阿米什人的簡(jiǎn)單介紹

阿米什人是一個(gè)什么樣的人？他們信仰什么宗教？

阿米什人（Amish）是美國(guó)賓夕法尼亞州的一群基督新教再洗禮派門(mén)諾會(huì)信徒，以拒絕汽車(chē)及電力等現(xiàn)代設(shè)施，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活而聞名。阿米什人是德裔瑞士人移民的后裔，承襲了傳統(tǒng)而擁有緊密的宗教組織。大多數(shù)阿米什人在家說(shuō)一種獨(dú)特的高地德語(yǔ)方言，又稱為賓夕法尼亞德語(yǔ)；而所謂的“瑞士阿米什人”則說(shuō)一種阿勒曼尼語(yǔ)的方言（他們叫它“瑞士語(yǔ)”）。

美國(guó)賓夕法尼亞州現(xiàn)況

美國(guó)共22州，以及加拿大安大略省有阿米什人社區(qū)。最大的聚集地在賓夕法尼亞州蘭卡斯特（Lancaster）郡以及俄亥俄州福爾摩斯（Holmes）郡。阿米什人在美國(guó)大約有228,000人，在加拿大安大略省約1,500人。

與阿米什人有關(guān)的電影有：

證人，1985年，哈里遜·福特主演

en:Devil's Playground，2002年，記錄片pdc:Amisch

知道阿米什人嗎？求他們的詳細(xì)歷史？

阿米什人（Amish）是美國(guó)和加拿大安大略省的一群基督新教再洗禮派門(mén)諾會(huì)信徒（又稱亞米胥派），以拒絕汽車(chē)及電力等現(xiàn)代設(shè)施，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活而聞名。，阿米什人是16世紀(jì)早期激進(jìn)宗教改革形成的瑞士再洗禮教派后裔。瑞士再洗禮派或“瑞士兄弟會(huì)”由Felix Manz和Conrad Grebel發(fā)起。門(mén)諾派的名字來(lái)自門(mén)諾·西蒙斯（en:Menno Simons公元1496－1561年）。西蒙斯是荷蘭的羅馬天主教教士，他于1536年改宗再洗禮派。他是低地再洗禮派社區(qū)的領(lǐng)袖，然而他的影響逐步遍及整個(gè)瑞士。 阿米什運(yùn)動(dòng)得名于瑞士門(mén)諾派領(lǐng)袖雅各·阿曼（en:Jacob Amman公元1656－1730年）。阿曼認(rèn)為門(mén)諾派已經(jīng)漸漸偏離了西蒙斯的教導(dǎo)，特別是閃避（shunning）被驅(qū)逐會(huì)員的做法。瑞士門(mén)諾會(huì)從未像低地再洗禮派一般嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?shí)施閃避。阿曼則堅(jiān)持嚴(yán)格實(shí)施閃避，甚至到了這個(gè)地步：拒絕同配偶吃住，直到對(duì)方悔改自己的行為。 由于在瑞士不受歡迎，門(mén)諾派散居于阿爾薩斯和普法爾茨地區(qū)，嚴(yán)格拘泥于字句造成了他們的分裂。1693年，阿米什派正式分立。這一段淵源，令有些人把阿米什人視為保守的門(mén)諾派。18世紀(jì)始，一些阿米什人移居美國(guó)。許多人最后定居在賓夕法尼亞州，其他的擴(kuò)展到伊利諾伊州、印第安納州、愛(ài)荷華州、肯塔基州、密歇根州、明尼蘇達(dá)州、密西西比州、密蘇里州、內(nèi)布拉斯加州、紐約州、俄亥俄州、馬里蘭州、田納西州、威斯康辛州、緬因州和加拿大。 絕大多數(shù)阿米什人社區(qū)最終未能保持阿米什人特征。1860年起的幾次大分裂造成了這樣的結(jié)局。當(dāng)時(shí)，在俄亥俄州舉行的牧師聯(lián)會(huì)關(guān)注了如何面對(duì)來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)壓力的問(wèn)題。會(huì)議本身就存有進(jìn)步主義思想，牧師們必須聚集在一起，討論阿米什教會(huì)所遇到的前所未有的問(wèn)題。但是保守的牧師抵制了牧師聯(lián)會(huì)。于是，在之后的幾十年，進(jìn)步主義的阿米什教會(huì)就逐漸被吸納到“舊式”的門(mén)諾派中。小部分殘余演變成今天的阿米什人。當(dāng)電力和汽車(chē)等阿米什人拒絕接納的技術(shù)在社會(huì)中廣為使用后，圍繞阿米什社區(qū)的旅游業(yè)開(kāi)始興盛。

阿米什人的生活現(xiàn)狀

一些社區(qū)的著裝規(guī)范包括禁止紐扣，只用褡袢。也有些社區(qū)允許服裝上縫紐扣。禁止紐扣的原因是它與軍服的歷史淵源。通用的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是“樸素”：一個(gè)人的衣著不能以剪裁、顏色或其他風(fēng)格來(lái)引人注目。然而，阿米什人的服裝款式仍停留在19世紀(jì)風(fēng)格，他們出現(xiàn)在外部世界時(shí)顯得特立獨(dú)行，與其初衷相反，常引來(lái)好奇的目光。

阿米什男人在單身的時(shí)候胡須剃得很干凈，結(jié)婚后留鬢須。嘴唇上面不準(zhǔn)留須，因?yàn)樵?6到17世紀(jì)的歐洲這是軍隊(duì)的習(xí)俗。留鬢須的習(xí)俗很大程度上來(lái)自某個(gè)猶太部落。 阿米什社區(qū)為多種遺傳病所困擾，如埃利偉氏綜合癥。幾乎所有的阿米什人都是早期數(shù)百名拓荒者的后代，近親通婚的奠基者效應(yīng)是阿米什人遺傳病的根源。有些疾病甚為罕見(jiàn)、獨(dú)特和嚴(yán)重，致使阿米什兒童的死亡率非常高。阿米什人把這個(gè)困擾當(dāng)做“上帝的旨意”來(lái)接受，他們拒絕婚前基因測(cè)試，即使有孩子得了遺傳病也不進(jìn)行基因診斷。然而，許多父母愿意用現(xiàn)代技術(shù)手段治療孩子。

阿米什人逐漸重視跨族通婚。一個(gè)地區(qū)的遺傳病通常在其他地區(qū)會(huì)消失，從無(wú)血緣關(guān)系的社區(qū)選擇配偶可以避免遺傳病，例如，美國(guó)賓夕法尼亞州與加拿大安大略省的阿米什社區(qū)之間。

由于不購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，阿米什人在美國(guó)很難接受醫(yī)療服務(wù)，美國(guó)沒(méi)有全民醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)。從1990年代中期始，美國(guó)一些醫(yī)院開(kāi)辟特別項(xiàng)目來(lái)幫助阿米什社區(qū)。

多數(shù)阿米什人不采取任何節(jié)育措施，包括安全期避孕法。

全球最另類的4個(gè)古老民族，不可思議的現(xiàn)狀！

1.愛(ài)斯基摩人Eskimo

居住地：北極圈附近

歷史上，歐洲人發(fā)明了Eskimo（愛(ài)斯基摩人）這個(gè)詞，用來(lái)形容那些住在北極圈附近的勤勞的黃種人。Eskimo的原意是穿雪鞋的人，令人聯(lián)想到Husky（哈士奇），但并沒(méi)有任何歧視的意思。

愛(ài)斯基摩人的歷史可以追溯到5000年前。除了吃海豹、吃海鳥(niǎo)、吃北極熊、住冰屋之外，他們有一種特殊的親吻--愛(ài)斯基摩親吻Eskimo kiss，又叫kunik，即兩人見(jiàn)面會(huì)相互摩擦鼻子表示喜愛(ài)。當(dāng)他們相互摩擦鼻子時(shí)，其實(shí)是在相互嗅對(duì)方頭發(fā)和臉頰的氣味。即使兩人很久沒(méi)見(jiàn)面，聞一聞味道就能迅速回憶起來(lái)。那么為什么不真的親親呢？因?yàn)樵谔旌貎龅沫h(huán)境下，如果兩個(gè)人親親，難免會(huì)有唾液分泌，這樣兩個(gè)人就黏在一起啦！

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和立法的影響，愛(ài)斯基摩人的生活也受到了影響。但他們的“現(xiàn)代化”生活卻使他們更加貧窮，失業(yè)率更高。而政府對(duì)這一文化的忽視，導(dǎo)致愛(ài)斯基摩人并不能跟上現(xiàn)代化的節(jié)奏，也誘發(fā)了更多的社會(huì)問(wèn)題，特別是酗酒。

2.阿米什人Amish

居住地：美國(guó)/加拿大

阿米什人是從德國(guó)南部、瑞士遷到美國(guó)賓夕法尼亞州的，如今的阿米什人說(shuō)的賓夕法尼亞州式的德語(yǔ)。阿米什人的生活十分簡(jiǎn)單，對(duì)高科技接收十分緩慢，甚至不接收。在美國(guó)，普通民眾還會(huì)特意空出一個(gè)周末去體驗(yàn)這種純樸的民風(fēng)生活。

阿米什人衣著有規(guī)定，為著避免產(chǎn)生虛榮心，攀比心理，他們對(duì)衣服的款式完全不在意，就像制服一樣。阿米什人也是最虔誠(chéng)的基督徒，一旦在某個(gè)教堂受了洗禮，他就必須遵守教堂守則，比如限制或者禁止使用電纜、電話、汽車(chē)等。

阿米什人的“制服”衣著

阿米什人的食物簡(jiǎn)單且傳統(tǒng)，他們的烹飪方法源于瑞士、德國(guó)萊茵河區(qū)域，不吃化學(xué)處理過(guò)的食物。阿米什人不買(mǎi)保險(xiǎn)，不參加任何軍隊(duì)事宜，他們?cè)谝獾氖翘飯@生活，自己耕種吃食，自己制作衣物，一切從簡(jiǎn)。大部分的阿米什家庭有6–7 個(gè)孩子，生兒育女、教小孩子如何人際交往是阿米什家庭最在意的事情。

所有的阿米什家庭都至少有一輛馬車(chē)，出門(mén)使用輕馬車(chē)可以稍稍打破一下他們?cè)镜穆?jié)奏生活。馬車(chē)的背后一般都有一個(gè)三角形的標(biāo)志，驕傲的向馬路上的人和車(chē)子宣告，“阿米什人在此！”

阿米什人的馬車(chē)

3.美國(guó)原住民

主要居住地：北美洲

美國(guó)原住民主要包括兩個(gè)群體，一個(gè)是哥倫比亞發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)發(fā)現(xiàn)的印第安人，還有一個(gè)是阿拉斯加原住民。

16世紀(jì)到19世紀(jì)，歐洲殖民者來(lái)到美洲，也帶來(lái)了疾病，當(dāng)時(shí)80%-90%的印第安人因無(wú)法治愈那些外來(lái)的疾病而死亡，到現(xiàn)在印第安人僅占美國(guó)總?cè)丝诘?.9%。被聯(lián)邦政府所認(rèn)證的印第安人部落，一共有566 個(gè)，當(dāng)然還有一些沒(méi)有被認(rèn)證的。

先前，他們發(fā)動(dòng)過(guò)“Indian War印第安人戰(zhàn)爭(zhēng)”，但最后還是奈何不了殖民者，只爭(zhēng)取到了“保留地”，在自己的保留地上，他們可以繼續(xù)傳承自己的文化傳統(tǒng)。純血統(tǒng)的原住民更愿意生活在保留地上，而混血原住民更愿意在保留地以外的地方生活，保留地則成為了他們文化的根據(jù)地。

印第安人

據(jù)美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)，78%的原住民已經(jīng)搬移出保留地，和其他美國(guó)人一起生活。這種急劇同化與美國(guó)政府開(kāi)設(shè)原住民學(xué)校有著必不可少的關(guān)系。在原住民學(xué)校，他們學(xué)著“外邦”的教育，學(xué)著“外邦”的語(yǔ)言。

納瓦霍部落算是把文化保留的最完整的一個(gè)印第安部落了。納瓦霍部落有著286,000名純血統(tǒng)的原住民，占總納瓦霍部落人口的86.3%，是最多純血統(tǒng)的一個(gè)部落，納瓦霍語(yǔ)也成為了使用最多的土著語(yǔ)。現(xiàn)在納瓦霍懷孕的女人還會(huì)把編著的頭發(fā)松開(kāi)，把馬之類的動(dòng)物放生，寓意著她們對(duì)安全的期望，以及為孩子的自由期盼。

4.毛利人Maoris

居住地：新西蘭

Maori（毛利人）是新西蘭的原住民，幾個(gè)世紀(jì)都與世隔離。17世紀(jì)，歐洲人來(lái)了，從此毛利人的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，毛利人面臨著嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題，他們壽命和收入較低，犯罪率較高，醫(yī)療問(wèn)題很多，教育成就也少。

毛利人打招呼的方式也是用鼻子相碰代替貼面禮，叫做hongi。當(dāng)你走近毛利人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)男性整個(gè)面部布滿了紋身，女性的紋身則是在嘴唇和下巴，這是毛利人特有的，叫moko。以前，moko代表神圣的社會(huì)地位，現(xiàn)如今只是為了凸顯自身的文化。

毛利人是新西蘭的第二大種族群體，另外還有十幾萬(wàn)的分布在澳大利亞。毛利人使用著自己特有的語(yǔ)言--毛利語(yǔ)，新西蘭的很多城市和街道都是毛利語(yǔ)命名的，比如著名的旅游勝地Rotorua（羅托魯阿）。現(xiàn)在，毛利語(yǔ)出現(xiàn)復(fù)興的現(xiàn)象，一些毛利人堅(jiān)持給孩子使用毛利語(yǔ)名字，例如 Whanganui 和 Onehunga。

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阿米什人的簡(jiǎn)介

阿米什人，是美國(guó)和加拿大安大略省的一群基督新教再洗禮派門(mén)諾會(huì)信徒，以拒絕汽車(chē)及電力等現(xiàn)代設(shè)施，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活而聞名。阿米什是德裔瑞士移民后裔組成的傳統(tǒng)、嚴(yán)密的宗教組織，過(guò)著與世隔絕的生活。他們不從軍，不接受社會(huì)福利，或任何形式的政府幫助，許多人也不購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)。大多數(shù)阿米什人在家說(shuō)一種獨(dú)特的高地德語(yǔ)方言，又稱為賓夕法尼亞德語(yǔ)；而所謂的“瑞士阿米什人”則說(shuō)一種阿勒曼尼語(yǔ)的方言（他們叫它“瑞士語(yǔ)”）。阿米什社區(qū)分成若干個(gè)團(tuán)契。本條目主要介紹保守的、舊教條團(tuán)契。新教條團(tuán)契使用汽車(chē)和電話，但是他們也自認(rèn)是阿米什人。

阿米什人