簡介： 切薩雷?貝卡利亞(Beccaria, Marchese di)（1738-1794年），意大利經濟學家、法理學家和刑罰改革。他的著作《論犯罪與刑罰》（1764年）在整個歐洲有相當的影響力呼吁以更人道的方式對待囚犯，呼吁改革法律并改善監獄環境。近代資產階級刑法學鼻祖。

全部語錄：

1、 當某種犯罪在人們看來不可能對自己造成損害時，它的影響就不足以激發起對作案者的公共義憤。#金屬# —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

2、 刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴酷性，而在于其不可避免性。 —— 貝卡利亞

3、 對于犯罪最強有力的約束力量不是刑罰的嚴酷性，而是刑罰的必定性。 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

4、 對人類心靈發生較大影響的，不是刑罰的強烈性，而是刑罰的延續性 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

5、 只要刑罰的惡果大于犯罪所帶來的好處，刑罰就可以收到它的效果。這種大于好處的惡果中應該包含的，一是刑罰的堅定性，二是犯罪既得利益的喪失。除此以外一切都是多余的，因而也就是暴虐的。 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

6、 對法律的畏懼是健康的，然而人對人的畏懼則是有害的，是滋生犯罪的。受奴役的人比自由人更加縱欲、放蕩和殘忍。自由人所考慮的是科學和國家的利益，他們注視著大目標，并孜孜以求。而那些滿足于眼前時光的奴隸，則企圖在放蕩的喧鬧中忘卻自身所面臨的滅亡。#謝安琪# —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

7、 罪犯所面臨的惡果越大，也就越敢于規避刑罰。為了擺脫對一次罪行的刑罰，人們會犯下更多的罪行。#關于伊朗30個冷知識,帶你了解真實的伊朗#刑罰最殘酷的國家和年代，往往就是行為最血腥、最不人道的國家和年代。#如祺出行# —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

8、 只要法律還沒有采取在一個國家現有條件下盡量完善的措施去防范某一犯罪，那么，對該犯罪行為的刑罰，就不能說是完全正義的（即必要的） —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

9、 刑罰不但應該從強度上與犯罪相對稱，也應從實施刑罰的方式上與犯罪相對稱。 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

10、 人們可以憑借怎樣的權利來殺死自己的同類呢？這當然不是造就君權和法律的那種權利。#王勇#君權和法律，它們僅僅是一份份少量私人自由的總和，它們代表的是作為個人利益結合體的普遍意志。#航班停飛#然而，有誰愿意把對自己的生死予奪大權奉予別人操使呢？每個人對自己做出最小犧牲時，怎么會把冠于一切財富之首的生命也搭進去呢？如果說這已成為事實的話，它同人無權自殺的原則怎么協調呢？要是他可以把這種權利交給他人或者交給整個社會，他豈不本來就應該有這種權利嗎？ —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

11、 人們越是尊重法律以外的事物，他們留給法律本身的尊重就越少。 ...... 事先的懲罰就是懲罰人的意志而不是他的行為，就是在對意向――這個獨立于人類法律王國的、人身上最自由的東西發號施令。 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

12、 對人類心靈發生較大影響的，不是刑罰的強烈性，而是刑罰的延續性。......處死罪犯的場面盡管可怕，但只是暫時的，如果把罪犯變成勞役犯，讓他用自己的勞苦來補償他所侵犯的社會，那么，這種喪失自由的鑒戒則是長久的和痛苦的，這乃是制止犯罪的最強有力的手段。這種行之有效的約束經常提醒我們：如果我犯了這樣的罪惡，也將陷入這漫長的苦惱之中。因而，同人們總感到撲朔迷離的死亡觀念相比，它更具有力量。 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》

13、 歷史上任何最新的酷刑都從未使決心侵犯社會的人們回心轉意 —— 貝卡利亞《論犯罪與刑罰》