投壺是從先秦延續(xù)至清末的中國傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲，投壺禮來源于射禮。在戰(zhàn)國時期較為盛行，尤其是在唐朝，得到了發(fā)揚光大。

投壺在戰(zhàn)國時得到相當發(fā)展，當時的文者傾向于內(nèi)心修養(yǎng)，投壺這種從容安詳、講究禮節(jié)的活動，正適合他們的需要。此外，由于社會發(fā)展，中國民間以投壺為樂的現(xiàn)象越來越普遍。#電腦維修#《禮記·投壺》說：“投壺者，主人與客燕飲講論才藝之禮也?！薄蹲髠鳌吩涊d過晉昭公大宴諸國君主，舉行投壺之戲的事。

秦漢以后，它在士大夫階層中盛行不衰，每逢宴飲，必有“雅歌投壺”的節(jié)目助興。在流傳過程中，游戲的難度增加了，不僅產(chǎn)生了許多新名目，還有人別出心裁在壺外設置屏風盲投，或背坐反投。秦漢以后廢除了射禮，投壺便成為一種宴賓的娛樂。南陽漢畫像石中有《投壺圖》，圖中間是主賓兩人對坐投壺，旁有侍者三人。投壺雖然已不是正規(guī)的禮儀，但仍是一種高雅的活動。據(jù)《東觀漢記》記載，東漢的大將祭遵，”取士皆用儒術，對酒娛樂，必雅歌投壺?！蓖秹睾脱鸥柽B在一起，成為儒士生活的特征。

漢代的投壺方法較之春秋戰(zhàn)國時期有極大改進。原來的投壺是在壺中裝滿紅小豆，使投入的箭桿不會躍出。漢代不在壺中裝紅小豆，可使箭桿躍出，抓住重投；可以一連投百余次，“謂之為驍”。#唐禹哲的歌#《西京雜記》說，漢武帝時有一個郭舍人善投壺，可以“一矢百余反”。#tikitaka#”每為武帝投壺，輒賜金帛”。

由于投壺是由射禮演變而來的，漢代投壺成為儒士的高雅活動。魏晉以后，投壺翻出了不少花樣，一些正宗儒派于是大為不滿。

宋元時期，投壺仍在士大夫中盛行。#詹青云#宋代大儒司馬光對投壺有悖于古禮而娛樂化的趨勢頗為不滿。#暗戀#他根據(jù)封建禮節(jié)對投壺做了全面的總結，竭力使其達到教育目的。投壺這項活動，東漢以前禮教意味甚濃，魏晉南北朝開始向技藝多樣化發(fā)展，增強了娛樂性。隋唐亦如此。

入明之后，投壺并未拘泥舊法，而是隨著社會發(fā)展日益繁盛，進入新的發(fā)展階段。明代也有不少投壺著述。#蕭太后的復原容貌圖片：傾國傾城(曾攝政長達27年)#到了清朝，投壺日趨衰落。不過，到清朝末年宮中也還在流傳。如今，北京中山公園內(nèi)還有一個十字形亭子，叫“投壺亭”。公園還保存了六只古代銅質投壺，這大約都是清代皇帝的遺物。

投壺雖然從最初的禮儀演變成娛樂游戲，但它始終伴隨著一整套繁瑣的禮節(jié)，沒有完全割斷同“禮儀”的聯(lián)系。這樣，就使投壺的流傳范圍變得狹窄，只限于士大夫階層。到了清末，隨著西方現(xiàn)代體育的傳入，投壺退出了歷史舞臺。