前因

羅馬帝制建立：羅馬帝國初期，政局動蕩，多位暴君執政。

公元117年左右，塔西佗完成了最后一本著作《編年史》，詳細記述了羅馬帝國早期的歷史。塔西佗是古羅馬時期最偉大的史學家。他秉持著客觀的原則觀察事物。更重要的是，他敢于批判羅馬帝國的暴政，以及人們諂媚而虛偽的丑態。

這本《編年史》是羅馬史必讀書

塔西佗出生在貴族家庭，受過良好的教育，一度和小普林尼被奉為當時文學界的雙壁。#王冰冰現任老公是誰 家庭背景怎樣父親是哪位？#他年輕時就開始擔任公職，曾經位至執政官和行省總督。#宋亞娟#長年的官場歷練，使得塔西佗能夠近距離接觸國事的決策，還給予了塔西佗敏感的政治洞悉能力。這都是作為一個史學家必不可少的。

四十歲左右時，塔西佗開始拿起筆來寫作。他筆耕不輟，陸續創作出五部史書，如今有兩部長篇沒能保留下全稿。

《日耳曼尼亞志》是塔西佗初期的短篇作品。#諾貝爾經濟學獎得主是哈佛大學女教授#他曾在高盧擔任行省官員，因而得以接觸到日爾曼人，并發現了不少關于他們的原始習俗。好奇心驅使他深入當地人的部落，去近距離地親身考察。

比如，他驚奇地發現，一支部落有原始的森林崇拜。他們進入森林舉行宗教儀式時，會給自己套上鎖鏈，如果不慎跌倒只能匍匐前進，以這種方式來表示對森林神靈的臣服。再如，另一支部落在上戰場前會集體發出一種呼嘯聲，如果聲音較齊就是勝利的預兆，反之則會令他們士氣不振。

塔西佗

他還挖掘出日爾曼人的許多優點，比如體魄強健、民風淳樸等。在觀察不列顛人時，他贊嘆于他們的團結一致，對光榮的追求和視死如歸的豪情。#王莽是民選皇帝 稱其篡漢不符合當時歷史#身在遙遠的高盧和不列顛，塔西佗以熱情的筆觸描述著他的所見所聞，也因而養成了客觀著史的習慣。#k寶#

客觀著史的思想在古希臘時期已有體現，但是塔西佗首次提出了“抽離自我，超然物外”的治史原則，這是西方史學在史學理論上的一大里程碑。

《日耳曼尼亞志》等作品培養出塔西佗客觀著史的能力，但這只是小試牛刀，而對時政的不滿進一步激發了他的創作熱情。

塔西佗生活在羅馬帝國早期，這是一個風云變幻，皇位更迭頻繁的時代。他一生就經歷了八位皇帝，當時掌權者間的明爭暗斗、政局動蕩便可想而知。在圖密善這樣的暴君當政時，塔西佗正在外省當職，只能戰戰兢兢地使自身免受波及；在圖拉真這樣較為寬容溫和的皇帝在位時，他便有了可以暢所欲言，通過寫作來抒發政治觀點的機會。

塔西佗心系國家，迫切地尋求能夠挽救羅馬帝國的方法。塔西佗發現，由于獨裁君主掌權，史學家不敢再秉筆直書，歷史的真相也受到了損害。同時代的史學家不是對統治者逢迎諂媚，就是對其咬牙切齒地痛恨，這兩種態度都很難寫出不偏不倚的歷史。

于是，在對同時代的人感到痛心的同時，塔西佗決定拿起筆來親自書寫。他在《編年史》的開頭聲明道：“我下筆的時候，既不心懷憤懣，也不會意存偏袒，因為事實上我沒有任何理由要受這些情緒的影響?！?/p>

塔西佗看到一位皇帝剛去世時，元老院和官員們都克制著自己的表情，既要表現對新帝即位的欣喜，又要體現對老皇帝去世的哀痛，在二者間保持一個平衡，所以感到非常無奈，就用犀利的筆鋒，在他的書里記錄下這群人的丑態：“流淚時要帶著歡樂，哀悼時要帶著諂媚”。

塔西佗胸像

著名的“塔西佗陷阱”，出自他所記載的一個故事。兩個謀反者被皇帝伽爾巴處死后，有人質疑道，其中一人其實并無確鑿的謀逆罪，但皇帝卻得過且過、昏庸無能，此人才被含冤處決。塔西佗在惋惜的同時，也總結道：當皇帝遭人憎惡的時候，無論他做好事還是做壞事，都被同樣引發人們的厭惡。這個故事直到今天還有重要的政治意義，時刻提醒著統治者不要落入失去民心的塔西佗陷阱。

隨著羅馬帝國的衰亡，塔西佗的著作也被塵封，直到文藝復興時期才被人重新發現。1360年左右，有"文學三杰"美譽的薄伽丘，在閱讀過塔西佗的殘稿后，對他極力贊揚，并將其介紹到了佛羅倫薩，逐漸為人們所知。后來的馬基雅維利，更是借鑒了許多塔西佗對政治權術的分析，并多處引用他的原話，寫就了著名的《君主論》。

后果

塔西佗重新被發現：文藝復興時期，薄伽丘和馬基雅維利等推崇塔西佗。

結論：塔西佗的客觀主義治史原則是西方的史學傳統的一座里程碑，而他更是“懲罰暴君們的鞭子”。他犀利地批判羅馬當權者的暴政，警告君主失去民心的危險，同時渴望將人們從道德墮落中喚醒。