戴恩·魯哈伊爾（1895年3月23日-1985年9月13日），美國作家、現代主義作曲家、畫家、人本主義占星家，現代占星先驅。

戴恩·魯哈伊爾：第十二宮——結束的藝術（1952年出版書籍節選）

如果你經歷過飯局結束發言，可能深知給出令人信服且意義深遠的結局多么難，發言的人經常語無倫次、重復自己、從情緒高漲跌落于平淡——或許最終，發言就那么淡淡地消失了，沒有結尾，這時聽眾們已經厭煩了等待結束，立刻將前面曾打動他們的發言部分忽略了或忘記了。

音樂家、劇作家、作家經常面對同一個困境，要為作品畫個令人難忘的句號是很有難度的。比起來，開始一件事相對容易，與生俱來的生命沖動、表達自我的情感渴望，都足以給出開端——開始階段，注意力尚未完全集中，也沒有挑剔評價的視角，這些都是后來逐漸加熱的，加熱的過程也會忘記事情是怎么開始的。

但內在本質無法天然創造意義非凡、值得銘記的結局，萬物的自然結局是殆盡——個體的精疲力竭，身邊的人亦然。一次發言或“這個自我”都可能毫無意義地老去、消亡，除非其精神實體掌控了局面，將所有努力得到的松散的線頭綁在一起，將所有信息匯聚提煉為精髓，凝聚成令人印象深刻且帶有啟發的結尾，否則演講或生命的偉大時刻，都將被令人厭煩的結束的塵埃掩埋。

之前發生的一切或許被遺忘了絕大部分，但這樣的結局永世難忘，將深深烙印在見證者的心靈深處。它像一顆種子，植物生命最后的產物——它的圓滿——種子。一顆種子落入土壤，蘊含著生生不息的生命力。“一粒種子若不落在地里死了，它就是孤零零的一粒種子，若是死了，就結出許多果實來。”（《約翰福音》12:24）。

象征意義上講，每個長期努力得出的偉大、有意義的結束，都可以成為一顆“種子”。每個經驗周期，乃至每個人的生命，都可以用釋放這樣“種子”的結局來結束，否則留下的只有個別見證者腦海或情感中對其轉瞬即逝、無法永存的記憶。人們或許記得植物周期中花的美，葉子為生靈提供庇護和食物，養活那些生靈讓它們幸福，但如果沒有“種子”，那么這個經驗周期、這個演講、這個生命的精髓和本質也隨著結束失落了。

第十二宮

占星上講，成就由本命盤第十宮象征，而“種子”般的圓滿結果由十二宮代表——經驗周期的最后階段。在十二宮，個體應當將一切引向意義深遠、無法忘懷的終結，一個充滿新開端的創造潛力的終結。這才是真正的成功。

印度對輪回轉世的信仰已有幾千年，他們認為，臨終時腦中最后的念頭決定未來的出生，但這里所說的“最后念頭”絕對不是一個稍縱即逝的想法，它包含著一生的生命體驗的最終圓滿，是個體面臨的“最終審判”——在最后一次的存在價值體驗中，平衡這一生的人生賬戶。

我的生命、我的感受、做過的一切、想過的一切，我給出怎樣的價值？作為個體，我向外界投射了什么新價值？我的親人、同事、朋友、社群在我的生命中得到什么價值？得到之后，他們因此更好了嗎？

肉身會消亡，價值會留存。如果個體可以為所在社群做出寶貴貢獻，這種價值會以社會形式留存在朋友或敵人的記憶中。愛迪生的價值在每盞電燈中熠熠生輝，在每段留聲機的錄音中回響。

價值不僅僅是社會意義的，它首先是個人意義和個體靈魂屬性的，一個人通過生活為自己的靈魂增添價值，因為靈魂是個谷倉，儲存著一切經驗周期的收獲，一顆顆“種子”的收獲，這正是人類在靈魂體中得以不朽的實質。谷倉裝滿時，個體便達到了個體意義的永生，戰勝了死亡，不是身體意義的不死——這是徒勞的姿態——而是學會了有意義地死去：死去，像棵結滿豐饒果實和生生不息的種子的植物那樣，死去。

死亡可以是種創造力，就像一次演講的結尾，或偉大作家作品的結局，這些終結向外界釋放了令人難忘的價值和意義，它們是可以填滿靈魂谷倉的一個個圓滿收獲，它們是富有創造力的。將萬有和每個體驗引向富有創造力的結局，是所有藝術中最高尚的——或許也是現實中最少的！

古老東方，人們不怕死亡也不覺得它是悲劇，因為死是生命的一個階段——是終結也是開端。古老東方，個體成年后不久便開始為死亡做準備，就像演說家開始精心構思一個充滿活力和成效的結局，作家開始為故事設計引人注目的高潮。如何收集生活的松散線頭綁在一起，如何學會在偉大靜默降臨于這具尚且活著的軀體之前，從容面對最后一刻，如何集中全部的創造力凝聚在重生，因此走好死亡的過程——這是任何個體都應該學習的功課。通過認識到每天都是個微小的生命周期，每個體驗都應當產生種子式的收獲，每段關系，如果關系各方可以有意識提取和理解關系的價值和意義，都會有美好的、至少有意義的結局，學習結束、學習死亡。

任何結局，哪怕看似最悲慘的結局，都會為它的靈魂帶來有意義和價值的收獲。唯一真正悲慘的結局是，個體在完全無意義、徹底精疲力竭、徹底無聊中走到結局——靈魂失敗了一次。

但為了創造有意義的、可以催生將來更大經驗周期的結局，有個必不可少的條件：有勇氣否定過去的“鬼魂”。這種否定是決絕的，如果不能對過去有意識地決絕，不能將整個過去引向有意義的、和諧的結局，如果沒勇氣說出“結束”，并拋棄那些必須拋棄的未完成、未同化、未解決的記憶轉身投入新生命、新的經驗周期，重生之中不會有真正的自由。

遺憾的是，“鬼魂”總是微妙地、頑固地徘徊在潛意識中——那些未完成的事、未說出的話、內心和雙手未曾付諸行動的微小或宏大的姿態所留下的“鬼魂”。演講者被提醒時間到了，必須結束演講，可能突然想起了一切原本想說但沒說出來的話，可能試圖將這些硬塞進一團混亂的最后陳述，結果讓聽眾完全困惑甚至反感。發言的人經常會這么做，因此導致了一次自我失敗。一個人必須有勇氣舍棄那些未曾說出的話、未曾行動的姿態、未曾體驗的愛，基于前面已經說出和已經體驗的一切，創造一個令人信服的結局。

這當然需要技巧，但更需要的是勇氣。這是一種特殊的勇氣，心理上的勇氣，但它是一種最純粹的勇氣，往往比激烈戰斗中從容赴死的勇氣還難集中。這種勇氣的本質未被承認，也未被很好地理解，它不是情緒上的，也不是身體上的，它有一部分在心智層面，但大部分在靈魂的意志層面。可以坦然接受過去的損失，然后決定重新開始——心智上完全清楚，總會在某時某地再次遇到曾經被丟棄的“鬼魂“，但在此期間，如果個體足夠成長，自我更穩定地確立于更高的意識和力量層面，也會更好地知道如何處理那些“鬼魂”。

每堆火都留下灰燼，每棵樹的產出，除了來年春天發芽的種子，還有落葉，落葉會腐爛，腐爛之物是即將重生的新生命的營養，隨著這些營養作為食物重新融入新的植物，過去的鬼魂也隨之出現——失敗的記憶、未曾活出的生命帶來的潛意識的拉扯。

我說這些用的是象征語言，但它其實是日常生活的真相，每天都是一個經驗周期，每年都是一個循環，出生、成熟和死亡無處不在，那些在最短時間跨度內可以活得最充實的人才是真正的大師，他們生活在一種持續不斷地圓滿著的狀態，生活在時間這個第四維度——在這里，過去、現在和未來融為一種完美的體驗活動流轉，不留鬼魂、不留灰燼，或用更好理解的東方術語來說，不留任何“業力”。

業力之宮

占星教材反復強調十二宮是業力和束縛宮，但它的潛力之中也有圓滿，也象征完美的結局是通往更輝煌未來的序曲。本命十二宮指向，如果要給出結尾的話，個體如何達到一次完美的圓滿。它無法說明一個人會不會真的圓滿，無法說明一個生命周期結束或任何更微小周期結束時是否留下許多廢物和未完成，無法說明一個人能否拋棄自己的鬼魂——帶著福氣和勇氣拋棄它們，以煥新思想、心靈和生命。但它可以說明，個體必須面對的鬼魂的本質屬性和其頑固性，它描繪了個體潛意識的大致景象——“鬼魂”、未決問題、未活出的經歷的殘余都在其中。它提供了處理潛意識鬼魂和殘渣的最佳方式。

十二宮和其他任何宮位一樣，都帶有積極指向，其實根本沒有所謂的“壞”宮位，只是確實存在一些必然發生危機的經驗領域，為了明天，為了未來，為了更偉大自我，這些危機必須發生。

第六宮面對的危機是為進入關系（第七宮領域）做準備，個體如果想體驗真正的伙伴關系、穩固友誼帶來的深刻的、充滿活力的分享，必須面對第六宮危機并成功解決它們。而與第六宮對沖的十二宮，危機是一種結果性質的：個體處理自身與家庭、社群、所在文化及價值觀的關系所采用的方式，作用出的后果。

到十二宮，個體面對社交、事業上的失敗或挫折帶來的后果——同時也是成功和財富的后果。最重要的是，這里是不明顯的后果（業力），這些后果來自個體為獲得名利聲望所使用的方法，或來自導致個體內在或外在失敗的懶惰和慣性。其實，許多成就也投射出與成就本身一樣大的陰影，成就多大陰影多大，成功常常滋生怨恨或敵意，成功也可能導致其他生命的痛苦或死亡。

個體是否意識到這些負面的結果？是否也意識到那些內在陰影：那些恐懼、恥感、悔恨、無法阻止的重復過去悲劇場景的噩夢——那些由自己的行為直接或間接、有意或無意產生出的陰影？

個體總有一天會意識到的，至少會體驗到內在陰影和外在成就帶來的后果。那時可能面對的就是十二宮危機（也可能是十二宮福利）。如果足夠嚴重，可能被關進醫院、精神病院、監獄這類十二宮公共場所。個體也可能因此意外地發展出通靈天賦，直接看到自己創造的“鬼”。但當然，十二宮危機在現實中很少是這么嚴重的。

但十二宮危機也是必須去面對的危機，如果不面對這些鬼魂，外界可能表現為被隱秘敵人阻礙，隱秘的敵人或“小人”，是十二宮另一個傳統指向。無論如何，我們必須直面失敗或成功的陰影，當我們準備打開更重要、更有創造力的新開端時，會以更集中的形式來面對這些陰影。

處理陰影的唯一方法是運用不同方向的光照亮它，決不能為它驚恐或因它僵化，如果可以被理解和同情的光照亮，鬼魂和陰影也就消散了。

占星傳統上賦予第四宮“事物終結”的含義，讀到這里的讀者可能好奇，這與前面講的怎么契合。如果你可以意識到，傳統占星師說的“終結”是一種絕對的終結，一種沒有后續再次開端的徹底終結，就立刻理解了這種不同。到十二宮，個體面對的是可以且確實會成為又一個開端的終結——它是兩個周期間的過渡。過渡意味著一種關鍵的轉化狀態，是兩種狀態間的門檻。

假設個體在轉化過渡的門檻上跌倒并崩潰，遇到那些“鬼魂”，它們又戰勝個體，那么新周期就不是真正的重生，而是向著最終的、徹底瓦解的深淵進行或快或慢的跌落，當到達谷底（星盤最低點即第四宮）時，再沒可能帶來新開端的徹底終結便發生了。

日常生活中的很多事物確實會消亡，想象不到任何回歸，至少個人意識永遠無法得知它回歸或重生。卜卦占星時，卜卦星盤的第四宮確實代表求問事項的終結，但就算看著已經消亡的事物，還是可能留下鬼魂，這種情況下，個體“認為的”已經結束的、那些未被處理的殘余，還是會在潛意識生活中徘徊困擾。

現在，重點就很明顯了，任何事物不應該被允許走向徹底的死亡，一切應該走向轉化和升華——在十一宮轉化，在十二宮升華。每個活動周期進入十一宮和十二宮階段時，理論上都應該轉化并升華為更高層面新活動的開端。如果在關鍵危機和機遇的時刻，它無法轉化或升華為全新且更偉大的事物，它就有可能開始走入死局，得以實現轉化、得到升華的象征點就在十二宮。這種轉化失敗時，第四宮式的最終結局會漸進發展至不可避免地到來（從第一宮開始、經過第二宮、第三宮到達第四宮，純粹從消極意義上講，是一個瓦解過程）。

因此，十二宮是極其重要的經驗領域，遠遠超出古典占星賦予它的膚淺意義。通過十二宮的宮頭星座、宮主星、落入十二宮的星體（和其他涉及十二宮指標），個體可以更好地理解自身必須面對的一些最深刻問題。這些問題有關潛意識、有關處理過去反復糾纏的記憶和業力，以及要想將每個結束升華為全新、更高周期的新開始，個體要面對的挑戰。十二宮甚至關乎每晚的睡眠方式，個體在一天結束時對待這一天所有動態的態度。最終關乎一切形式的活動，因為每個活動都始于第一宮，在第十宮達到成就巔峰，如果想得到進一步發展、化為更偉大活動和真正的個體成長，必須在十二宮導向一個有意義的結論。

本文譯者

星譯社ATS

占星資料翻譯組織