羅伯·本茲尼，美國(guó)著名占星師，作家、詩(shī)人、音樂人、社會(huì)活動(dòng)家。主要風(fēng)格為靈性指引。

羅伯：寫封信給未來的自己

我邀請(qǐng)你寫封信給一年后的自己。告訴這個(gè)“未來的你”，你已經(jīng)發(fā)誓到那時(shí)要完成的三項(xiàng)壯舉。

說說為什么這三項(xiàng)壯舉對(duì)你來說比其他事更重要，認(rèn)真描述它們，開動(dòng)頭腦風(fēng)暴，思考你如何讓它們發(fā)生，畫圖或制作拼貼畫，捕捉你對(duì)它們的熱情。

然后，打造一個(gè)神圣空間來存放這封信。在一年后的今天，打開它。

擁抱突破

搜索你的記憶，回想你曾經(jīng)為了非常在乎的任務(wù)將自己推向極限的時(shí)刻。

那段時(shí)間里，你極度專注且刻苦努力地投入任務(wù)，很少感到無聊，也不怨恨自己必須付出的辛苦。

當(dāng)時(shí)的你，那么喜歡全身心投入到這場(chǎng)意志力的考驗(yàn)，它拓展了你的智慧，迫使你發(fā)展新的能力。

那次壯觀的突破是什么？

等你想起來了，就進(jìn)行下個(gè)練習(xí)：想象一個(gè)符合前面描述的新任務(wù)，計(jì)劃在不久的將來將它納入生活。

你是否在密謀？

世間所有造物都密謀著用福氣澆你，我的問題是：你是否密謀著將福氣澆在世間所有造物？

我邀請(qǐng)你說：“我愛世間所有造物?！?/p>

生命正以狂熱而純真的方式愛著你，你準(zhǔn)備好以狂熱而純真的方式愛生命了嗎？

我邀請(qǐng)你說：“我愛高潮與低谷，愛光明與黑暗，愛是與否?！?/p>

宇宙總是在你需要的時(shí)候給你需要的一切，你是否愿意在宇宙需要的時(shí)候給宇宙需要的一切？

我邀請(qǐng)你說：“我愛得越深，長(zhǎng)得越智慧，愛得越強(qiáng)，懂得越多，愛得越大，看得越清楚，愛得越狂野，活得越自由?！?/p>

喜悅的顛覆力

珍妮·斯蒂芬森《喜悅的顛覆力》

“集體慶?；顒?dòng)那種出乎意料的、自發(fā)的和令人愉快的顛覆性，是社會(huì)和政治斗爭(zhēng)中的偉大平衡器之一?！?/p>

“抓住并集中于喜悅，是個(gè)人和集體保持韌性，抵抗以大規(guī)?？謶謴?qiáng)制等級(jí)制度和分裂打算的關(guān)鍵策略?！?/p>

“獨(dú)裁主義與集體喜悅是直接不相容的，它要求恐懼、服從、等級(jí)制度以及對(duì)虛假安全感和備戰(zhàn)的執(zhí)著?！?/p>

“集體喜悅那種出乎意料的、自發(fā)的和令人愉快的顛覆性，令人們措手不及，是社會(huì)和政治斗爭(zhēng)中的偉大平衡器之一。”

“作家芭芭拉·埃倫賴希在她的著作《街頭狂舞》中記錄了集體喜悅的歷史。解放運(yùn)動(dòng)有著悠久的集體舞蹈歷史，她認(rèn)為，集體跳起欣快的舞蹈是種近乎普遍的‘生物技術(shù)’，用于將群體緊密結(jié)合。”

“身體運(yùn)動(dòng)——是比典型口號(hào)更強(qiáng)大的升級(jí)——不僅釋放情感，還可以建立聯(lián)系、信任和平等，瓦解等級(jí)并增強(qiáng)集體感。”

維克多·弗蘭克爾論“愛是理解的關(guān)鍵”

“愛是把握另一個(gè)人格最核心本質(zhì)的唯一途徑，除非一個(gè)人愛另一個(gè)人，否則沒有人可以完全意識(shí)到另一個(gè)人的真正本質(zhì)。通過愛，一個(gè)人可以看到被愛之人的本質(zhì)特征和特點(diǎn)，更重要的是，看到那個(gè)人潛在的、尚未實(shí)現(xiàn)但應(yīng)該被實(shí)現(xiàn)的東西。”

“而且，通過愛，去愛的人使被愛的人可以實(shí)現(xiàn)這些潛力，通過讓被愛的人意識(shí)到自己可以成為什么、應(yīng)該成為什么，去愛的人使被愛的人的潛力落入現(xiàn)實(shí)。”—— 大屠殺幸存者，維克多·E·弗蘭克爾，《人對(duì)意義的追尋》

我很喜歡弗蘭克爾的這些話，只是把原來帶性別指向的文字改了改。

上躥下跳的正念療法

實(shí)驗(yàn)和練習(xí)成為一個(gè)愉悅興奮、積極接受、流暢探究的明鑒喜悅的大師。

1. 加州奧克蘭以南有段3英里長(zhǎng)的880號(hào)州際公路，我叫它“唱歌高速”，出于不明原因，每次開車經(jīng)過它時(shí)，它都發(fā)出低沉的嗡嗡聲，類似呼麥吟唱，我發(fā)誓我有時(shí)甚至能聽到歌詞。

有次我去機(jī)場(chǎng)，開上唱歌高速，我發(fā)誓我聽到同樣的歌詞一遍又一遍重復(fù)：“走上心路的捷徑、走上心路的捷徑、走上心路的捷徑?！?/p>

你的內(nèi)心之路在哪里？對(duì)你來說，需要什么才可以走上心路的捷徑？

2. 英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)的研究結(jié)論：奶牛被主人起了名字，產(chǎn)出的牛奶比沒名字的奶牛更多。研究員凱瑟琳·道格拉斯博士說：“更重視了解動(dòng)物的個(gè)體并以名字稱呼它們，可以顯著增加牛奶產(chǎn)量。”

基于這個(gè)原則，我建議你為世間一切命名，包括且不限于你的植物、昆蟲、汽車、電器和樹。

這將幫助你與所有的造物建立更親密、更直接的關(guān)系，是培養(yǎng)正念的有效方法。

3. 卡巴拉導(dǎo)師安·戴維斯講過一個(gè)故事：二戰(zhàn)期間，一位美國(guó)將軍在新幾內(nèi)亞與一位食人族酋長(zhǎng)談判。

將軍希望酋長(zhǎng)召集他的部落，幫助美軍對(duì)抗日本人。

酋長(zhǎng)拒絕了，說美國(guó)人不道德。

將軍感到震驚：“我們不道德？！”他抗議：“不道德的是日本人！”

食人族酋長(zhǎng)回答：“日本人和美國(guó)人同樣不道德。你們都是殺的人遠(yuǎn)比你們能吃下去的多得多?！?/p>

以這個(gè)故事為動(dòng)力，描述你的道德準(zhǔn)則中有哪些可能不來自根本的善惡標(biāo)準(zhǔn)，而是受限于文化和歷史時(shí)代的特殊性。

4. 里爾克在《給青年詩(shī)人的信》中，勸說一位有抱負(fù)的吟游詩(shī)人改變他想象最高存在的方式。

里爾克說：“為什么不把神構(gòu)想為正在到來的朋友？神，是時(shí)間開始以來一直在接近的那一位，是終有一天會(huì)抵達(dá)的那一位，是我們作為樹葉的這棵樹，結(jié)出的果實(shí)？”

“為什么不將神的誕生投到未來，將你的生命作為一個(gè)漫長(zhǎng)孕期中痛苦又多情的時(shí)刻度過？”

如果將里爾克的想法作為你的生活假設(shè)，你的生活將如何改變？

5. 請(qǐng)?jiān)u論這段話，它由我們真與美實(shí)驗(yàn)室的特工們印在傳單上，貼滿了舊金山自助洗衣店的布告欄：“原罪說？我們唾棄它、拒絕它、否認(rèn)它、遺忘它、從現(xiàn)實(shí)中殲滅它。

我們擁抱的是原樂說：定期與一定劑量的奇特之美、精妙真理和叛逆之愛交流，是所有人的天賦權(quán)利。

有種粗暴強(qiáng)勁、英雄般的喜悅甚至此刻就在我們體內(nèi)咆哮，啟發(fā)我們將“巧妙前戲”這個(gè)意象用于我們的一切行為。

我們不會(huì)將這天賦喜悅的洪流浪費(fèi)在一百萬零一種麻木癮君子稱為快樂的、麻木的小消遣上。我們將永遠(yuǎn)保持敏感，發(fā)現(xiàn)原始喜悅的呼喚?！?/p>

6. 心理咨詢師說，將你的問題歸咎于他人不僅不妥，而且作用正好相反。

技術(shù)嫻熟的咨詢師勸說來訪接受自己的責(zé)任，說他們身處的困境中，自己也扮演一定的角色。

原因是務(wù)實(shí)且符合倫理的：當(dāng)你執(zhí)著于人們多么冤枉你時(shí)，就沒太多自己的動(dòng)力去改變自己的行為，這些行為也會(huì)一定程度上導(dǎo)致你陷入困境。

雖然我贊同這種方法，但我也知道，教條地執(zhí)行這個(gè)技術(shù)，陷入這種慣性，也像任何其他形式的狂熱一樣，還是扭曲你的心理健康。

所以我勸你的是：盡情享受一次理直氣壯的抱怨盛宴。選擇一個(gè)時(shí)間挑所有人毛病，只放過你自己，大聲抗議人們對(duì)你的不公。

當(dāng)你想到那些錯(cuò)誤待你的糊涂蠢貨時(shí)，盡情沉溺于可憐自己、為自己傷心，但為了達(dá)到最好效果，只向神明、無生命物體或鏡子大聲發(fā)泄你的不滿。

7. “秘傳占星的教導(dǎo)說，未來可通過任何方式被預(yù)測(cè)的任何人都活成了機(jī)器人。這假設(shè)有些人活得比其他人更像機(jī)器人（更可預(yù)測(cè)）；進(jìn)一步暗示的是，也有些人比其他人擁有更多自由意志?！薄_琳·L·瓦什，《知覺科學(xué)評(píng)論》

你擁有多少自由意志？

8. 每個(gè)人的內(nèi)在都在進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。你的戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？它是公正且成果卓著的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是毫無意義且揮霍心力的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是二者兼具？

本文譯者

星譯社ATS

占星資料翻譯組織