他曾鑿空西域，是第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人，被封為博望侯

張騫奉漢武帝之命，從長(zhǎng)安出發(fā)出使西域，兩次被匈奴軍隊(duì)俘虜囚禁，歷時(shí)13年終于逃回長(zhǎng)安復(fù)命，從而成功開(kāi)拓了絲綢之路。因此偉大功績(jī)，漢武帝封張騫為博望侯（取“廣博瞻望”之意），封地博望（今河南省方城縣博望鎮(zhèn)）。張騫為漢朝與西域的友好關(guān)系做出了重要貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“第一個(gè)睜眼看世界的中國(guó)人”。

漢武帝元鼎三年（前114年），張騫病逝于大漢帝都長(zhǎng)安，歸葬漢中故里。

2022年8月19日，由敦煌研究院和南京大報(bào)恩寺遺址博物館主辦的“飛天神韻莫高精神——敦煌石窟文化藝術(shù)展”在南京大報(bào)恩寺遺址博物館開(kāi)展，展覽將持續(xù)至10月中旬。敦煌石窟文化藝術(shù)這份燦爛的文明是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表之一，今日推送的這篇文章帶大家領(lǐng)略一番壁畫(huà)背后的故事。

公元前111年，漢武帝元鼎六年，敦煌建郡，經(jīng)兩漢、三國(guó)、兩晉，數(shù)百年的開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)，這個(gè)絲綢之路上的“咽喉之地”政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛。西域傳來(lái)的佛教及佛教藝術(shù)，在這里扎下了根。

張騫出使西域歸來(lái)后，亦即元狩二年，漢朝大將軍霍去病受命率軍西征，打敗了活動(dòng)駐牧在河西走廊一帶的匈奴渾邪王和休屠王，漢朝政府隨之在此設(shè)置了武威、酒泉兩郡。漢朝這一軍事行動(dòng)切斷了匈奴同西北羌族氐、羌諸部之間的接洽，擴(kuò)大了漢朝與西域各族間的往來(lái)接洽。

翌年，為解決駐扎西域的漢軍和往來(lái)使者的糧食供應(yīng)，西漢王朝開(kāi)始在天山南部的輪臺(tái)、渠犁等地駐兵屯田，并置設(shè)“使者校尉”統(tǒng)領(lǐng)之，“使者校尉”應(yīng)是西漢政府設(shè)在西域地區(qū)最早的地方官員。

漢宣帝神爵二年，漠北草原的匈奴政權(quán)發(fā)生內(nèi)訌，復(fù)遭自然災(zāi)害，局勢(shì)動(dòng)蕩不定，駐守西域的匈奴日逐王先賢撣在爭(zhēng)斗中恐遭不幸，遂率部眾自愿歸服漢朝，漢朝聞?dòng)崳沙鲈谖饔驅(qū)嵭泄珓?wù)活動(dòng)的鄭吉前往迎接。至此，匈奴設(shè)立的“僮仆都尉”隨之撤銷，天山南北諸地均歸漢朝統(tǒng)屬。

鄭吉之后，已知西漢時(shí)期擔(dān)任西域都護(hù)職位姓名的共有18位，20世紀(jì)30年代，人們?cè)谠＠斩妓沟胤讲煊X(jué)到了西漢王朝最后一任西域都護(hù)李崇的印章。

漢初受實(shí)行的無(wú)為而治的思想影響，對(duì)外政策趨于保守。

匈奴所處之地不僅是在亞洲大陸的中央，并且極為遼闊，游牧民族機(jī)動(dòng)性又非常強(qiáng)，不利于牽制，需要尋求可靠的盟友。

匈奴在漢朝時(shí)期占據(jù)的地理位置過(guò)于優(yōu)越，將月氏等國(guó)都與漢朝隔絕了起來(lái)。漢武帝想要接洽其他國(guó)家一起攻打匈奴就總得穿過(guò)匈奴地界，這種情況下派外交使團(tuán)出使是最好的選擇。并且除了接洽他國(guó)，還可以對(duì)匈奴地界增長(zhǎng)了解。

第二個(gè)原因，是因?yàn)槲饔蛴蟹浅８叩慕?jīng)濟(jì)價(jià)值。

張騫第一次出使西域，月氏國(guó)已經(jīng)遷走了。然而西域所處在亞歐大陸的正中央，又與中東地區(qū)有直接接洽，是各國(guó)貿(mào)易往來(lái)的必經(jīng)之路。

兩漢之際，佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)。

兩晉南北朝時(shí)期，河西走廊的歷任統(tǒng)治者普遍崇佛，佛教得以快速發(fā)展，逐漸發(fā)展到能與中國(guó)本土道教產(chǎn)生爭(zhēng)論。

南北朝時(shí)期北魏太武帝、北周武帝兩次滅佛，隋朝以儒為本、儒道佛三教并舉，唐初先道后佛，佛教發(fā)展愈盛，佛道之爭(zhēng)也愈甚。這樣理解，莫高窟第323窟中張騫出使西域圖的出現(xiàn)，更像是利用張騫自漢至唐近千年的名人效應(yīng)，將佛教傳入中國(guó)的歷史向前推進(jìn)二百年，為佛教的傳播來(lái)背書(shū)，在佛道之爭(zhēng)中為自己增添砝碼。