中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圣地-南陽醫(yī)圣祠

在中國古代醫(yī)學(xué)史上，有兩位非常重要的人物，一位是東漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)家張仲景，一位是明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍，前者被尊為“醫(yī)圣”，后者被尊為“藥圣”。中華民族幾千年來生生不息，和以張仲景、李時(shí)珍為代表的歷代醫(yī)藥學(xué)家的努力和貢獻(xiàn)密切相關(guān)。

門闕

位于河南南陽城東溫涼河畔的醫(yī)圣祠始建于明嘉靖二十五年（1546年），由唐敬王朱宇溫倡導(dǎo)在原張仲景墓旁興建，由此墓祠合一，成為紀(jì)念“醫(yī)圣”張仲景的重要場(chǎng)所。清康熙、乾隆、嘉慶、道光四朝均有修繕，咸豐后逐漸凋敝；光緒九年（1883年）一度重建。1929年，軍閥石友三駐防南陽時(shí)，將醫(yī)圣祠辟為菜地，祠內(nèi)建筑遭到嚴(yán)重破壞。1935年，章太炎等人發(fā)起重建醫(yī)圣祠，祠墓得到恢復(fù)。現(xiàn)在醫(yī)圣祠的大門是新中國成立后新建的，門楣上鑲嵌的匾額“醫(yī)圣祠”由郭沫若題寫。古人題匾多用楷書、隸書，而今人題匾則多用行書、行草，甚至草書，這應(yīng)該是今人楷書書寫能力下降的一個(gè)表現(xiàn)。

張仲景雕像

進(jìn)入醫(yī)圣祠大門，張仲景的全身雕像豎立在甬道中間；甬道兩側(cè)花壇中分立扁鵲、華佗、李時(shí)珍、孫思邈、皇甫謐、葉桂、錢乙、宋慈、葛洪和吳謙等中國古代十大名醫(yī)雕像。說心里話，扁鵲、華佗、李時(shí)珍、孫思邈、宋慈和葛洪都比較熟悉，而葉桂、錢乙和吳謙的名字還真是第一次聽說。

醫(yī)圣祠二門

醫(yī)圣祠二門為三滴水樣式，面闊三間，拱券式門洞，單檐歇山頂，紅墻黃瓦，門楣上嵌“醫(yī)圣祠”篆書匾額。這道門應(yīng)該是醫(yī)圣祠原來的大門。

拜殿

過二道門，即是醫(yī)圣祠的拜殿。拜殿為亭式建筑，重檐廡殿頂，瓦紅柱，一派大漢風(fēng)格。

墓碑

拜殿內(nèi)豎“東漢長沙太守醫(yī)圣張仲景先生之墓”碑，兩側(cè)有楹聯(lián)多副，皆是對(duì)張仲景的歌功頌德之作。

墓冢

拜殿后面是張仲景的墓冢。墓冢呈覆斗形，上蓋墓亭，與著名的埃及金字塔有幾分相似，只是規(guī)模要小得多。張仲景墓在明崇禎五年（1632年）被重新發(fā)現(xiàn)，遂得到恢復(fù)。

醫(yī)圣廟

墓冢后是單檐硬山頂?shù)娜g過殿，門楣上懸“心涵胞與”匾額，兩側(cè)有聯(lián)：“辨六經(jīng)辨八綱心小膽大；反權(quán)豪反名利智圓行方”。

享殿

享殿同樣面闊三間，單檐硬山頂，殿內(nèi)正壁主位供奉醫(yī)圣張仲景，兩邊配享孫思邈和華佗。過殿和享殿構(gòu)成的四合院為清順治十三年（1656年）增建。