看西方文明史，解讀當代中國

偶然在網(wǎng)易公開課上看到了這6集的視頻《西方文明史》， 主持人尼祿弗格森提出疑問，為何發(fā)源于15世紀的歐洲文明能夠統(tǒng)治世界的其他地區(qū)，以及西方文明今后是否會被其他文明追趕上。同時，弗格森揭示了西方文明之所以如此風靡的“必殺技”。包括競爭、科學、有產(chǎn)階級民主、現(xiàn)代醫(yī)學、消費者社會、新教工作道德等等因素。同時，他還認為，東方正在迅速崛起，即將飛速的取代西方，是這樣的嗎？我們不得而知，讓我們從他總結(jié)的必殺技開始了解本文。

競爭

是什么讓西方文明傳播到世界各地？這不得不讓我們從大航海說起，在英國的商船全世界范圍內(nèi)進行探索的時候，他們有明確的商業(yè)目的---那就是貿(mào)易。他們希望把更多的商品銷售到各地、他們希望能夠開拓新的疆土，獲取新的資源，而早在英國大航海之前，中國的鄭和已經(jīng)以更超大的規(guī)模完成了海上探索，所不同的是中國沒有如此明確的商業(yè)目的，在這之后的閉門鎖國政策讓中國錯過了同世界溝通和接觸的機會。

科學

大航海要求西方對天文學的進一步探索，再加上康德、牛頓以及蒸汽機的發(fā)明、西方的工業(yè)化革命，機械化生產(chǎn)代替手工勞動，生產(chǎn)效率的提高，使得西方又將東方遠遠地甩在后面。

有階級的民主

有了工具還要有好的制度，一個國家對土地的分配，如何更好地發(fā)揮每個人的創(chuàng)造力，土地一直都是資源的代表，無論是對于英國新移民去美國，還是被歐洲不同國家殖民統(tǒng)治的非洲，土地的分配制度都決定著這個國家最終經(jīng)濟發(fā)展的效率和成果。民主和自由是西方文明的在政治體制上的主旋律，而民主與自由這個敏感話題在當今的中國是不是適合？或者如何是適合當前中國人民狀況的民主和自由不是個簡單的問題。

現(xiàn)代醫(yī)學

醫(yī)學也是一個在殖民化統(tǒng)治過程中的有效武器，它能夠讓當?shù)鼐用窠邮艿礁冗M的醫(yī)學技術(shù)，提高嬰兒的存活率及健康率，延長壽命，這些好處是顯而易見的，但這段片子中醫(yī)學的濫用以及臭名昭著的人種論、優(yōu)生論再一次把西方文明拖進了即將崩潰的邊緣。

消費者社會

當冷戰(zhàn)結(jié)束，全世界更趨向于經(jīng)濟發(fā)展和和平，對于美國文化趨同性，讓全世界的人民對于牛仔褲文化和搖滾音樂而癡狂。通過電影、歌曲、藝術(shù)的文化傳播，作為西方主流文化的美國文化遍布世界很多角落。龐大的消費帝國讓世界各國的人民更趨向于同一種穿衣風格、同一種生活方式，在其背后是標準化工業(yè)生產(chǎn)作為動力。在和平年代，文化輸出、商品輸入顯然是一種比軍事輸出還強大的力量來搶占其他國家的市場。

新教工作道德

影片的最后談到了宗教跟經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，這里需要特別指出的宗教是新教中對工作道德的價值觀的崇尚。西方學者在研究英國經(jīng)濟霸權(quán)地位衰落和美國經(jīng)濟在二戰(zhàn)之后崛起的原因時闡述其主要是由于美國遵從多信仰多宗教，在宗教和宗教之間的競爭讓更多的人信仰他們愿意信仰的宗教，而特別是新教中對于工作的態(tài)度和看法讓更多的人工作更努力、更勤奮、更節(jié)約、更適度，而恰恰這樣價值觀成就了經(jīng)濟的發(fā)展。反觀中國，片中提出了現(xiàn)在中國也有不少基督教的信徒，并預(yù)言在未來的30年中該數(shù)字將增長到20%~30%。另外中國也提出了經(jīng)濟保持增長的三架馬車他們是：財產(chǎn)保護、法制保障和道德建設(shè)，似曾相識吧？其實這個跟西方經(jīng)濟發(fā)展的主要基石是基本重合的，我猜想西方是用宗教來幫助更多的人完成道德建設(shè)的，中國是不是也通過這個工具達到道德建設(shè)目的還不太好說，但無疑宗教和政治一定是獨立不同的兩個系統(tǒng)，其中應(yīng)該有明確的界限，更何況在中國這片土地上的宗教也有很多分支，而西方進來的基督教只是其中之一。

在片子的結(jié)尾主持人尼祿弗格森提出在現(xiàn)行的體制過程中西方的文明正在不停的隕落，即便如此它也還有它非常先進的地方，東方的文明正在崛起，而除去對東、西的劃分，其繁榮都離不開更大限度的自由、財產(chǎn)制度、科學發(fā)展、消費市場、開放心態(tài)和道德建設(shè)。

反思幾個重要歷史轉(zhuǎn)折時期，任何一種文明的衰落都離不開封閉思想或者集權(quán)統(tǒng)治，中國人民的勤勞是毋庸置疑的，當你處在一個13億人口的大國，當你看到到處都是人，你會不自然地擁有競爭精神、對有限資源的焦慮和恐慌，對土地的熱愛，大多數(shù)中國人的內(nèi)心深處不安全感的惶恐也都源于此。我們的道德建設(shè)可以依賴于宗教嗎？不知道，在當下的中國，盡可能的給經(jīng)濟自由度，讓所有權(quán)和體制建設(shè)逐步跟上，道德建設(shè)卻成為一個難題，我們是該向西方學習？還是應(yīng)該回歸儒家思想呢？而也正是儒家思想，讓我們棄商從文。不能否認，我們正處在中國社會結(jié)構(gòu)的重構(gòu)階段，未來怎么走，還要看我們每個人的選擇。

部分內(nèi)容選自《西方文明史》，請點擊“閱讀原文”觀看視頻

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