這個字讀啥？仫佬族來了（民族版）

先來講講少數民族吧。

本期給大家帶來的是：仫佬族。

為什么會先選這個呢？有一次國慶，一個人開著車，不知道去哪里。就想著，開到哪里算哪里。就看看當地的文化和地域風情。一個人，聽著歌，走走轉轉。從湖南郴州出發，經永州進了廣西，看了桂林的山水。發現人太多。得了！咱還是往人少的地方走吧！兜兜轉轉來到了柳州，一個叫羅城的地方。于是停下腳步，想起之前看過的電視劇《于成龍》他第一次做官就是在這里。就這了，這里是羅城，這里是仫佬族的主要居集地！

書歸正傳

民族歷史及由來

仫佬族是由古代的“僚人”發展演變而來的，晉人常璩《華陽公志。南中志》中，即有關于“僚人”在云貴高原云嶺山脈南沿一帶活動的記載。唐宋以后，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現了“僚”、“伶”人們共同體的記述。《天河縣志》、《大清一統志》說：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可見仫佬與僚、伶有密切的淵源關系。學術界一般認為，仫佬族是從僚、伶中分化出來形成的單一民族，其時間大約在宋代。

主要聚集地

仫佬族主要分布在廣西壯族自治區，貴州省也有分布。在廣西壯族自治區，多數聚居在羅城仫佬族自治縣的東門、四把、黃金、龍岸、天河、小長安等地。少數散居在忻城、宜山、柳城、都安、環江、河池、融水、融安等縣。在貴州省，主要居住在麻江、凱里、黃平、都勻、福泉等縣。

羅城

主要節日

仫佬族有著十分豐富的節日文化，一年之中有許多節日，幾乎每個月都有一個節日，這是因為仫佬族除了擁有春節、元宵、春社、清明、端午、秋社、中秋、重陽、灶王節等當地壯族、漢族共同的節日外，還有不少帶有民族特色的節日。在仫佬族，即便與各民族共享的節日，也別具民族風味。

社節

又稱分肉串節，是祭祀社王的節日。分春秋二社，春季在二月，祈求社王保佑一年風調雨順，五谷豐登；秋季在八月，報答社王賜予好收成。社節以村為單位集體舉行。各戶出資置辦香燭牲口。屆時，在社王廟供奉香燭，殺豬并按全村戶數將豬肉分成相應的份數，以備祭祀完畢分給各戶。肉串用竹子串起來，掛在竹竿上，放于廟的兩旁。將煮熟的豬頭、腳、尾和內臟置于祭臺上。祭畢，大家飽食一餐，然后各戶帶回所分的社肉回家，祭祀祖先，全家過節。社節還有一種與生男有關的習俗。同一年生男的人家，要集資置辦雞、肉等祭品，于社日前夜祭祀社王，向社王報告家中添丁。

花婆節

又稱“婆王誕”，俗稱“小兒節”，在農歷三月三舉行。俗信“花婆”是掌管生育的神靈，她花園種的花都可以變成人，她送花給誰家，誰家就生小孩。人去世，又還原為她花園里的花。過花婆節時，各村要抬豬牽牛到花婆廟前宰殺獻祭。祭時，由“冬頭”（宗族下的分支頭領）向花婆報告各戶情況，感謝她送花賜子的恩德，并祈求她保佑小孩健康成長。祭畢共同進餐。新婚夫婦結婚時要向花婆許愿，如果生兒育女，就會報答她的恩德，希望她早日送子。生育后要在花婆節還愿，帶上煮熟染紅的雞蛋和酒肉來祭祀花婆，完畢還要將紅蛋分給各家，讓各家分享福分。

牛生日節

時為農歷四月初八。當天家家要將牛欄打掃干凈，并為牛擦身，喂給好的青草和飼料，讓牛休息，不去耕田犁地。同時，人們備好酒肉、糯米飯祭祀牛神，祈求保佑耕牛平安。祭畢，先讓牛吃一點糯米飯，然后才輪到人吃。 驅蟲保苗節，又稱吃蟲節，是專門驅除蟲害的節日，在農歷六月初二舉行。出嫁的姑娘這一天要回娘家過節，途中要捉害蟲到娘家去炒著吃。全村人來到田間的吃蟲廟，首先舉行祭祀活動，所祭為吃蟲娘娘甲娘。顯見這一節日民俗是在人們除滅害蟲的農事活動基礎上形成的。接祖先節，時為農歷七月七日至十四日。七月七日為接祖日，將祖先接回，每日每餐飯前先供奉祖先，然后全家才進餐，一直要供奉到十四日。

仫佬年

時為農歷十月的第一個兔日。主要流行在貴州黔南、黔東南一帶的仫佬族。年前，當地仫佬族人民要早早打糍粑、釀酒以備節日之需。屆時，還要吃雞、鴨、魚等，富有的人家還要殺豬，有的是幾戶合起來殺一頭豬。 過年的頭天，仫佬村寨要淘洗水井，滅火爐，包火種，過年的清晨要挑新水。過年這一天，家家戶戶放鞭炮，男女老少穿新衣，全家聚餐前祭祀祖先。仫佬族稱木佬年為大年，春節為小年。過大年比過春節更為熱鬧、隆重。木佬年的來歷有兩種說法：一是相傳仫佬族的祖先敬仰兔子的純潔，曾以兔子作為定親之物，成親之日正好是農歷十月第一個兔日，所以這一天就成為仫佬族的節日。過木佬年，具有懷念祖先，繼承傳統，保持純潔，不做傷天害禮之事的意義；一是說秋收已過，十月過年，是為了歡慶豐收、感謝祖先賜福。木佬年在仫佬族是良辰吉日，常常有青年男女在這一天舉行婚禮。 依飯節，是仫佬族十分隆重的節日。仫佬語稱“喜樂愿”，“做依飯”、“敬依飯公爺”、“還祖先愿”等。主要流行于廣西羅城東門、四把等地。逢辰丑未之年的冬至前后舉行。依飯節是仫佬族敬神、娛神、祈神保佑五谷豐收、六畜興旺的節日。依飯節以各宗族下的分支“冬”為單位輪流操辦。依飯節一般在公共祠堂舉行。祠堂門前搭彩臺，堂中央擺一方桌，桌上放祭品。儀式由師公主持,有一整套程序。整個過程有群眾配合，載歌載舞。活動從頭天清晨至次日清晨結束。

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意見來源：中國歷史網