摘要：宋真宗：泰山封禪的終結(jié)者，下面是粉絲網(wǎng)小編收集整理的內(nèi)容，希望對大家有幫助！

1008年11月23日，宋真宗趙恒封禪泰山。

此次封禪，前后花了共四十七天時間。用《續(xù)資治通鑒》中的說法是，“帝自東封還，群臣獻(xiàn)賀功德，舉國若狂”，就是說宋真宗封禪歸來，群臣為宋真宗歌功頌德，全國老百姓都欣喜若狂。宋真宗對此行也無比滿意，自覺達(dá)到了個人政治生涯的巔峰。不過從后世評價(jià)來說，這次封禪并不露臉。

為何不露臉呢？

第一，拉低了封禪的檔次。#無人駕駛汽車#

中國古代帝王封禪是最高規(guī)格祭拜儀式，司馬遷專門在《史記·封禪書》中寫有：“每世之隆，則封禪答焉，及衰而息”的話語，也就是說只有盛世之君才有資格封禪泰山。#啊組詞#

從秦始皇開始，封禪就大致形成了三條共識：

一、更朝換代國家統(tǒng)一；

二、政績卓著、國富民強(qiáng)；

三、祥瑞出現(xiàn)。所謂“國之將興，必有征祥”。

中國古代皇帝從秦始皇到清朝宣統(tǒng)400多位，也僅僅只有五位皇帝在泰山封禪：秦始皇、漢武帝、唐高宗、唐玄宗以及宋真宗。

秦始皇統(tǒng)一六合，開創(chuàng)一個新時代；漢武帝北擊匈奴；唐高宗開疆拓土，達(dá)到了古代漢族統(tǒng)治的朝代里，國土面積的巔峰；唐玄宗開元盛世三十年，是唐代極盛時期。#頸膜#

宋真宗與此前封禪帝王相比，差距還是明顯的。在宋真宗之后，再無中國皇帝封禪泰山，因?yàn)槎紣u于與之為伍。到朱元璋當(dāng)皇帝時，甚至取消泰山封號。此后康熙和乾隆也曾登過泰山，但并非封禪，只是巡游。那么，宋真宗是如何拉低封禪檔次的呢？

首先，簽訂了城下之盟，與遼國約為兄弟。

1005年1月，宋真宗與遼達(dá)成城下之盟——澶淵之盟，還認(rèn)了遼國皇帝為弟弟。三年后，宋真宗就封禪了，宋真宗認(rèn)為此盟約為其功績（此處可至1005年1月28日的澶州）。

當(dāng)然，后代對于澶淵之盟利弊的討論很多，但拿錢換和平，總歸說明了當(dāng)時宋朝的軍事實(shí)力以及經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，并未盛世。而他的父親和大伯，即太宗和太祖皇帝，兩人用盡畢生才一統(tǒng)中原，也未能北上收復(fù)燕云十六州，宋太宗甚至為此中箭受傷。#恩施龍華階最新消息 簡介顯示他的老婆和兒子是誰？#

兩人也都未封禪。#吳承恩簡介#從這個角度在看，宋真宗在澶淵之盟后立刻封禪，從實(shí)力上說不能夠，從人情上也說不通。

其次，滿足其虛榮心，結(jié)果是勞民傷財(cái)外毫無他用。

有一種說法，稱封禪具有“尊王攘夷”的意義。宋真宗希望借此證明其帝王朝代的正統(tǒng)以及中原的獨(dú)尊地位。

的確，相較于向遼支出的歲幣，封禪大典一路的花銷才是真正的財(cái)政大頭。據(jù)史籍記載，宋真宗的封禪之行花了九百多萬貫銀錢，這僅是旅行花銷，之后賞賜百官并未算在內(nèi)。真可謂“大國之舉”。

然而效果呢？遼國30多年后，又提出增加“保護(hù)費(fèi)”歲幣，西夏后來也提出了歲幣要求。后來宋向金提供歲幣的同時，還向其稱臣。封禪起到的政治意義幾乎看不到，勞民傷財(cái)，粉飾太平罷了。

第二，讓封禪成為任性權(quán)力和扭曲價(jià)值觀的產(chǎn)物。

所謂上有所好，下必甚焉。宋真宗達(dá)成封禪的過程，充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

一方面，讓善于逢迎的人，有機(jī)會揣摩皇帝心思，從而加官晉爵。

宋真宗是一個既不愿意的打仗，同時還好大喜功的君王。脫脫在《宋史》中評價(jià)稱，當(dāng)時宋廷朝臣知道契丹的習(xí)氣以及實(shí)力，同時也知道自己的皇帝不喜歡打仗，所謂“厭兵之意”，于是就進(jìn)“神道設(shè)教之言”。封禪僅僅是其中一步。

a a 宋史作者：脫脫此篇內(nèi)容在：卷四 本紀(jì)·太宗一

提出“封禪”建議的王欽若就是一個善于揣度皇帝心思的人。他知道宋真宗對于澶淵之盟，雖然滿意，但心里也如吃了蒼蠅屎一樣難受、恥辱。于是對皇帝說，只有封禪泰山，才能鎮(zhèn)撫四海，夸示外邦。這恰恰說到了宋真宗的心坎兒。

隨后，王欽若為了打消皇帝對于“祥瑞”的擔(dān)心，一方面稱古代祥瑞是“圣人以神道設(shè)教罷了”，另一方面也開始打造這一次封禪前的“祥瑞”，為此宋真宗甚至自導(dǎo)自演了一出“天降祥符”的天書鬧劇。

此后，全國爭相進(jìn)獻(xiàn)祥瑞，如陜西路上言“黃河清”；開封見“龍見于云中”；解州出現(xiàn)了“池鹽不種自生”的神跡；而河中府居然在山谷中發(fā)現(xiàn)了《靈寶真文》的仙書。

另一方面，封禪也讓正直之人難以自保，淪落成為幫兇。

宋真宗手下有一個宰相叫王旦，在百官中頗有聲望，忠心正直。為了實(shí)現(xiàn)封禪，宋真宗必須獲得以他為代表的百官認(rèn)同。為此，他先請王旦入宮喝酒。酒局結(jié)束后，還送了王旦一壇好酒。王旦回家后才發(fā)現(xiàn)，酒壇里裝了滿滿一壇的珍珠。

王旦再木魚腦袋，也能明白皇帝是下定決心了。所以他還能說什么呢？于是，他全程配合皇帝演戲，非常賣力。據(jù)說他臨終前曾說，我一生別無過失，只有不勸諫天書一事，是我的過錯無法贖回。我死后，可為我削發(fā)，披穿僧尼穿的黑衣殮葬即可。可見，即便是這樣的正直之人，也無法逃離“上有所好，下必甚焉”的命運(yùn)。

由此可見，宋真宗雖然并非毫無功績之主，但封禪一事，可謂是他一生的污點(diǎn)。而導(dǎo)致這一污點(diǎn)的，就是因?yàn)槠鋼碛胁皇芗s束的最高權(quán)力。權(quán)力放大規(guī)律告訴我們，居上位的人有一種愛好，在下面的人必定愛好得更厲害，曲意逢迎，進(jìn)而導(dǎo)致整個系統(tǒng)遭受破壞，讓好人成為壞事的俘虜。（詳見：規(guī)律44 -權(quán)力放大規(guī)律：上有所好，下必甚焉）

后代評價(jià)：

及澶洲既盟，封禪事作，祥瑞沓臻，天書屢降，導(dǎo)迎奠安，一國君臣如病狂然，吁，可怪也。

——元朝官修正史《宋史》脫脫等