德云社的“痞氣”從何而來(lái)

最近，德云社與郭德綱再度站上熱搜之巔，但這次不是因?yàn)槟硞€(gè)相聲作品的爆火，而且自己的小舅子王俁欽鋃鐺入獄，行將接受法律的正義審判。

據(jù)報(bào)道王俁欽是因?yàn)樯嫦訌?qiáng)奸而被批捕，強(qiáng)奸罪可以說(shuō)是最下作的犯罪，甚至被很多犯罪者本身所不齒，人們不禁要問(wèn)，為什么又是德云社？根據(jù)現(xiàn)代法律的規(guī)制要求，人們的行為底限就是法的要求，除此之外皆是道德應(yīng)評(píng)價(jià)的范疇，德云社所呈現(xiàn)出來(lái)這股氣勢(shì)，歸納而言就是一種“痞氣”，只不過(guò)披上了傳統(tǒng)曲藝的外衣，看似文藝隆重，但拂去面紗，其所作所為的驚艷指數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)一般的人，“什么都敢講，什么都敢做”已經(jīng)成為了德云社博眼球、賺大錢(qián)的行事特征，從對(duì)同行的不尊重逐漸升級(jí)為對(duì)社會(huì)秩序的蔑視，有些段子可以理解為笑話，但是否真的應(yīng)當(dāng)理解為笑話呢？

一個(gè)小孩子從小人見(jiàn)人愛(ài)、能說(shuō)會(huì)道，成年后竟成為了小痞子，有一天因犯罪鋃鐺入獄，看似可惜，但深究起來(lái)，宗族、家庭、傳統(tǒng)，深圳鄰居，全都脫不了干系，德云社出現(xiàn)今日的局面，形同此理，不可不察。

相聲的文化基因自帶“痞氣”。中國(guó)的傳統(tǒng)相聲表演最早出現(xiàn)在北京天橋一帶，天橋本身是民間雜耍藝人賣(mài)藝求生之所。清朝末年，相聲成為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)項(xiàng)目，北京形成了以朱紹文、阿彥濤、沈春和為代表的三個(gè)相聲流派，他們廣收門(mén)徒,擴(kuò)大了相聲的影響力。由此可見(jiàn)，早期的相聲本身出身低微，不入主流，自帶濃重的江湖氣息，儼然是有文化的“丐幫”的化身，插科打諢、耍嘴皮子成為這個(gè)群體的標(biāo)簽，“痞氣”是整個(gè)群體文化的突出代表。

當(dāng)時(shí)受限于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平的制約，普通大眾的綜合素質(zhì)不高，對(duì)這種痞氣 還能產(chǎn)生理解與共鳴，并享受之，相聲各流派之間也保持了應(yīng)有的尊重，各有自己的一方天地，為了約束這種痞氣，各流派的泰斗大拿開(kāi)始定規(guī)矩、制規(guī)則，對(duì)傳統(tǒng)的相聲文化進(jìn)行揚(yáng)棄改良，尤其是隨著新中國(guó)的成立，勞苦大眾開(kāi)始覺(jué)醒，對(duì)傳統(tǒng)文化不再一味盲從，社會(huì)主義文化的先進(jìn)性、革命性促使人們追求更加高雅，此時(shí)的相聲從業(yè)者緊隨潮流，從社會(huì)主義文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，提升從業(yè)人員的素質(zhì)，注重創(chuàng)作與沉淀，以詼諧幽默的方式贊頌美好生活，抨擊社會(huì)丑惡，“痞氣”得到了約束，相聲表演人員的地位也得到了提升。

德云社所屬行業(yè)基因中自帶“痞氣”，但彼時(shí)的“痞氣”已經(jīng)被改造，受到了合理的壓制，而德云社的起步興盛得益于“痞氣”，出現(xiàn)今日之怪現(xiàn)象也因“痞氣”。德云社曾經(jīng)遭遇命運(yùn)的不公，對(duì)同行的斥責(zé)乃是療傷的最佳手段，對(duì)同行的斥責(zé)看似是針對(duì)人的、針對(duì)體制的，但實(shí)質(zhì)是對(duì)相聲自律秩序的一種唾棄，固有的自律秩序雖然從效益、效率的角度阻滯了相聲經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、規(guī)模化，但并未改變這門(mén)技藝的底色，使得相聲創(chuàng)造與表演如同綿柔的醬香白酒一樣，雖發(fā)酵緩慢，但品質(zhì)遠(yuǎn)勝于快速成品的啤酒。

德云社敢冒天下之大不韙，懟天懟天，氣吞山河，將“痞氣”的牢籠驟然解開(kāi)，將一切當(dāng)作笑料，為了搞笑不擇手段，并美其名曰“為藝術(shù)獻(xiàn)身”，對(duì)人倫底線一次又一次的觸碰卻不受任何的責(zé)難與處罰，久而久之，無(wú)異于推波助瀾，使德云社的“痞氣”更加肆無(wú)忌憚，從這個(gè)角度看，廣大的德云社聽(tīng)眾也應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任，對(duì)審美的無(wú)底限追逐何嘗不是對(duì)公序良俗的破壞。

打人、強(qiáng)奸、猥褻諸如此類“小流氓”的標(biāo)簽在德云社身上紛至沓來(lái)，德云社不可能不知道，偶爾的一次可理解為個(gè)別人員的行為不端，如果頻繁出現(xiàn)，人們定要聯(lián)想到成員所屬組織的問(wèn)題。相聲歷經(jīng)數(shù)十年改造已回歸大眾主流文化視野的形象在德云社出現(xiàn)了倒退，從姜昆、馮鞏、李金斗等人身完全看不到任何跡象的一些文化標(biāo)簽，在德云社部分成員人身卻“熠熠生輝”，當(dāng)前的德云社將“惡”控制好比宣揚(yáng)“善”顯得更為緊迫、緊急、緊要。