“我以為刀郎十年磨一劍，直接封喉。

沒想到居然十年磨一鍬，直接挖墳。 ”

10年后，刀郎帶著新專輯歸來。

一首《羅剎海市》刷屏，全網播放量破100億。

刀郎歸來，銳氣不減。

整首歌里，二人轉的曲調，飽含意味的歌詞。

很多人在其中解讀出了“復仇”的快意。

但是，刀郎在“罵誰”？或者說，他到底在唱什么？

或許，看完歌詞解析，我們就有了答案。

蒲氏松齡驚坐起，羅剎海市起風云

《羅剎海市》改編自蒲松齡在《聊齋志異》中的一個故事。

當年，蒲松齡才華橫溢，但參加科舉卻屢屢落地，于是他心灰意冷，回到老家，在街道口擺一個小攤。

茶水瓜子擺上桌，蒲松齡就化身成了魯豫，逮住路過的客商就是一句：說出你的故事。

南來北往的客人說出荒誕不經的故事，最終——

集腋成裘，這些故事就被寫成了一部《聊齋志異》。#兜兒黑歷史#

在當時，落魄的蒲松齡曾寫過一副對聯激勵自己：

有志者事竟成，百二秦關終屬楚；

苦心人天不負，三千越甲可吞吳。#扎克伯格#

這一點，跟刀郎的曾經的經歷很像。

或許也是因為這個原因，刀郎很能理解蒲松齡的心境。

所以他才把《羅剎海市》改編地如此辛辣嘲諷。#改土歸流#

歌曲開始，就把我們帶入了《聊齋志異》中描述的世界。

在小說里，從中國向西二萬六千里，有國名為羅剎國。

歌詞里，“羅剎國向東兩萬六千里”，其實就到了中國。#北宋為何一直沒能收服燕云十六州？戰爭的失敗對北宋產生了什么影響？#

“過七沖越焦海三寸的黃泥地”，這里用到了中醫上的說法，但通俗來說很直白——

“三寸的黃泥地”就是糞坑。

下面歌詞里的“一丘河”“茍茍營”不難看出，說的就是：

一丘之貉，蠅營狗茍。

這就讓人解讀成了刀郎對娛樂圈現狀的不滿：娛圈就像是個“三寸黃泥地”，其中的人為了名利，蠅營狗茍，讓人不齒。

接下來，就說到了“茍茍營當家的叉桿兒喚作馬戶”，杈桿兒，并不是什么好詞。

這個“杈桿兒”馬戶是十里花場的出名人物，但她丑出天際——這也正是“羅剎國”的特色：以丑為美。

“未曾開言先轉腚”，這句歌詞被解讀成了影射某個音樂綜藝，這的確很符合情境。

但從字面意思上看，當作是為人高傲，對他人不禮貌也未嘗不可。

“每一日蹲窩里把蛋來臥”被很多人解讀成了不好好創作，熱衷于參加各種節目當導師，選拔新人就像“孵蛋”一樣。

只能說，這樣的歌詞很難不讓人如此聯想。

而接下來就是讓人聽后忍不住恍然大悟的那幾句“吐槽”：

“那馬戶不知道他是一頭驢；

那又鳥不知道他是一只雞。

勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”

不得不佩服刀郎的遣詞造句，馬戶是驢，又鳥是雞，隱隱已經讓人有所聯想。

而后兩句又揭示了讓人無語的現實：

“勾欄”說的是青樓，這種地方的人因為害怕被人看低，往往會扮作高雅。

而“公公”因為缺少了某些東西，他往往喜歡用威名來壓人。

或許真的就是：要看一個人缺少什么，就看他拼命炫耀什么。

這一段歌詞，的確言語犀利，入木三分。

刀郎過后無西海，十年歸來試霜刃

第二段歌詞，似乎是說到了刀郎自己的經歷。

“打西邊來了個小伙兒他叫馬驥”，當年，刀郎就是從西邊的新疆走來，他憑借《2002年的第一場雪》火遍大江南北。

故事里，馬驥經歷風浪，“龍游險灘流落惡地”。

現實里，風頭正盛的刀郎遭遇了打壓。

當年評選“樂壇十大風云人物”，刀郎本應上榜。

但是，那姐吐槽“刀郎的音樂不具備審美觀點”。

隨后，向來喜歡口吐狂言，不知道啥時候舉辦32場演唱會的楊坤說：“那是音樂嗎？”

刀郎的出現讓流行音樂退后了15年。

在這樣的風急浪涌中，刀郎悄然隱退。

這段歌詞被解讀成了刀郎對昔日情形的“報復”，但這何嘗不是揭示了一個現實：

你弱的時候，壞人最多。

我們可以把這段歌詞理解成刀郎的抱怨和牢騷，畢竟好的作品，一定是有一股氣在支撐。

大凡物不得其平則鳴，草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。

但是，歸來的刀郎，并不是為了“復仇”。

刀郎在這些歌詞中，延續了蒲松齡在《聊齋志異》中的憤恨不平之氣。

但是，他的眼界和心境更為寬廣。

除卻銜恨吞氣聲，自有刀光在心中

如果說，《羅剎海市》只是刀郎的泄憤之作，這就難免小看了刀郎。

在后面的歌詞中，雖然吐槽了現實中的“臟東西”。

但是，刀郎提到了哲學家維特根斯坦。

維特根斯坦在《邏輯哲學論》的結尾寫道：“凡是不可說的，就該保持沉默。”

刀郎何嘗不懂呢，有些話是不可以說的。

但在音樂之中，他是虔誠的赤子。

明知不可為而為之，自己知道有些話說出來會被解讀出不同的意思。

但他還是說了。

刀郎在罵誰嗎？

并沒有，他是用音樂在慨嘆。

如今的刀郎，其實早已是：手中無刀，心中刀光劍影。

這世界如此荒誕不經，總應該有人來獻唱真誠。

這，才是刀郎。