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飲湖上初晴后雨
蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。
大家好！今天我們來(lái)一起欣賞一下蘇軾的名作——《飲湖上初晴后雨》其二 。
西湖是一個(gè)令人無(wú)限神往的地方，它仿佛匯聚了天地間的靈氣，以絕美的勝景以無(wú)限的風(fēng)情倍受古往今來(lái)文人墨客的青睞，不知留下過(guò)多少膾炙人口的詩(shī)篇，無(wú)怪乎西湖又被叫做西子湖，確實(shí)是以傾國(guó)傾城的美色讓人不得不為之傾倒 。而西子湖這個(gè)精彩的別稱，就來(lái)自于宋代大詩(shī)人蘇軾蘇東坡的一首西湖詩(shī)——《飲湖上初晴后雨》其二 。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。”
這首詩(shī)寫于蘇軾在杭州為官期間 。蘇軾擔(dān)任杭州通判是在宋神宗熙寧四年到熙寧七年，也就是公元1071年到1074年 。這段時(shí)間，可以說(shuō)是蘇軾一生中最愉悅的回憶之一了 。
熙寧六年，也就是公元1073年的初春，在這個(gè)萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里，蘇軾剛好從一場(chǎng)小病中康復(fù) 。蘇軾的好朋友——杭州知州陳襄（陳襄（1017～1080）北宋理學(xué)家、“海濱四先生”之首，仁宗、神宗時(shí)期名臣 。字述古，因居古靈，故號(hào)古靈先生，與鄭穆、陳烈、周希孟并稱“古靈四先生”，侯官（今福建福州）人 。進(jìn)士及第，歷官樞密院直學(xué)士，知通進(jìn)銀臺(tái)司，提舉進(jìn)奏院，后又兼侍讀，提舉司天監(jiān)，兼尚書都省事等 。其人公正廉明，識(shí)人善薦，著有《古靈集》二十五卷傳世 。）就盛情邀請(qǐng)?zhí)K軾一同前往城外去踏青散心，恰好有人送來(lái)了上好的官酒，蘇軾就提出不如前往西湖吧 。兩人就在湖上共飲美酒、共賞美景 。剛開(kāi)始的時(shí)候天氣還是非常晴朗的，景色宜人，但沒(méi)過(guò)多久就突然下起雨來(lái)了 。要是換了別人也許就會(huì)掃興而歸，蘇軾卻不同，雨中的西湖同樣讓他贊賞不已，于是便有了《飲湖上初晴后雨》的兩首詩(shī)歌 。我們?cè)谶@兒賞讀的就是廣為流傳的第二首 。
這首詩(shī)的前兩句是對(duì)晴、雨兩種不同風(fēng)光的描寫 。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 。”“瀲滟”是形容水波蕩漾的樣子，而“空蒙”則是形容細(xì)雨迷蒙的樣子 。西湖是三面環(huán)山的，一水繞城 。面對(duì)西湖美景，蘇軾沒(méi)有展開(kāi)窮形盡相的描摹，而是選取了水與山這兩個(gè)最為平常、但同時(shí)又是最為經(jīng)典的代表 。
而在寫水與寫山的時(shí)候，蘇軾又側(cè)重在水光和山色上 。光與色是流動(dòng)的，是不可捉摸的，是變幻迷離的，他們比實(shí)體更不容易描摹 。瀲滟和空蒙兩個(gè)絕妙的形容詞，恰好描繪出了水光和山色的流動(dòng)變幻，不但給人帶來(lái)整體的印象，并且留下了廣闊的想象空間 。
前兩句寫景已然非常出色了，但更為精彩的是由前兩句所引出的后兩句——“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜 。”西湖就好比古代著名的美女西施那樣，無(wú)論是淡妝還是濃抹，都是那么的美麗，這是一個(gè)非常經(jīng)典的比喻 。善用比喻是蘇軾詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，前人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)蘇軾，說(shuō)“人所不能比喻者，東坡能比喻，人所不能形容者，東坡能形容”（施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中說(shuō)：“人所不能比喻者，東坡能比喻；人所不能形容者，東坡能形容 。比喻之后，再用比喻；形容不盡，重加形容 。”） 。錢鐘書先生也說(shuō)，“蘇軾的一大特色，就是比喻的豐富、新鮮和貼切 。”
這個(gè)比喻的精彩，我們可以通過(guò)這樣幾個(gè)層次來(lái)加以體會(huì) 。首先，我們來(lái)看比喻本身，它是以人喻物，這可是一種比較獨(dú)特的比喻方式 。古人在打比方的時(shí)候，往往是以物來(lái)喻人的 。莊子《逍遙游》里形容藐姑射（yì）山上的神女，是“肌膚若冰雪”（百度漢語(yǔ)：藐姑射，讀音miǎo gū yè，基本意思為神話中的山名 。和酈波老師的讀音有所不同 。《莊子·逍遙游》：“藐姑射 之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子 。”）；而才高八斗的曹子建，曹植則說(shuō)洛水的女神是“翩若驚鴻，矯若游龍”，《洛神賦》的名句；白居易的《長(zhǎng)恨歌》則把哭泣的楊貴妃比作“梨花一枝春帶雨” 。像這樣的例子，不一而足，非常之多，而蘇軾這兩句詩(shī)卻不同，是以人來(lái)比喻物，把西湖比作西施，也就是西子，這確實(shí)是比較新奇的一種聯(lián)想方式 。


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在這萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)里，蘇軾與友人暢游西湖，小酌尚景，同時(shí)用因人喻物的手法寫出了這首名作 。湖光山色之間，初晴后雨之際，東坡先生并沒(méi)有止步于對(duì)具體實(shí)景的描摹，而是更鐘情于煙雨迷蒙的湖光山色 。此時(shí)此刻，詩(shī)人仿佛看見(jiàn)了絕世佳人一般，陶醉在眼前的美景之中，那么在這首詩(shī)中，東坡先生是如何將佳人之美與西湖之美結(jié)合起來(lái)的呢？請(qǐng)繼續(xù)收看《中華經(jīng)典資源庫(kù)》之《飲湖上初晴后雨》 。


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其次，我們?cè)賮?lái)看這個(gè)比喻的效果，由于是用人來(lái)比喻物的，所以在藝術(shù)效果上也帶來(lái)了獨(dú)特之處 。人們使用比喻這種修辭方式，目的是使所描寫的對(duì)象變得更加形象可感 。“欲把西湖比西子”，這恰好相反，它是把實(shí)體的事物比喻成一個(gè)較為抽象的對(duì)象，也就是西施 。為什么說(shuō)是較為抽象的對(duì)象？因?yàn)槲覀冸m然知道西施是個(gè)美人，然而西施究竟長(zhǎng)成什么樣，沒(méi)有人知道 。她的美麗是存在于千百年來(lái)人們不斷的想象和敘述之中的，其實(shí)并非是一個(gè)具體形象的人，蘇軾的這個(gè)比喻是非常大膽、也是非常聰明的 。一個(gè)沒(méi)有人知道她的長(zhǎng)相的人，一個(gè)在每個(gè)人眼中都可能是不一樣的，同時(shí)她又是一個(gè)所有人都為之醉心的絕世美人 。當(dāng)西湖被比喻成這樣一個(gè)人的時(shí)候，所帶來(lái)的想象空間，就是極為廣闊的 。也許每個(gè)人心里都有一個(gè)西施，每個(gè)人眼里也都有不盡相同的西湖風(fēng)景，西湖與西施的相通之處就在于那絕世驚艷的美 。
這個(gè)比喻的巧妙還不止于此，我們還可以再往深一個(gè)層次看 。關(guān)于西施，我們都知道一個(gè)“東施效顰”的故事 。“東施效顰”也是個(gè)著名的成語(yǔ)，它是說(shuō)西施有心口痛的毛病，有的時(shí)候會(huì)犯心口痛 。每當(dāng)病發(fā)的時(shí)候，都要忍不住按住胸口，蹙起眉頭，即使如此，但西施在病中的那個(gè)模樣，還是那么楚楚動(dòng)人 。據(jù)說(shuō)村子?xùn)|頭住著一個(gè)叫東施的姑娘，東施就長(zhǎng)得不那么待見(jiàn)了 。她非常羨慕西施的漂亮，覺(jué)得西施即使在病中捂著胸口、皺著眉頭的樣子也是那么優(yōu)美，于是她也學(xué)著西施的樣子，按著胸口，皺著眉頭，每日的在外頭表演，行為藝術(shù) 。結(jié)果卻適得其反，人人俱覺(jué)其丑，丑不堪視 。東施模仿的西施是在病中，按著胸口、蹙著眉頭，這說(shuō)明了什么呢？說(shuō)明了一個(gè)重要的事實(shí)，就是說(shuō)西施無(wú)論在何時(shí)都是那么美，即使是在病中，也別有一種病態(tài)之美，這個(gè)病態(tài)之美可不是我們現(xiàn)在說(shuō)的病態(tài)美，是她在病中，她的病態(tài)也極具美學(xué)的意義 。
蘇軾的比喻，其實(shí)就化用了這個(gè)典故，既然常態(tài)，病態(tài)，都是美的，那么無(wú)論淡妝還是濃妝，自然都是恰到好處了，這一點(diǎn)，不正是吻合了西湖晴雨皆宜的特點(diǎn)嗎？通過(guò)這樣三個(gè)層次的解讀，我們現(xiàn)在對(duì)這個(gè)比喻應(yīng)該有了更深入的體會(huì)了 。無(wú)怪乎清代的大詩(shī)人查慎行，要給予這樣不遺余力的贊賞，“多少西湖詩(shī)被二語(yǔ)掃盡” 。這個(gè)比喻也成為蘇軾的得意之作，在后來(lái)的一些詩(shī)歌里，蘇軾還多次用到，例如“只有西湖似西子”，再比如“西湖真西子，煙樹(shù)點(diǎn)眉目 。”
這首詩(shī)除了寫景的生動(dòng)、比喻的精妙，還有值得稱道的地方，那就是其中所飽含的哲理，這對(duì)西湖晴景與雨景的同等贊賞中，體現(xiàn)了蘇軾善于發(fā)現(xiàn)美、善于欣賞美的獨(dú)特眼光 。要理解這一點(diǎn)，我們有必要回頭讀一讀這首詩(shī)的前一首，《飲湖上初晴后雨》共兩首，其一與其二其實(shí)是一個(gè)有所關(guān)聯(lián)的整體 。其一云：“朝曦迎客艷重岡，晚雨留人入醉鄉(xiāng) 。此意自佳君不會(huì)，一杯當(dāng)屬水仙王 。”前兩句緊扣題目中的初晴后雨，“朝曦迎客”寫的是晴，“晚雨留人”寫的是雨 。第三句是非常關(guān)鍵的一句，“此意自佳君不會(huì)”，“此意”指什么？不會(huì)又是誰(shuí)不會(huì)呢？一般來(lái)說(shuō)游客都偏好晴朗的好天氣，尤其是在游玩的途中，突然下起雨來(lái)，總是會(huì)令人掃興而歸的，這是人們的普遍心理 。蘇軾則不然，“留人”一句是很有深意的，蘇軾把下雨解讀為留人，這就給雨賦予了人的感情，從一個(gè)正面的角度肯定了雨的價(jià)值，然而普通的游客并不能領(lǐng)會(huì)其中的好處，也只有湖畔廟中被供奉的水仙王能夠盡享西湖各式各樣的風(fēng)光 。
美人如畫，畫如美人 。絕代佳人已逝，后世之人無(wú)緣得見(jiàn)西施的美貌，卻能從東坡先生的詩(shī)句中想象一二 。更令人叫絕的是西湖那多側(cè)面的豐富美感，也被使人通過(guò)西施之比喻得到了完整的體現(xiàn) 。雨落蘇堤后的西湖令人沉醉，也許只有湖畔廟中供奉的水仙能夠盡情領(lǐng)略，那么東坡先生還有哪些對(duì)西湖的贊美之詞呢？請(qǐng)繼續(xù)收看中華經(jīng)典資源庫(kù)之《飲湖上初晴后雨》 。
從第二首中我們很清楚地看到，其實(shí)盡享西湖風(fēng)光的并不是那個(gè)在虛幻中存在的水仙王，而是誰(shuí)呢？當(dāng)然是蘇軾本人 。雨中的西湖之美是別人所忽視的，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)了，并且能夠發(fā)自內(nèi)心地去欣賞它，那么蘇軾為什么能夠發(fā)現(xiàn)呢？一是因?yàn)樗猩朴诎l(fā)現(xiàn)美的眼睛，其實(shí)是源于善于發(fā)現(xiàn)美的心靈 。在蘇軾的一篇著名的文章《超然臺(tái)記》中有這樣的句子，蘇軾說(shuō)：“凡物皆有可觀 。茍有可觀，皆有可樂(lè)，非必怪奇?zhèn)愓咭?。”在蘇軾眼中，人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都有可觀、可樂(lè)之處，不止那些怪奇?zhèn)惖氖挛镏档眯蕾p，其他看似普通的事物，其實(shí)也都有值得欣賞的地方，只要你具備一顆善于發(fā)現(xiàn)美的心靈 。《飲湖上初晴后雨》無(wú)疑是蘇軾這種心態(tài)在詩(shī)歌中的直觀體現(xiàn)，因?yàn)橛辛诉@樣一種心態(tài)，這首吟詠西湖的作品，就超越了單純的景物描摹了，而上升到了更高的思想境界 。
二是因?yàn)椋K軾與西湖本來(lái)就有著割不斷、理還深的關(guān)聯(lián) 。蘇軾曾前后兩次到杭州做官，第一次是1071年到1074年，第二次是1089年到1091年，分別任杭州通判和杭州知州 。蘇軾在杭州任內(nèi)，政績(jī)那是非常顯著的，得到當(dāng)時(shí)老百姓的贊揚(yáng)的，也是為后世所稱頌的 。那時(shí)候的杭州，經(jīng)常發(fā)生旱澇災(zāi)害，西湖嚴(yán)重淤塞，蘇軾怎么樣？他就招募民工，前后共用了二十萬(wàn)工，全面疏浚了西湖，并用西湖里挖出來(lái)的葑草、淤泥堆筑起了自南至北橫貫湖面的長(zhǎng)堤，還在堤上建造了六座石拱橋 。這條長(zhǎng)堤就是現(xiàn)在的西湖十景的蘇堤，西湖十景有蘇堤春曉，這條長(zhǎng)堤就是現(xiàn)在的蘇堤 。
蘇東坡有詩(shī)云：“我在錢塘拓湖淥，大堤士女爭(zhēng)昌豐 。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通 。”由此可見(jiàn)，西湖得以呈現(xiàn)更加?jì)擅膭?dòng)人的姿態(tài)，那是和東坡先生的努力分不開(kāi)的 。值得一提的是西湖十景中另一個(gè)廣為人知的景觀——“三潭印月”，那三個(gè)小石塔也是當(dāng)時(shí)蘇軾為了防西湖淤塞而下令建立的 。東坡先生為官一任，造福一方，將西湖、將杭州治理得更加詩(shī)情畫意、繁花似錦，而在西湖柔波的滌蕩下，他能寫出“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 。”的絕妙詩(shī)句來(lái)，自然是水到渠成的了 。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》說(shuō)，蘇東坡偉大的人格比任何一位中國(guó)作家更加突出，也更完整地蝕刻在他的生活和作品中 。
【全文釋義 水光瀲滟晴方好的下一句是什么】回看這首小詩(shī)，既飽含深刻的哲理，又與景物的描寫、情感的抒發(fā)融合為一體，沒(méi)有任何生硬的痕跡，因此這一首詩(shī)，真可以稱得上是情、景、理的水乳交融，就某種程度而言，可以說(shuō)達(dá)到了古代詩(shī)歌極高的境界 。蘇軾本人對(duì)唐代畫家吳道子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，叫“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，其實(shí)這兩句評(píng)價(jià)，同樣適用于蘇軾本人的詩(shī)歌 。《飲湖上初晴后雨》中，那生動(dòng)空靈的景物描寫、那新鮮又充滿表現(xiàn)力的比喻，以及比喻中所蘊(yùn)含的深刻哲理，無(wú)不印證著蘇軾作為一代大詩(shī)人所具備的驚世奇才 。