山東青州玲瓏山（康有為曾造訪此山）

玲瓏山位于青州市西南15公里，海拔567米，面積2.73平方公里。其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，是一座不同尋常的文化名山。

玲瓏山

山頂瑤臺(tái)王母宮東墻，有清康熙十一年青州府學(xué)教授魏世名的“游北峰山記”石碑。碑文說(shuō)，清康熙初年，隱士吳恪三于地震后發(fā)現(xiàn)山腰石畔有隙，依稀有光，召子侄發(fā)之，愈發(fā)愈曲，通體玲瓏矣，這便是玲瓏的由來(lái)。

玲瓏山，秦漢時(shí)稱逄山，因殷商時(shí)有諸侯逄伯陵而得名；北魏時(shí)又稱石膏山，因山色澤潤(rùn)滑如膏，故名；此外，還有北峰山、筆架山等名稱。

一路沿步道而行，人文古跡隨處可見(jiàn)。特別是北宋大文豪蘇東坡在“醉眠石”上醉酒留詩(shī)，倚石而眠，被廣為流傳。

石刻

沿途巖壁遍布摩崖石刻群。特別是北魏時(shí)期的大書(shū)法家鄭道昭留在這里的幾處“魏碑”真跡，更使得玲瓏山聞名遐邇。

鄭道昭（公元?－516年），字僖伯，自稱中岳先生，北魏開(kāi)封（今屬河南）人。累官至秘書(shū)監(jiān)、熒陽(yáng)邑中正，先后出任光州和青州刺史鄭道昭所處的南北朝時(shí)期，正是中國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大變化的年代，文字和書(shū)法也在這個(gè)時(shí)期逐漸地由漢隸向楷書(shū)演變，并且在演變過(guò)程中形成了具有獨(dú)特風(fēng)格的“魏碑”體。

石刻

鄭道昭留在世上的40多處碑銘，玲瓏山上就有3處，山頂2處，山下1處。山頂?shù)膬商帲辉弧栋自铺妙}名》 ， 一曰《北峰山題名》 。《白云堂題名》全文是“熒陽(yáng)鄭道昭白云堂中解易老也”13字，刻在山前通天洞內(nèi)的西壁，字徑4厘米，筆墨遒勁有力，古樸渾穆。其意思是在白云堂中解讀黃老經(jīng)典，“易”為《周易》，“老”即老莊的著作，主要是《道德經(jīng)》。書(shū)法家沉浸于道家的玄奧哲理之中，也時(shí)時(shí)產(chǎn)生歸隱山林的念頭。

《北峰山題名》全文9字：“熒陽(yáng)鄭道昭解衣冠處”。據(jù)志書(shū)載，它在“山巔祠宇東北門(mén)側(cè)”。 可惜年代久遠(yuǎn)，風(fēng)雨浸蝕，祠宇毀壞，碑石現(xiàn)在已經(jīng)找不到了。

山下的一處最為著名，那就是鐫刻在北峰溜內(nèi)一塊巨大石壁上的《白駒谷題名》。

《白駒谷題名》是鄭道昭最后一次游玲瓏山時(shí)留下的。當(dāng)時(shí)，他在青州刺史任上，接到朝廷的命令，要他回京都洛陽(yáng)再次擔(dān)任秘書(shū)監(jiān)（秘書(shū)省長(zhǎng)官，管理圖書(shū)著作等事）。已是晚年的鄭道昭再一次來(lái)到玲瓏山，飽覽那里的風(fēng)光，告別那里的“仙山瓊閣”。晚上借宿“逄公祠”，應(yīng)祠中住持道人之求，揮毫寫(xiě)下了19個(gè)徑尺大字：“中岳先生熒陽(yáng)鄭道昭游槃之山谷也，此白駒谷。”囑托住持道人把它鐫刻在白駒谷中的西崖石壁上。這些距今已經(jīng)1600多年了。

玲瓏山上早在2000年前已有人居住。且漢代香火頗盛，祭祀不絕。山上奇洞很多。人們根據(jù)各個(gè)洞穴的造型特點(diǎn)、神話傳說(shuō)，再加上自己豐富的想象，分別給這些洞穴命名為“串心洞”、“通天洞”、“仙寶洞”、“觀音洞”等等。

觀音洞洞口的橫石上有古代的雕花，還刻有四個(gè)字：興天齊壽。洞內(nèi)空間很大。而且透過(guò)南側(cè)的洞口可見(jiàn)山下的森林。

天降石

至于那兀立云端的奇峰危石，更不乏誘人的魅力。玉皇頂、凌霞關(guān)、卡天門(mén)等，都別開(kāi)生面，獨(dú)有妙處。“天降石”、“飛來(lái)石”等，也惟妙惟肖。

“天降石”重約5噸，擱在一根孤聳的石柱子上，背后白云飄動(dòng)，仿佛搖搖欲動(dòng)。

“飛來(lái)石”從天外飛來(lái)，濺落“瑤池”的姿態(tài)更是逼真。

王母殿

登上極頂，是一個(gè)相對(duì)寬闊的平臺(tái)，有一座王母殿。王母殿古樸典雅，非常完整，通身由巨大的石塊筑成，連窗戶和窗欞子都是石頭做的。其前墻和后墻的墻體厚度均達(dá)到了1.5米以上，上面是拱頂，里面供奉著王母、觀音、呂洞賓，都眉清目秀的，看上去香火很旺。其最早建于明朝，于2009年重修。

玲瓏山北麓有一條谷壑，陡峭險(xiǎn)峻，樹(shù)木茂密。每逢雨后，泉源涌流，溪水潺潺。這里，便是南陽(yáng)河的源頭——白駒谷。宋代詩(shī)人黃庶寫(xiě)有《南陽(yáng)水詩(shī)》，贊美河源玲瓏山：

芳菲已去絕音塵，臨水踟躕景又新。應(yīng)是溪源來(lái)最遠(yuǎn)，落花流水洞中春。

康有為十分尊崇鄭道昭，1925年，康有為曾經(jīng)到過(guò)青州，其重要目的之一就是造訪玲瓏山，瞻仰鑒賞鄭道昭留在青州的無(wú)價(jià)墨寶。

明嘉靖《臨朐縣志》載：石膏山,在縣西北,入益都界。《漢地理志》“洋水所出”。

清光緒《臨朐縣志》載：玲瓏山鄭道昭題名　正書(shū),在山陽(yáng)洞口西壁存　右刻凡十三字,“熒陽(yáng)鄭道昭白云堂中解易老也。”字徑一寸四分,蒼勁樸茂,視山陰“白駒谷”大字題名殊勝,道昭由光州刺史轉(zhuǎn)青州刺史。史稱其在二州政務(wù)寬厚,不任威刑,為吏民所愛(ài)。今觀此刻以解易老自號(hào)“方州”,坐理不廢談經(jīng),風(fēng)規(guī)穆然,蓋文儒而兼循吏者也。白云堂筑于光州,在今萊州天柱山。今之萊州即魏光州。《北齊書(shū)·鄭述祖?zhèn)鳌分^在兗州,道昭未嘗為兗州,“兗”為“光”字之訛無(wú)疑。鄭氏石刻萊州最多。金石書(shū)皆采錄。此刻不甚著。

《益都金石記》錄:白駒谷題名曾附及之,而云未見(jiàn)記,為益都段松苓所撰。段氏搜剔巖谷,氈蠟親攜,洞口徘徊,失之交臂,名跡之顯晦,亦有定數(shù)哉!玲瓏山一名“北峰山”,界二縣之交,陽(yáng)屬臨朐,陰隸益都,山巔祠宇,東北門(mén)側(cè)別有“熒陽(yáng)鄭道昭解衣冠處”九字,亦益都界,段氏《金石記》不載。

玲瓏山風(fēng)景優(yōu)美，文化大氣，令人神往。

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