人稱為“宋代第一人物”。而同為改革者，后世對王安石（此處可到1086年5月21日的開封）、張居正（此處可到1525 年5月24日的荊州）等人的評價都毀譽參半，唯獨范仲淹一生“名節無疵”。探討其中原因，不得不說，確實是性格決定命運。

歷代評價：

一世之師，由初起終，名節無疵。

——王安石

以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系于其心……裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴以安也。

——王夫之《宋論》