導讀大語文是什么?大語文，是指全科語文，是一套將中華文化、人文思想及自然百科能全息化、無縫鏈接化，超越學科的完整認知體系。很多語文老師一直以來都有一個疑惑：語文....

大語文是什么?

大語文，是指全科語文，是一套將中華文化、人文思想及自然百科能全息化、無縫鏈接化，超越學科的完整認知體系。

很多語文老師一直以來都有一個疑惑：語文課堂，到底是講知識還是講字詞？

其實“知識”與“字詞”應用并不矛盾，反而這么多年的語文課，過多講詞句，少了知識，而現在一些大的教育企業，其所謂知名大語文，太偏重于文學，把大學文學課前移至中小學課堂，都偏離了大語文（全科語文）的正軌。

真正的大語文，就將百科知識按照漢字屬性歸類無縫貫穿在整個漢字識、讀、寫學習過程中，可更容易理解天文、地理、人文、科學、生物、數學、物理、化學、音樂等無縫化鏈接知識；達到學一科（語文），可以得五科（歷史、地理、自然、生物、政治）。

大語文是全科教育，也是對人文歷史、自然百科的通識教育；是素質教育，是STEAM教育，是應試教育，是學校教學輔助教育。

《尚書·多士》：“惟爾知惟殷先人，有冊有典。”

上一篇文章講到“典”字

看《典籍里的中國》，以“典”的漢字思維為例，大語文可以這樣學

這里就講講“冊”，

談談與冊有關的小知識、字詞成語詩句，

以及與“侖”字之間的邏輯關系

冊，編簡名冊，象編簡冊形

“冊”，象形獨體文，象其簡札一長一短，中有二編之簡冊形。

本義：簡冊，書簡。古代文書用竹簡。編簡名為冊，后凡簿籍均可稱“冊”。

“冊”引申用為：

① 古代稱編串好的竹簡，現在指裝潢好的紙本子：紀念冊，花名冊，畫冊。

② 量詞，指書籍：一冊書。

③古代帝王祭祀天地神仙的文書或封爵的詔書，賜封：如，冊文（冊命、冊書等誥命文字，簡稱“冊”），冊命，冊封。

古代稱編綴竹簡成書為“冊”。

簡“冊”的制作

至少從三千年前的商代開始，中國人就將竹木制成的“簡”“牘”和絲織品“帛”作為主要書寫載體，尤以簡和牘的使用最為廣泛。因此，我們將簡帛出現以后，至紙張廣泛使用（4世紀中葉）之前的時代，稱為“簡帛時代”。

竹簡制作過程

“冊”，由竹簡或木牘編制而成。

以材質劃分：簡為竹制，牘為木制；

以形態區別：呈細長條可供書寫一兩行字的是“簡”，幅面寬大，可供書寫多行文字的是“牘”。

以地域域區分：南方出土的多是“竹簡”；北方出土的則以“木簡、簡牘”為主。因地制宜。

竹簡編制成“冊”

木牘編制成“冊”

懂“冊”要知“侖（侖）”

【侖（侖）】=【亼 冊】，會意，亼冊為侖（侖）。亼，象尖頂屋形，有屋下“聚集”之義。在尖頂屋【亼】下聚集一圈圈依次卷起之【冊】為【侖（侖）】。【侖（侖）】敘也，亼冊而卷之侖如也。從亼冊。聚集簡冊必依其次第，求其文理。

本義：卷之冊，有“理，條理，倫次”之義。

亼冊而卷之為【侖（侖）】

亼冊而卷之為【侖（侖）】

【侖（侖）】展開之冊依次一圈圈卷起。

懂“冊”知“侖（侖）”，二者相對而言

“冊”、“侖（侖）”的漢字思維關系：

【冊】、【侖（侖）】 相對，二者是一組“獨立統一”的思維關系。

相同：【冊】與【侖（侖）】均為竹簡木牘編制而成之“冊”；

不同：【冊】是展開展平之冊，【侖（侖）】是卷起成圈之冊。

知道【冊】、【侖（侖）】的不同自然特性，在其構成“合體字”字義會體現不同思維比喻表達——

【冊】關聯構成字及思維表達：

【冊】－（常）冊刪策（笧）－（次）侖（侖）珊柵－（通）姍跚

【冊】關聯構成字：典刪珊柵－姍跚

【典】=【冊 廾】

【刪】=【冊 刂（刀）】，以“刀”削“冊”為刪，用“刀”削去簡“冊”書上有錯之處為刪改、刪除。

“刀筆吏”：古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。

【柵】=【木 冊】，木欄柵，用“木”板制成象“冊”形圍起來為木欄【柵】。

木欄柵

【珊】=【王（玉） 冊】，

【姍】=【女 冊】

《說文》：姍，誹也。從女，刪省聲。與訕略同。

《漢書·異姓諸侯王表奏》：“因矜其所習，自任私知，姍笑三代，蕩滅古法。”

【跚】=【?（足） 冊】

【侖（侖）】關聯構成字及思維表達：

【侖（侖）】=【亼 冊】

【侖（侖）】關聯合體字：論輪倫淪掄－圇綸，

【侖（侖）】在構成合體字中表達“1.圓圈；2.條理依次有序”之義。

【侖（侖）】－

【論】=【讠 侖】，條理理論。言（讠）之侖條理為【論】，理論、言論

這里的“侖（侖）”以“條理依次有序”定義表達言語理“論”。強調“論”是有條理分明、次序清晰的言論、理論。

由此組詞：言論、理論、辯論、論辯。

【輪】=【車 侖】，車之侖為車【輪】

這里的“侖（侖）”以“圓圈”定義“車”構成物來表達車“輪”之義。

由此組詞：車輪、輪轉、轉輪

車輪

【倫】=【亻 侖】，人（亻）之侖條理為【倫】，

這里的“侖（侖）”以“條理依次有序”定義表達人“倫”次第有序。

由此組詞：人倫、倫理、倫次、

【淪】=【氵 侖】，水（氵）侖為淪，小波為淪，淪波，一圈圈的水波紋。淪、倫也。水文相次、有倫理也。小風水成文。轉如輪也。沒入水中，泛起一圈圈的小水波紋。

這里的“侖（侖）”以“1.圓圈；2.條理依次有序”紋理定義“水（氵）”表達一圈圈的小水波紋“淪”，由此組詞：淪漪。

同時，沉沒入水中，會泛起一圈圈的小水波紋“淪”。由此組詞：沉沒、沉淪、淪沒。

“淪”為一圈圈小水波紋

【掄】=【扌 侖】，手臂用力旋動：掄刀。掄拳。

形聲。從手，侖(lún)聲。本義：挑選，選拔。掄，擇也。——《說文》

這里的“侖（侖）”以“1.圓圈；2.條理依次有序”紋理定義“手（扌）”行為，而產生“手臂用力圓圈旋動”掄物之義，由此組詞：掄刀、掄拳。

同時，手從“條理依次有序”之“侖（侖）”中擇選而有“挑選、選拔”之義。

【圇】=【囗 侖】，囗侖為圇，

這里的“侖（侖）”以“圓圈”完整定義“囗”圈內“完全整個物”。

由此組詞：囫圇、囫圇吞棗。【囫圇】意思是整個兒，完整的。【囫圇吞棗】把棗整個咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻對事物不加分析思考。

【綸】=【纟 侖】 ，纟（糸）之侖條理為【綸】，經綸、綸線、垂綸

形聲。從糸(mì)，表示與線絲有關，侖(lún)聲。本義：青絲綬帶，古代官吏系印所用。

綸，青絲綬也。——《說文》。按，秦漢百石官佩此綬，非經緯織成，但合青絲繩辮糾之者，所謂宛轉繩也。

唐·胡令能 《小兒垂釣》：蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

南北朝·吳均《與朱元思書》：鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。

【冊】相關詩文以及成語

【冊】相關詩文：

① “冊”作“書籍書冊”義——

《尚書·多士》：“惟爾知惟殷先人，有冊有典。”

這里的“冊”指書籍書冊，古代稱編綴竹簡成書冊。

宋·陸游的《金錯刀行》：千年史冊恥無名，一片丹心報天子。

這里的“冊”指書籍書冊，“史冊”指史書，記載歷史的書冊。

②“冊”指“冊封”義——

唐·賈島《送于中丞使回紇冊立》：君立天驕發使車，冊文字字著金書。

這里的“冊”指冊封，“冊文”特指皇帝的冊立詔書。

唐·陳鴻《長恨傳》：“明年，冊為貴妃，半后服用。”

這里的“冊”指冊封。

③“冊”指“計書冊數量”義——

清·梁啟超《譚嗣同傳》：“且攜所著書及詩文辭稿本數冊。”

這里的“冊”指計算書本數量的單位。

【冊】相關成語：

① “冊”作“書籍書冊”義——

【連篇累冊】同“連篇累牘”。

累：重疊；牘：古代寫字的木片；冊：木牘或竹簡編制成冊。形容篇幅過多，文辭冗長。

出自《隋書·李諤傳》：“連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風云之狀。”

【梵冊貝葉】指佛經，佛經原本多用梵文寫在貝多羅樹葉上。

出自清·龔自珍《正<大品彌陀經>魏譯》：“梵冊貝葉，以意增損，以意排比，以意合之分之，譯者從而受之。

②“冊”指“冊封重要文書”義——

【高文典冊】指封建朝廷的重要文書、詔令。

出自晉·葛洪《西京雜記》第三卷：“軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。”

例子：不知古之聞人，何樂輟其高文典冊，而以翰墨為游戲也。（清·高尚縉《萬國演義序》）

【高文大冊】原指朝廷發布的重要文書，如詔今制誥等。引申為經典性著述。出自宋·汪藻《<蘇魏公集>序》：“一時高文大冊，悉出其手。”

③“冊”指“計書冊數量”義——

【人手一冊】人拿著一本（書）。多形容書的讀者多。

語文教育目的：是閱讀、理解及表達，包括書面表達及口語表達。而語文的基礎，歸根結底落在字、詞、句的理解與應用，核心是對文字的理解與應用。

古汀大語文核心理念： 漢字物聯，知識萬通

基于“漢字”內在思維邏輯關系，以“漢字”為基礎關聯形成“文-字-詞-成語俗語 -句-短文-詩文章”，形成一個個相互關聯的主題漢字及主題人文歷史、自然百科知識包，建立起與天地自然萬物關聯認知，從而了解認知天地之間的人文歷史、自然百科知識。

如此，既可達到語文學科的學習目的，也可達到了解認知人文歷史、自然百科通識知識的素質教育目的。同時，還可以成為學校教師語文輔助教學的有益補充。

大語文體系就是通過對“文字”所承載的人文歷史、自然百科知識的學習理解，以達到對人文歷史、自然百科的通識教育；是素質教育，是應試教育，是學校教學輔助教育。

看《典籍里的中國》，以“典”的漢字思維為例，大語文可以這樣學

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