《歷史朝代口訣歌》歌詞詳細釋義

還推恩尊儒絲路兩頭開（傳進來）

【歌詞釋義】推恩令是漢武帝為了鞏固中央集權(quán)而頒布的一項重要政令。這項政令要求諸侯王將自己的封地分給自己的子弟。后來根據(jù)這項政令，諸侯國被越分越小，漢武帝再趁機削弱其勢力。

罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是董仲舒建議漢武帝實行的統(tǒng)治政策，也是儒學在中國文化中居于統(tǒng)治地位的標志。儒術(shù)完全成為封建王朝的統(tǒng)治思想，而道家等諸子學說則在政治上遭到貶黜。

絲綢之路分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路起源于西漢漢武帝派張騫出使西域開辟的以首都長安（今西安）為起點，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。海上絲綢之路形成于漢武帝之時。從中國出發(fā)，向西航行的南海航線，是海上絲綢之路的主線。與此同時，還有一條由中國向東到達朝鮮半島和日本列島的東海航線，它在海上絲綢之路中占次要的地位。重要港口有廣州、泉州、寧波， 其中泉州是聯(lián)合國教科文組織唯一認定的海上絲綢之路的起點城市。

（葡萄石榴胡字輩）

【歌詞釋義】在中國的食物里，“胡”字輩大多為兩漢兩晉時期由西北陸路引入， 主要食物有：胡麻、胡餅（馕）、胡荽（香菜）、胡桃（核桃）、蒲桃（葡萄）、胡蒜

（大蒜）、苜蓿（紫花苜蓿是重要的牧草，營養(yǎng)價值高，可入藥）石榴等等。

（佛教白馬西域良馬）

【歌詞釋義】汗血寶馬：為了打破匈奴對大宛的控制并取得大宛的優(yōu)秀馬種汗血馬， 漢武帝派李廣利領(lǐng)兵數(shù)次進攻大宛（今烏茲別克斯坦）大宛國人與漢軍議和，并同意向漢朝提供良馬。

佛教傳入：東漢永平十年，漢明帝派遣使者至西域廣求佛像及經(jīng)典，并迎請迦葉摩騰、竺法蘭等僧至洛陽，在洛陽建立第一座官辦寺廟——白馬寺，為我國寺院的發(fā)祥地； 并于此寺完成我國最早傳譯的佛典《四十二章經(jīng)》。

王莽篡漢落得一世英名敗

【歌詞釋義】王莽篡漢：公元 8 年，王莽即天子位，定國號為“新”，至此西漢滅亡。王莽篡漢自立為皇帝后，從政治、經(jīng)濟、文化各方面著手進行改制，史稱“王莽改制”。改制觸及了大地主商人的利益，加劇了統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾。制度本身的弊病，給人民帶來了更大的災難。因此很快導致了王莽政權(quán)的覆滅。

劉秀走上歷史的舞臺

【歌詞釋義】光武中興：光武帝劉秀以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復、發(fā)展社會生產(chǎn)，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟恢復、人口增長的局面。東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”（司馬光、梁啟超語）的時代。

崩壞的東漢分成三脈

【歌詞釋義】漢分三國：東漢末年，由于土地兼并越加尖銳，地主豪強擁有自己的私人武力，加上中央政府政治黑暗，皇權(quán)虛弱無力，對地方過度放權(quán)，因而造成群雄割據(jù)的局面，最后形成了“魏、蜀（漢）、吳”三個勢力。

魏文的九品中正本不賴

【歌詞釋義】九品中正制，是魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的意見，于黃初元年

（220 年）命其制定的制度。九品中正制創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世﹑道德﹑才能三者并重。后來才德標準逐漸被忽視，家世則越來越重要，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。

可怕司馬一家那心眼實在壞

【歌詞釋義】司馬專權(quán)：在司馬懿去世后，其子司馬師及司馬昭逐漸鞏固司馬氏的勢力。曹魏第三位皇帝曹芳在位期間，司馬懿通過 高平陵事變 奪取曹魏軍政大權(quán)，司馬師廢曹芳帝位，魏第四任皇帝曹髦討伐司馬昭不成被殺，司馬炎逼魏第五帝曹奐退位， 曹魏政權(quán)至此徹底被司馬家奪走。

活該晉朝才一開始就走衰

【歌詞釋義】西晉存亡：公元 266 年司馬炎篡魏，建國號為晉，定都洛陽，史稱西晉，公元 280 年滅吳，完成統(tǒng)一。后經(jīng)歷八王之亂和永嘉之禍，國勢漸衰，316 年西晉被北方蠻族滅亡。西晉皇室南渡江南，司馬睿在建鄴延續(xù)晉朝，史稱東晉。

宋齊梁陳南朝有四代

【歌詞釋義】南朝四代：公元 420 年東晉滅亡，劉宋取代東晉，在中國南方地區(qū)相繼出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個漢人政權(quán)，史稱“南朝”，嫡傳華夏文化之正朔，司馬光的《資治通鑒》奉南朝為正統(tǒng)。南朝與鮮卑人或鮮卑化漢人在中國北方地區(qū)建立的北魏、東魏（北齊）、西魏（北周）等北朝政權(quán)對峙，合稱南北朝。

蕭衍總出家還逼人吃齋

【歌詞釋義】舍身入寺：梁武帝蕭衍晚年篤信佛法，不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論，這使得他沒有精力再理朝政，造成朝政昏暗。蕭衍從《大般涅槃經(jīng)》中找到理論根據(jù)，下令僧人必須吃素。從此，漢傳佛教形成吃素的傳統(tǒng)。蕭衍不近女色， 不吃葷，不僅他這樣做，還要求全國效仿。