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發(fā)布時間:2025-11-25閱讀(2)
令拿破侖皇帝和英國太子傾倒的雕塑:羅馬卡比托利維納斯像
在西方雕塑歷史上,希臘女神阿芙洛狄蒂(對應(yīng)羅馬版本即維納斯)曾經(jīng)扮演過極其重要的角色——古希臘第一座真人比例的女性裸體雕像,便是公元前4世紀(jì)雅典雕塑大師普拉克西特列斯(Praxiteles)創(chuàng)作的《科尼杜斯的阿芙洛狄蒂》(Aphrodite of Knidos)。普拉克西特列斯之前,希臘的雕塑家們只刻畫男性裸體。因此,普拉克西特列斯的驚世之作開啟了一個新的藝術(shù)紀(jì)元,甚至被羅馬作家、博物學(xué)家老普林尼(Gaius Plinius Secundus,23年-79年)譽(yù)為世上最美的雕像。如今,其原作雖已失傳,但保存下來的若干羅馬時代復(fù)制品依舊能讓我們體會到愛神的美麗。

科尼杜斯的阿芙洛狄蒂,4世紀(jì)羅馬復(fù)制品
《科尼杜斯的阿芙洛狄蒂》對后世的西方雕塑家影響很大,羅馬時代,出現(xiàn)了許多繼承發(fā)揚(yáng)其風(fēng)貌的維納斯作品,與原版的姿態(tài)稍有變化。其中之一是所謂“美第奇維納斯”,另一變體則是本文的主角——“卡比托利維納斯”(Capitoline Venus)。
“卡比托利維納斯”得名于羅馬七座山丘之一的卡比托利歐山(Capitolinus)。七座山丘位于臺伯河以東,是古羅馬重要的宗教、政治中心,故而羅馬又名“七丘之城”。卡比托利歐山上曾經(jīng)矗立著雄偉的朱庇特神廟,在羅馬宗教生活中扮演著舉足輕重的地位。

我們今天所說的“卡比托利維納斯”實(shí)際上為一類雕塑的統(tǒng)稱,不過,其中最具代表性的一尊當(dāng)屬1670–76年間教皇克萊孟十世統(tǒng)治時期出土的維納斯大理石雕像。它的確切發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)并非卡比托利山,而是附近維米那勒山上斯塔齊家族宅邸的花園。自文藝復(fù)興以來,羅馬教廷便積極致力于扶持古典文化藝術(shù),許多教皇本身也是重要的文物收藏家和藝術(shù)贊助人。1752年教皇本篤十五世斥重金從斯塔齊家族手中買下了這尊高大精美的雕塑(高1.91米),將它贈予卡比托利山上的卡比托利歐博物館收藏。“卡比托利維納斯”因此得名。

卡比托利歐博物館
卡比托利歐博物館所藏的這尊維納斯像是公元2世紀(jì)羅馬皇帝安東尼統(tǒng)治時期對希臘原版雕塑的復(fù)制品,它奠定了“卡比托利維納斯”的基本構(gòu)型——出浴后的維納斯女神右手遮胸,左手遮掩私處,有些羞澀,栩栩如生。卡比托利維納斯名聲在外,歷史上也曾引來豪強(qiáng)的覬覦。拿破侖一世鐘愛這尊雕像,1797年他作為意大利軍總司令和法方談判代表,在《托倫蒂諾條約》中迫使教皇國同意法國將“卡比托利維納斯”作為戰(zhàn)利品運(yùn)回巴黎。拿破侖甚至委托法國新古典主義雕塑家約瑟夫·希納爾(Joseph Chinard,1756-1813)為他個人打造了一尊“卡比托利維納斯”的復(fù)制品,后來陣列于翻新后的貢比涅城堡中。直到1816年,隨著拿破侖帝國的徹底終結(jié),“卡比托利維納斯”方才千里迢迢地回到了家鄉(xiāng),重歸卡比托利歐博物館,也算是見證了拿破侖第一帝國的興衰。


“卡比托利維納斯”作為一種形制,出土文物則超過了50尊。除了卡比托利歐博物館的本尊以外,世界頂級博物館大英博物館和法國盧浮宮也擁有類似藏品。
大英博物館的卡比托利維納斯是1794年春從羅馬郊外的一處羅馬別墅遺址中出土的。這次考古活動是由英國外交官、畫家羅伯特·費(fèi)根(Robert Fagan,1761-1816)組織,其贊助人為英王喬治三世第六子奧古斯都·腓特烈公爵。這尊維納斯雕像出土后引發(fā)了轟動,她身材高挑(高達(dá)225厘米),面部尤其秀美,一些藝術(shù)評論家甚至認(rèn)為其造詣超過了卡比托利歐博物館所藏的維納斯。經(jīng)過修復(fù)后,雕像被運(yùn)回了英國。奧古斯都將它贈予了自己的兄長、王威爾士親王喬治(即未來的喬治四世國王)。喬治四世去世后,新君威廉四世將雕像轉(zhuǎn)贈大英博物館,保存至今。




大英博物館所藏卡比托利維納斯
法國盧浮宮中也保存了一件類似維納斯雕像——拿破侖功不可沒。但這次并非武力威脅下的巧取豪奪,而是拿破侖合法地從意大利博爾蓋塞家族買下的藝術(shù)品。“卡比托利維納斯”歸還羅馬時,由于這尊雕塑的來源不存在爭議,便永久留在了法國,也成為盧浮宮重要的羅馬雕塑藏品。



盧浮宮所藏卡比托利維納斯
不僅僅是羅馬人喜歡復(fù)制卡比托利維納斯,18世紀(jì)新古典主義思潮興起后,許多西方藝術(shù)家也從出土文物雕塑中汲取營養(yǎng),涌現(xiàn)出大量復(fù)刻或仿作。維納斯作為一種文化的符號和象征,依舊活在當(dāng)代,棲息于我們身邊,這恐怕是普拉克西特列斯也始料未及的。




19世紀(jì)意大利的復(fù)刻品
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