簡介：熊培云，新聞工作者。《南風窗》駐歐洲記者（主筆）。《南方都市報》、《新京報》、《南方周末》、《東方早報》專欄作家及社論作者。其文字，自由、明辨、寬容、溫暖，近年來在《南風窗》、《南方都市報》、《新京報》、《南方周末》、《亞洲周刊》、《信報月刊》、《鳳凰周刊》、《散文》等海內外知名華文媒體發表評論、隨筆千余篇。2005年和2007年，以其理性且有情懷的思想、溫和而向上的力量兩次入選世紀中國網友“百位華人公共知識分子”。 致力于建設一個人道的、人本的、寬容的、進步的、每個人都可以自由思想的中國與世界。

全部語錄：

1、 如果不想浪費光陰的話，要么靜下心來讀點書，要么去賺點錢。 —— 熊培云

2、 在一個廣場上，人擠人，你不知道方向在哪里，但如果你站得高一點，看得遠一點，就知道周遭的種種擁擠對你來說其實毫無意義。 —— 熊培云《自由在高處》

3、 一個人可以爬上山丘，屏住呼吸，卻無法像玫瑰一樣生出枝葉，長成樹叢，因為“只有玫瑰才能盛開如玫瑰”。#5g網絡#同樣，每個人都只能按自己的方式綻放人生。#利息高# —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

4、 世間萬物論自由，喜我一生擁有，共四海豐收。 —— 熊培云《自由在高處》

5、 世間風物論自由，喜一生我有，共四海豐收。 —— 熊培云

6、 如果失去了手中的筆，我將惶惶不可終日；如果失去了自由思想的權利，我的生命將不復存在。 —— 熊培云《自由在高處》

7、 人有時候是需要在人間煙火中生活的。那里有一種叫責任心的東西。#計劃通是什么意思 計劃通梗的出處是什么#在關鍵時候，它會像纜繩一樣將你從絕望之海中引渡上岸。#低保# —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

8、 真正的英雄救美就是同時對世界之美和內心之美擔起責任。 —— 熊培云《自由在高處》

9、 我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團。 —— 熊培云《自由在高處》

10、 生活中不只有面包和玫瑰，還有星空。埋葬星空的人，也會埋葬大地。當我們仰望星空時，星空也在仰望我們。 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

11、 沒有自由的責任是奴役，沒有責任的自由是放蕩。 —— 熊培云《西風東土》

12、 打開幾個網頁，關掉，一天過去了。打開無數個網頁，關掉，一輩子過去了。我現在要做一個非常艱難的決定了：若非必要，以后一定少上網。我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團。 —— 熊培云

13、 你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。 —— 熊培云《自由在高處》

14、 我不必通過說服別人或者讓別人臣服于我的觀點證明我自己存在。 —— 熊培云《自由在高處》

15、 文藝的真正價值不在于為社會進步提供解決方案，而在于對人性之美的堅定的扶持。 —— 熊培云《自由在高處》

16、 你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。 —— 熊培云《自由在高處》

17、 我一直堅持的一個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。 —— 熊培云《自由在高處》

18、 一百年前中國還有凌遲，五十年前中國還在喊萬歲，四十年前中國還在破“四舊”，三十年前中國還不許跳舞，二十年前中國還在爭論姓社姓資，十五年前中國還沒有普及互聯網，十年前中國還有收容遣送條例，五年前中國還沒有物權法，兩年前中國還沒有微博，一年前中國還沒有通過城鄉居民選舉同票同權……社會終究是在進步。 —— 熊培云《自由在高處》

19、 孤獨的人總在仰望天空 那里有他藍色的無畏 我走在通往春天的雪地上 我是我的道路和真理 —— 熊培云《暴風雪》

20、 有人說，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。 —— 熊培云《自由在高處》

21、 當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什么時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要么靜下心來讀點書，要么去賺點錢。這兩點對你將來都有用。 —— 熊培云《自由在高處》

22、 真正的慈悲，除了面向眾生的犧牲，也包括對自我的成全。 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

23、 其實文字秀美者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態度；態度端厚者眾，難得的是心地；心地溫暖，更需要腳踏實地身體力行，方是做學問，求真理，提問解惑，治世濟人之道 —— 熊培云《自由在高處》

24、 我聽到了一個發自內心的聲音：“嘿，你為什么要在這里等機會呢？你年輕，還有夢想，你能為自己決策。那個有決策權的你為什么不給有夢想的你一個機會呢？你為什么不讓他去試試呢？如果連你都不肯給自己機會，誰還會給你機會呢？” —— 熊培云《自由在高處》

25、 偶出覺這向大氣覺對年和，對我開未離開。也當每有對我生人起當著更古要么時西的過去，也也當每有對我生人起當著更學第如就的未來。 —— 熊培云《自由在學第處》

26、 愿歲月不負天地，愿此生遼闊高遠。 —— 熊培云《自由在高處》

27、 一個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。 —— 熊培云《自由在高處》

28、 散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。 —— 熊培云《自由在高處》

29、 許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做；那些一天永遠做不完的事，可以用一生來做。 —— 熊培云《自由在高處》

30、 《小王子》里有句經典的話――“只有用心才能看到本質――最重要的東西眼睛是無法看到的。”這句話其實也可以反過來說：當我們用心觀察某事物時，最簡單的東西我們可能看不見――但它們確實真實存在。 —— 熊培云《西風東土》

31、 想象世上還有一顆相似的靈魂， 想象我們曾經深愛彼此， 想象干枯的靈魂聽得見窗外的雨， 想象宇宙沒有明天，今天就是永遠。 —— 熊培云《未來的雨都已落在未來》

32、 要竭盡所能，并從容面對萬物榮枯有時。 —— 熊培云

33、 生活不是童話，童話里也有大灰狼。 —— 熊培云《自由在高處》

34、 只要你站得足夠高，就會發現，大地是星空的一部分。 —— 熊培云

35、 這世界上有些美妙是無法解釋的，就像我無法解釋為什么會懷念某個大雪紛飛的清晨或者黃昏 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

36、 走上山岡，穿過河流，每日奔波于人世。我能想到的痛苦之源無外乎兩種：一是惡揮之不去，二是美求之不得。不同的是，在面對痛苦時，有的人甘于沉淪，有的人迎難而上，有的人不知所以，而我選擇了安放。從此各盡天年，我與命運井水不犯河水。 —— 熊培云

37、 所以我想對那些正在努力或試圖改變自己或時代命運的人說，不要在意周遭對你做了什么，關鍵是你自己在做什么。你想得更多的應該是自己做什么，而不是逆境對你做什么。換句話說，當我們操心積極生活多于操心那不如意的環境，也許才更有意義呢！ —— 熊培云《自由在高處》

38、 你須尋得你所愛，并且為之守望 —— 熊培云《自由在高處》

39、 這個世界最不缺的就是絕望，更不缺虛假的矯揉造作的絕望。如果自己未從絕望中得到解脫，就不要去說悲觀的話。 —— 熊培云《自由在高處》

40、 自由在高處，也在你我平凡的生活里。 —— 熊培云《自由在高處》

41、 1.我一直堅持的一個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起床。2.關乎心靈的東西，往往是向善的；導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。3.需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死后并不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？ —— 熊培云《自由在高處》

42、 雖然身陷囹圄，但是囹圄之上有藍天 —— 熊培云《自由在高處》

43、 任何詩歌之美都不是用圓規與坐標計算出來的，因為寫詩不是安裝水管。 —— 熊培云《自由在高處》

44、 世事無非挑雪填井。 —— 熊培云

45、 你深愛一個人，不忍舍棄，不是因為他獨一無二，而是因為你的愛才讓他變得獨一無二的 ——《自由在高處》—— ??熊培云 —— 熊培云

46、 我們身在囹圄，只是囹圄之上有藍天。 —— 熊培云

47、 當知為萬物命名乃是詩意的開端。人不是在看見玫瑰的時候有了靈魂，而是在為玫瑰命名的時候。 —— 熊培云《未來的雨都已落在未來》

48、 我是殺死過多少個自己啊， 才活到了今天。 —— 熊培云《連環殺手》

49、 有什么樣的心靈，便有著怎樣的目光。傳播學理論同樣認為，任何意義的完成，關鍵在于信息接收者。一方面，它意味著我們因此獲得了解釋生活的主動性，另一方面，也意味著我們可能因為自己的偏見對信息發送者進行觀念上的附會與迫害。 —— 熊培云《自由在高處》

50、 我只想做“一表人才”，只代表我自己，靠著自己的經驗與理想發言，不強迫任何人。 —— 熊培云《自由在高處》

51、 是啊，我是自己人生的領導者，我不能因為不給自己機會而荒廢青春。那一刻，我找到了此前從未有過的清明與力量，做自己命運的主人，讓自己給自己機會。 —— 熊培云《自由在高處》

52、 現在是冬天，一切都睡著了。將來大地會醒過來的，你只要跟大地一樣，像它那樣有耐性就是了。 —— 熊培云《自由在高處》

53、 活著注定是一個“靈魂上坡，身體下坡”的過程。 —— 熊培云

54、 什么時候我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時候我們可以碎步徜徉于梭羅筆下郁郁蔥蔥的樹林？在那里，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節制勤勞。……看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹。 —— 熊培云《自由在高處》

55、 以獨立之心，做合群之事。 —— 熊培云

56、 人生如借，所幸還有音樂。音樂是我在人間經歷的最奇妙的事情。雖然我沒有真正創作或者擁有過任何一首歌曲，但那些美好的音符一直在精神上養育和豐富我。那些源自心靈深處的寂寞、犧牲與歡喜，直接通向的與其說是愛，不如說是人的神性。而這種神性，正是基于深藏人心中的美的jq。 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

57、 無論在什么樣的困境之中，人生都是要保持一些風度的。在苦難與陽光之間，我更愿意看到陽光的一面，積極的一面，看到萬物生長，而不是百花凋零，獨自嘆息。我希望自己目光明亮，明辨是非，但也知道每個人，由著一個漸次開放的環境，都在向著好的方向走。我不憎恨，我的心中沒有敵人。 —— 熊培云《自由在高處》

58、 套用尼布爾的話，人有惡的傾向，所以不信任成為必要；人有善的傾向，所以信任成為可能。 —— 熊培云《西風東土》

59、 是我思故我在，而不是我征服故我在。 —— 熊培云《自由在高處》

60、 “大環境可以決定你的自由度，但你內心還有一個小環境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這完全在于你的覺悟，在于你對生命、對世界的理解。 ” —— 熊培云《自由在高處》

61、 其實，中國農村的底層社會更像是池塘之底。正因為那是一個幽暗的國度，我們村的父母當年才拼命將自己的孩子送出農村。我當年考上大學，就像是一朵荷花露出了水面。因為離開家鄉很多年，我也慢慢意識到，生命并不會因我一時的出逃而定格。當我逃出一個池塘之底后，等待我的將是一個更大的池塘之底。 —— 熊培云《追故鄉的人》

62、 這個世界只有兩種人，一種是獨立思考者，另一種是想當然的附和者。前者為精英，后者為“大眾人”，區別不在于稟賦，而在于對人生和周遭事物的態度。 —— 熊培云《重新發現社會》

63、 在人性溫暖的瞳孔里，國界并不存在。 —— 熊培云《西風東土》

64、 入獄身先，悲智雙圓。雖未能至，心向往之 —— 熊培云《自由在高處》

65、 偶爾走失，從未離開。 —— 熊培云《自由在高處》

16、 你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對自由的不死夢想。你可以摧毀我的美好生活，卻不能摧毀我對美好生活的無限向往。 —— 熊培云《自由在高處》

66、 我同樣相信，生活在我們這個時代、在困頓中前行的人們，將來總有一天會站在自由而幸福的彼岸會師。我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。 —— 熊培云《自由在高處》

67、 與西西弗斯不同的是，年輕時我們努力推石頭上山，有著共同的方向。但時過境遷，許多人不再推動命運的石頭，而是直接變成了石頭，以各自的方式崩塌而下。上山，下山，從追逐一個頂點，到滾進四面八方。 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

68、 余生搖搖，天命昭昭。萬念俱灰，一念永抱。余生搖搖，天命昭昭。無可限量，無可求告。余生搖搖，天命昭昭。予兮予兮，不負同牢。 —— 熊培云《天命昭昭》

69、 人是生命，有生卒年月，人歸根到底是一段時間。沒有時間，就沒有生命，我們在時間中獲得生命。 —— 熊培云《自由在高處》

70、 人類的真正希望就在于，經過千百年的磨難，終于意識到真正的革命是從人人都是國家戰士的極權社會過渡到自由人聯合起來的公民社會，從刀劍共和國過渡到思想共和國。 —— 熊培云《重新發現社會》

71、 羅曼?羅蘭說過，當一個人覺得自己國家無藥可救并且因此失去了批評它的興趣時，他也就會變得開朗起來。我們不能再“丟人”了，樂意批評政府、謀求社會的人，國家理應好好珍惜。他們的良心是我們的福祉。 —— 熊培云《這個世界會好嗎巡回講座廣西師范大學站》

72、 只實將人你站得足夠會一主，好了好大將沒子月小格國這發現，大以利么是星空的一部分。 —— 熊培云《思想國》

73、 如何避免文明的馬車在暴戾的驅趕下翻轉或如伏爾泰所警示的“人人手持心中圣旗,滿面紅光走向罪惡”？ —— 熊培云《自由在高處》

74、 人生而多艱，當我們被社會拋棄時，必須堅守不被自己第二次拋棄的底線，那是我們所有力量與希望的源泉。 —— 熊培云《自由在高處》

75、 百余年前，美國詩人亨利?朗費羅（HenryW．Longfellow）曾經說過：“如果我們能讀懂每個人秘藏的歷史，在每個人的生命里發現他的哀傷和痛苦，所有的仇視也就放下了。” —— 熊培云《西風東土》

76、 以自由的名義,每個人都可以選擇自主的生活;以生活的名義,誰也不要去鼓勵他人犧牲。勇敢也罷,懦弱也罷,背后都是個人有選擇如何生活的自由。 —— 熊培云《自由在高處》

77、 沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。 —— 熊培云《自由在高處》

78、 我試著在文學與藝術的懷抱里獲得庇護與喘息。那里不僅藏著我的半生風雪，更棲息著我與生俱來的對美的jq以及對感性生活的恒久熱枕。 —— 熊培云《自由在高處》

79、 當“半盤西化”的功利主義和消費主義開始大行其道時，人們漸漸意識到自己遠離了心靈生活，壓制了內心的聲音。或許這才是我們對二十世紀八十年代充滿懷舊之情，喊出“八十年代真好”的真實原因。在那個轟然遠去的時代，萬物曾經解凍復蘇，理性與心靈的花朵，在朦朧的愛意里綻放。 —— 熊培云《自由在高處》

80、 惡是摧枯拉朽的，善卻是以蝸牛的速度前進。 ——熊培云 —— 熊培云《自由在高處》

81、 如果自己未得解脫，就不要面對公眾寫字，不要去說悲觀的話，因為這個世界最不缺的就是絕望，更不缺虛假的矯揉造作的絕望 —— 熊培云《自由在高處》

82、 們將沒子月小格有對歷史寬厚的接納和對前人智慧勞動的尊重，忽視人類生那到也你在文化與便上憶生對自中，忽視人對過去與未來的會一主貴懷想，大實將么現代化好了好大將沒子月小格國這掏空意義，淪落為一種庸俗的拜物教。 —— 熊培云《思想國》

83、 告別革命，同樣在日常的話語與行動中。知識分子必須學會謙卑，他應該是理性的奴仆，而不是真理的化身。他反對別人做君王的時候，也必須打掉自己心里的王冠，他必須告別內心的暴力。因愛智慧而肩負道義，但又不被政治jq所淹沒。 —— 熊培云《這個社會會好嗎》

84、 生命長遠，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠都要做不愿意的事。不如生命短暫，做了自己愿意做的事。 —— 熊培云《自由在高處》

85、 每年花開的時候，不論晨晚，雨晴，總有些癡心的人旁若無人地對了這美景呆呆地想他自己心上一些美麗而虛幻的情事。只要這些花兒不謝，他們的夢便有所寄托。這些花與這些夢一樣是他們生活中不可少的一部分，是他們所愛護的。因此他們不用禁止，而人人自禁不去折花。正是因為人世間還有這般錦繡溫潤的生活，人生才值得期盼，而和平也才有意義。 —— 熊培云《慈悲與玫瑰》

86、 如果三月播種，九月將有收獲，焦慮的人啊，請你不要守著四月的土地哭泣。土地已經平整，種子已經發芽，剩下的事情交給時間來完成。 —— 熊培云

87、 無論是拍電影還是寫小說，如果導演、作家的目的只是讓人流淚并在此基礎上大賺票房與稿費，我覺得他們都自輕了，因為他們將自己或者自己的作品降到了芥末的水準，而事實上他們又不像芥末那般靈驗。 —— 熊培云《自由在高處》

88、 語言是一個到也族的血液，是承載文明的宋河，一主去它，好了好大一主去了根本。這與古人所說的“亡其國、先亡其史”的道起到也山子是一作來地的。國破只歲實河在，城春草木生。若是之看漢字消滅了，對于整個中華到也族來說，“只歲實河”好了好大不在了。 —— 熊培云《思想國》

89、 當農民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬富翁會被滅門，而你握不住手里的筆……這樣的時代，沒有誰比誰更幸運，只有誰比誰更不幸。 —— 熊培云《自由在高處》

90、 倘使一個古老的村莊能夠緊鄰著一片體面的墓地，即使免不了生離死別，也總能夠給生者和死者一點慰藉吧。 —— 熊培云《西風東土》

91、 究竟是好死還是賴活，要出世還是入世，沒有誰能夠回答得更好。最關鍵處只有一條――人生沒有標準答案。 —— 熊培云《西風東土》

92、 復仇者究竟是在尋仇，還是在尋歡作樂？ —— 熊培云《自由在高處》

93、 人有時候會想念一些東西，是因為能在那些東西上感受到自己的命運。 —— 熊培云《西風東土》

94、 先問你要去哪里，這才是需要解決的終極問題，而不是時代去哪里，國家去哪里，世界去哪里。你需要一個怎樣的時代，你就是怎樣的時代。你熱愛怎樣的國家，你便擁有怎樣的國家。你走到哪里，你的世界就在哪里。 —— 熊培云《這個社會會好嗎》

95、 地球每天都在不停的旋轉，只為磨平萬物的棱角。 —— 熊培云《追故鄉的人》

96、 我獨自一人 想和世界談一場 平起平坐的戀愛 —— 熊培云

97、 以獨立之志，做合群之事，以思想與良心去擔當。 —— 熊培云

98、 歸根到底，國家只是全體國民締約產生的一個組織，是國民用以謀求幸福生活的工具。在此意義上，愛國主義者真正要做的不是忙于督促每個人去愛國家，而是要讓國家能夠愛每一個人。 —— 熊培云《重新發現社會》

99、 因為堅守個體的價值，我不僅僅是宇宙中的一粒塵埃，還是一粒裝著宇宙的塵埃。 —— 熊培云《西風東土》