導(dǎo)讀1.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”意思是：人....

1.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

這句話出自莊子的“吾生有崖，而知無崖。”一向被尊為金科玉律。

原句：“吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。”

意思是：人的生命是有限的，知識(shí)是無限的，用有限的生命，去追求無限的知識(shí)，那是很危險(xiǎn)的。

也就是說，莊子真正想表達(dá)的是：生命有限，不該沒完沒了地去追無限的知識(shí)。

2.民可使由之，不可使知之

這句話，一直被翻譯為：對于老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什么要這樣做。這句話被認(rèn)為是孔子提倡愚民的理論根據(jù)。

實(shí)際上，這句話是這樣斷句的：民可，使由之；不可，使知之。

意思是：如果人民的素質(zhì)高，就給他們自由寬松的環(huán)境；如果人民的素質(zhì)不高，就要教化他們。這和孔子是倡導(dǎo)“有教無類”的思想相吻合。

不同的斷句，大相徑庭的意思。斷章取義害死人啊。

3.執(zhí)子之手，與子偕老

原句：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”

意思是：戰(zhàn)士之間的約定，說要一起死。后面的兩句是說，現(xiàn)在和我約定的人都走了，我怎么活啊？現(xiàn)在變成寫夫妻關(guān)系的了。

4.以德抱怨

原句：“或曰：以德報(bào)怨，何如？’子曰：以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！’”

意思是：有人問孔子：“別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？”

孔子說：“你以德抱怨，那何以報(bào)德？別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該以直抱怨’。”

也就是說，孔子反對“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，剛烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了現(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。

5.對牛彈琴

一般認(rèn)為是指那個(gè)音樂家非常愚蠢。

但其實(shí)，故事是這樣說的：古代的琴師對牛彈奏美妙的音樂時(shí)，牛只顧吃草。然而當(dāng)他模仿蒼蠅、牛蠅、小牛的叫聲演奏時(shí)，那牛不由左右觀望。

這故事其實(shí)表明了古人的機(jī)變，說的是和“因人而異”相似的道理。（這不是斷章取義和曲解）

6.人盡可夫

一般認(rèn)為是指“所有的人都可以做她的丈夫。說明女子的作風(fēng)問題。”

但實(shí)際上，這只是字面解釋，“人盡可夫”本身根本沒有奇淫的意思。是后來的夫子理學(xué)斷章取義，用以戕害女子。

這個(gè)典故出自《左傳》。原文：（鄭）厲公四年，祭仲專國政。厲公患之，陰使其婿雍糾欲殺祭仲。糾妻，祭仲女也，知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”

母曰：“父一而已，人盡夫也。”女乃告祭仲，祭仲反殺雍糾，戮之於市。厲公無柰祭仲何，怒糾曰：“謀及婦人，死固宜哉！”

春秋時(shí)期,鄭厲公深恨相國祭足專政,暗命祭足的女婿雍糾去把其老丈人干掉，就可接任相國的位子。

雍糾對老丈人不好，可夫妻感情倒不錯(cuò)。回家后面對老婆有點(diǎn)心虛，被老婆雍姬看出問題，一番逼問，就坦白交待了。

雍姬回家問母親：“父與夫孰親？母親說：“父一而已，人盡夫也。”父親只有一個(gè)，而丈夫選擇的范圍就是天下男子了。雍姬隨將事情原委告知父親，祭足反殺雍糾，厲公逃往別國，祭足又擁立了鄭昭公。

可見，“人盡可夫”現(xiàn)在的意思，只是一個(gè)徹頭徹尾的斷章取義和曲解。

7.金屋藏嬌

實(shí)際上，這個(gè)典故出自漢武帝劉徹當(dāng)初娶陳阿嬌（比衛(wèi)青的姐姐衛(wèi)子夫要早）時(shí)說的句話:“若得阿嬌為婦,當(dāng)以金屋貯之。”

所以，金屋藏嬌的“嬌”實(shí)際指的是大老婆啊！（這不是斷章取義和曲解）

8.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗

曲解：天地殘暴不仁，把萬物都當(dāng)成低賤的豬狗來看待；而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！

正確解釋：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。

9.刑不上大夫

曲解：古時(shí)中國法律體系不健全，法制不夠公正，所以在高官犯法之后可以不受懲罰，不受刑罰。

實(shí)際上，孔子說這句話的原意是，提醒士大夫們要潔身自愛，千萬不要觸犯法律。而一旦犯法，將有刑具加身，則應(yīng)趕緊自殺，不能受辱。

10.存在即合理

黑格爾的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我們一般會(huì)把“合理”理解為“合乎人情事理的”，意思大相徑庭。