葬禮習(xí)俗中的引魂幡，是什么意思？應(yīng)該由誰來扛？上面要怎么寫？

“引魂幡”就是是一種喪葬用品，多數(shù)地方都是用一根長長的柳枝，把用紙帛制作的紙幡掛起來，通常是掛在人們祭奠死者的靈棚口，一直到出殯隨棺木一起下葬。

在出殯的時(shí)候，一般由長孫或長子舉起引魂幡，走在出殯隊(duì)伍的最前列。持引魂幡的時(shí)候，其桿靠在胸前，而幡卻掠過頭頂。在死者被埋入墳?zāi)购螅赆⒈徊逶谀股希钡诫S風(fēng)而去。

引魂幡的由來

北宋司馬光在《書儀》中說：

“古者鑿木為重，以主其神。今令式亦有之，然士民之家未嘗識也。故用束帛依神，謂之魂帛，亦古禮之遺意也。”

這句話的意思是說，如今的的人，不知道古時(shí)候的“鑿木為重”是啥意思，所以束帛依神，叫“魂帛”。

那么“魂帛”又是什么意思呢？“魂帛”其實(shí)說的就是“束帛”，那么“束帛”又是什么呢？束帛就是將帛卷兩端相向而束之，即將一塊絹帛從兩端向內(nèi)卷到一起，然后扎起來。后來又改束帛為結(jié)帛。結(jié)帛形制，至明時(shí)已無可考。

丘浚輯家禮，惟見折帛為長條，交互穿結(jié)，上出其首，旁出兩耳，下垂其余為兩足，肖人形，清時(shí)尚用其式。輾轉(zhuǎn)至今，其式遂歧為魂幡。古人認(rèn)為，一個(gè)人死后，不會馬上走入黃泉路，而是會在它熟悉的地方留戀，于是人們就想出并設(shè)計(jì)制作出引魂幡，使得與肉體一起被埋到墳?zāi)怪腥ィ绲菢O樂。

引魂幡的種類

引魂幡主要有“片幡”和“鶴幡”兩種制作規(guī)格。片幡各地制作方法并不一樣。蘇、魯、豫、魯一帶多用紅、綠、黑三色彩紙，剪成碗口大小的 “畫”字和“壽”字圖案，連接成七尺七寸長的燕尾形彩帶，一式兩面，分別挑在竹竿上。

鶴幡則是用彩色紙糊成鶴、籃、桶、球等四物，也挑在竹竿上。有些地方不僅有牌子幡、六塵幡、筒子幡、門幡、花籃、魚兒幡、鬧嶓等。

引魂幡怎么寫

靈幡兩邊飄帶所寫的字：要求最后一個(gè)字必須占上“生”。比如下面這個(gè)靈幡的飄帶：

金童前引路乘龍東去

玉女送蓬萊駕鶴逍遙

“金童前引”分別對應(yīng)著“生”、“旺”、“死”、“絕”，再從“生旺死絕”往下念，念到最后那個(gè)“去”字便占上“生”。

靈幡中間的飄帶所寫的字：要求最后一個(gè)字男占“生”，女占“旺”。比如故父名叫劉根明，終年77歲，那么則可寫成：耄故顯考劉公諱永生之引魂幡。從“耄”字起生，念到最后那個(gè)“幡”字，便占上“生”。

女占“旺”則是，例如逝去的人叫王美娟，終年86歲，可寫成：期頤故顯妣周門王氏美娟引魂幡。假設(shè)姓名是兩字，就在“引魂幡”三字中間加個(gè)“寶”字，既“引魂寶幡”。

如果是不到60歲故去的，在“故”字前寫“世”字，如果是60－－70歲故去的，在“故”字前寫“耆”字，如果70到80歲故去的，在“故”字前寫“耄”字。如果是80－－90歲故去的，在“故”字前寫“期頤”二字。比如某人是49歲故去的，其靈幡應(yīng)寫“世故”。

引魂幡應(yīng)該由誰來扛

“引魂幡”一般分為三種，：白幡、花幡、紅幡“，白幡”代表著逝去的人有兒女，“花幡”代表逝者已經(jīng)有了孫子與孫女。“紅幡”則代表著逝者已經(jīng)已經(jīng)有了重孫。扛幡也很有講究的。它須由對應(yīng)的人來扛，比如、“白幡”應(yīng)由長子扛，“花幡”應(yīng)長孫來扛，而紅幡則由重孫來扛。父死以左手扛“引魂幡”，母死以右手扛“引魂幡”。

值得一提的是，每個(gè)地方都有著特定的習(xí)俗，因此，按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗來決定由誰抗就行。

寫到最后

如今的人們，雖然把傳統(tǒng)的習(xí)俗繼承了下來，但是卻很少有人知道這些物品的背后的含義了。后人把“打幡兒”看成是一種孝道的體現(xiàn)，是對逝者的尊重和緬懷的儀式。而引魂幡一起，其實(shí)就意味著喪事進(jìn)入尾聲，也真正意味著我們的親人，要真正的要離我們而去。所以，盡孝要趁早......